İyileştirici eylemin gücü: Yöntemler

• Sutralara göre altı tür iyileştirici eylem
• Sözleşme bağlamında iyileştirici eylem olarak hizmet edebilecek diğer eylemler: dört rakip güç

Vajrasattva 18: İyileştirici eylemin gücü, 2. kısım (indir)

İyileştirici eylemleri uygulamak için altı yöntem

Üçüncüsü hakkında konuşuyorduk dört rakip güç, iyileştirici eylemin gücü. Bugün buna devam edeceğim. Sutralarda ve Shantideva'da Eğitim Özeti erdemsiz davranışlarımıza karşı koymak için iyileştirici eylem uygulamak için altı yöntem listelerler. bunların üzerinden geçeceğim. Aslında biraz ilginçler.

Birinci yöntem: Sutralara güvenmek

Birincisi, derin sutralara dayanıyor. Bu panzehir genellikle, Bilgeliğin Mükemmelliği sutraları gibi, sutraya güvenmekten bahseder. Okuyarak, ezberleyerek, ezbere okuyarak, öğretileri dinleyerek veya başkalarına açıklayarak olumsuzları arındırabilirsiniz. karma. Bunun nedeni, sutraların ana konusunun boşluk olmasıdır, dolayısıyla bu sözleri okumak Buda sonra olumsuzlukları arındırır. Aynı zamanda zihin akışına olumlu tohumlar eker.

İkinci yöntem: Boşluğa ilgi duymak

İkincisi, boşluğa ilgi duymaktır. Bu, içkin varoluşun boşluğunun, benliğin ve varoluşun nihai varoluş biçimi olduğuna dair güven ve inanca sahip olmak anlamına gelir. fenomenler. Şimdi, eğer boşluğu anlamıyorsak -ve kesinlikle anlamıyorum, kesinlikle bunun herhangi bir kısmını henüz fark etmedim- öğretilere güvenebiliriz. Çalışarak, okuyarak, öğretileri dinleyerek, analiz ederek ve meditasyon yaparak boşluğun farkındalığını kazanabileceğimize güvenebiliriz. Bunu tekrar tekrar yaparsak, tam aydınlanmaya geleceğiz.

In Aydınlanma Yolundaki Adımlar Geshe Sopa şöyle yazıyor:

Nihai olarak şeylerin doğal varoluştan yoksun olduğu şüphesi, döngüsel varoluşun temellerini sarsma gücüne sahiptir. Gerçeğe ilk bakıştır ve ıstırabımıza neden olan karmik tohumları yok eden boşluğun doğrudan farkına varmanın yolunu açar.

Oldukça önemli. Sadece “Belki işler göründüğü kadar sağlam değildir” diye düşünmek gerçekten yardımcı olabilir. Bu, döngüsel varlığımızda bir çatlak oluşturmaya başlar.

Geçmişteki olumsuz eylemlerimizi gözden geçirirken, nedenleri ve koşullar bu onları yarattı. Durum, kararımız neydi, ne yapmaya karar verdik, bunların hepsi – bunların hepsine bakmaya başlarsak, bu çok yardımcı olur. Bunu suçlamak, sinirlenmek veya depresyona girmek için yapmıyoruz. Bunu o nedenle yapmıyoruz. Bunu yapıyoruz çünkü tüm nedenlere bakmaya başlarsak ve koşullar durumu bir araya getiren, "Ben ayrıyım" ve "Ben değişmezim ve bir nevi katıyım" hissine sahip olduğumuz bu katı duyguyu azaltmamıza yardımcı olan. Bununla biraz çalışmaya başlar. İşleri o kadar ayrı, o kadar katı değil yapmaya başlarsak, gerçekliğin gerçekte ne olduğuna daha da yaklaşırız. Tüm nedenleri gerçekten yansıtmak çok yararlıdır ve koşullar bu, yarattığımız yıkıcı eylemle sonuçlanan durumu yarattı.

Üçüncü yöntem: Anlatmaya güvenmek

Üçüncü yöntem ise ezbere dayanmaktadır. Bu inzivada yaptığımız şey bu, Vajrasattva mantra görselleştirmeyi yaptığımız gibi. Yine, her oturumda kaç tane tekrar yapabileceğimize odaklanırsak, arıtma. Sadece mantraları okumak, arıtma. Pişmanlık içinde demirlemeye devam etmeliyiz. Yangtse Rinpoche'de çalışıyor Yolu Uygulamak şunları tavsiye eder:

Devam et mantra belirtilerini hissedene kadar okuma arıtma.

Dış ve iç işaretlerden bahsediyor.

Dış işaretler, sahip olduğunuz rüyalardır, bu tür şeyler. Ama iç belirtilerini söylüyor arıtma daha önemlidir - ve bu, daha az etkilenmiş zihin durumunun ortaya çıkmasıdır. Bu, güçlü bir yeni anlayış duygusuna sahip olmaktır. Bu, karmik neden ve sonuç konusunda güçlü bir inanca sahip olmaktır. Sığınmanın saf zihninin doğuşunu deneyimliyor olabilir. Ruhsal öğretmenlerinize daha fazla inanmak ve genel olarak aldığınız öğretilerin yanı sıra çalıştığınız veya okuduğunuz şeyler hakkında daha derin bir anlayışa sahip olduğunuzu fark etmek olabilir. Yani bunlar içsel işaretlerdir.

Dördüncü yöntem: Görüntülere güvenmek

Dördüncü yöntem, görüntülere dayanmaktadır. Bu, görüntülerini oluşturuyor Buda heykeller, thangkas veya tsa tsas şeklinde. En yaygın yöntem, bir kalıp kullanmak ve tsa tsas - küçük küçük resimler yapmaktır. Buda Rakamlar.

Beşinci yöntem: Saygıya güvenmek

Beşincisi, saygıya dayanır. Bu, Budalara olan saygımızı onurlandırmayı ve göstermeyi içerir. Bunu yapmanın en yaygın yolu, teklifleri. Genellikle su kabı yaparak yapılır teklifleri— her gün sunağımızda yaptığımız şey budur. Sunduğumuz şeyin o kadar da önemli olmadığını bir kez daha vurguluyorlar. Hayal gücümüzü kullanabilir ve geniş, güzel şeyler yaratabiliriz. teklifleri - suyu geniş, güzel hale getirin teklifleri. Daha da önemlisi, bunu yaparken sahip olduğumuz tutumdur. teklifleri. Yine, bunu pratiğin içinde yapıyorsak, dört rakip güç, tüm bu eylemleri pişmanlık içinde demirlemeye devam etmeliyiz.

Altıncı yöntem: İsimlere güvenmek

Altıncısı isimlere dayanıyor. Bu, Budaların ve büyük bodhisattvaların adlarının okunması anlamına gelir. Örneğin, Shakyamuni'yi okumak Buda'S mantra ya da Hazretleri Dalai Lama'adı mantra. Geleneksel olarak bu uygulamalar üç aylık bir inzivada yapılır - bu yoğun arıtma. Bu şekilde yapıldığında, bazı belirsizliklerimizi gerçekten ortadan kaldırıyor. Yolda gerçekten ilerlediğimizi hissedebilmemiz için zihnimizi gerçekten açıyor. Bu çok güçlü bir yöntemdir.

Tüm bu farklı uygulamaları yıllar içinde yapmak sizi ve zihninizi daha uzun bir geri çekilmeye hazırlayabilir. Bu gerekli. Zihnimizde bir sürü karartmayla daha uzun bir inzivaya çekilmeye çalışırsak, işe yaramaz. Çok zor olurdu.

Son olarak, bu altı yöntemden bahsetseler de, yaptığımız her erdemli eylemi iyileştirici bir eylem haline getirebileceğimizi vurgularlar. Bu gün ve çağda, yaptığımız herhangi bir toplum hizmetini düşünebiliriz. İnsanların okumayı öğrenmelerine yardımcı olacak herhangi bir programda gönüllü olmak, evsizler barınaklarında, gıda bankalarında gönüllü olmak - bunun gibi herhangi bir şey, eğer onu, eğer bunu, eğer onu, eğer bunu, eğer onu, sosyal güvenlik kavramının bağlamına yerleştirirsek, iyileştirici bir eylem haline getirebilir. dört rakip güç.