49 පදය: ගිරවා

49 පදය: ගිරවා

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • අපට සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාව ඉතා ප්‍රබලයි
  • මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමට අපට අපගේ කථාව හොඳ ආකාරයකින් භාවිතා කළ හැකිය
  • අපි නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කළහොත් අපට ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි වන අතර අපි සබඳතාවල අවුල් සහගත තත්ත්වයන් ඇති කර ගනිමු

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 49 පදය (බාගත)

ගිරවා මෙන් තමාගේම කතා කිරීමේ හැකියාවට හසුවන්නේ කවුද?
ඔහුගේ වචනවල බලපෑම ගැන කිසිදු තැකීමක් නොමැතිව නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කරන්නා.

අපට සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාව - අපගේ කථනය සහ අප ශාරීරිකව ද සන්නිවේදනය කරන ආකාරය - ඉතා බලවත් ය. ඒවගේම කොහොමද කියලා කතා කරනකොට බුද්ධ සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ, ප්‍රධාන මාර්ගය බුද්ධ බුද්ධිමතුන්ට ප්‍රයෝජන ලැබෙන්නේ ඉගැන්වීමෙන් - ඔහුගේ කථාවෙන්. ඒ නිසා අපි නිතරම දකින්නේ ගේ කතාවයි බුද්ධ අති ශුද්ධ වූ දේවල් වලින් එකක් ලෙස, එය ඇත්තෙන්ම එසේ ය බුද්ධ අපට වාසි. කායික ක්‍රියාවලින් එතරම් නොවේ. අපට සම්බන්ධ විය නොහැක ධර්මකාය අප විසින්ම. නමුත් ඒ කතාවෙන්, ධර්මය ඉගැන්වීමෙන්.

ඒ හා සමානව, අපගේ කථාව ඉතා බලවත් විය හැකිය. අපට එය හොඳ ආකාරයකින් භාවිතා කළ හැකිය - මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට, මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමට, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට, ඔවුන්ට ධර්මය ඉගැන්වීමට, කරුණු පැහැදිලි කිරීමට, අපගේ කථාවෙන් බොහෝ යහපත් දේ කිරීමට සහ අපට සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති විවිධ ආකාරවලින්, ලිවීම සහ එවැනි දේවල් ඇතුළුව. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් වීමට බොහෝ අවස්ථාවන්.

ඒත් අපි මේ ගිරවා වගේ නොසැලකිලිමත්ව කතා කළොත් ඒ අවස්ථාව නැති වෙනවා විතරක් නෙවෙයි අපි ගොඩක් අවුල් ඇති කරනවා. එබැවින් අපගේ කථාව සහ අප අපගේ කථාව භාවිතා කර ඇති ආකාරය සම්බන්ධයෙන් කුඩා ජීවිත සමාලෝචනයක් කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බොරු කීම සහ අසමගිය ඇති කිරීම පරීක්ෂා කිරීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය හැකිය. අපි මිනිස්සුන්ගේ පිටිපස්සෙන් කතා කරන හැටි, අපි මේකිට කියනවා අර එකා අපේ පැත්තේ මිනිස්සුන්ව තව කෙනෙකුට විරුද්ධව පෙළගස්වන්න කියපු දේ. ඊට පස්සේ පරුෂ කතා, අපි මිනිස්සුන්ට සමච්චල් කරනකොට, විහිළු කරනකොට, කෑගහනකොට, අපි දන්න ලස්සන කටහඬකින් උනත් ඒවා ලැබෙන්න යනවා. ඊට පස්සේ නිකං කතා, අපි අපේ සහ අනුන්ගේ කාලය නාස්ති කරන හැටි. ඇත්තටම ඒ ගැන ටිකක් මෙනෙහි කර පරීක්ෂා කරන්න, මම සන්නිවේදනය කිරීමට මගේ හැකියාව භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? මම එය ප්‍රඥාවෙන්, සත්‍යයෙන්, කරුණාවෙන් භාවිත කරනවාද? නැත්නම් මම මේ ගිරවා වගේ නොසැලකිලිමත් ලෙස එය භාවිතා කරනවාද?

මොකද අපිට පේනවා, අපි යම්කිසි තත්වයක් ඇති වූ විට සහ අපි කතා කරන්නේ අපම කතා කරන විට, අපගේ අපූරු අදහස් බෙදා ගැනීමට සහ අපි මේ ගැන සහ ඒ ගැන සහ අනෙක් දේ ගැන කොපමණ දන්නේද යන්නයි. ඊට පස්සේ අනිත් මිනිස්සු අපි තරම් හොඳ නැහැ කියලා අවධාරනය කරනවා. නැතහොත් අපි ඔවුන්ට කතා කරන ආකාරය හරහා ඔවුන්ව කාලකණ්ණි කිරීම. එය ඉතා ශක්තිමත් බලපෑමක් ඇත. ඉතින් මේ ගැන ඇත්තටම දැනුවත් වෙන්න. ගිරවා ලෙස, තම කතාවේ බලපෑම ගැන කිසිදු අවබෝධයක් නොමැතිව නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කරන අයෙකි.

අද උදේ අපි ඒ ගැන ටිකක් කතා කළා. හේතු සහ ප්රතිවිපාක ගැන සහ අපගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල ගැන සිතීම. ඒ වගේම විශේෂයෙන්ම අපේ කතාවත් එක්ක ඒක කරනවා.

ඒවගේම ඒක හැම වෙලේම ලේසි නෑ මොකද අපි පුරුදු වෙලා ඉන්නේ “හිතේ පැලෙන්න, කටින් පිටවෙනවා”, ඊට පස්සේ අපි යනවා, “අනේ නෑ, මම මොනවද කිව්වේ?” කියලා. ඉතින් අපි ටිකක් වේගය අඩු කරගෙන අපි කියන්න යන දේ ගැන හිතන්න ඇත්තටම යම් පුහුණුවක් අවශ්‍යයි, සහ එය දක්ෂද, එය අවශ්‍යද, එය අනෙක් පුද්ගලයාට බලපාන්නේ කෙසේද? එය ඔවුන්ට බලපාන්නේ කෙසේදැයි අපි කිසි විටෙකත් හරියටම නොදනිමු, නමුත් අවම වශයෙන් අපට එය නතර කර සිතා බැලිය හැකිය, සහ අපගේම අභිප්‍රේරණය කුමක්දැයි පරීක්ෂා කළ හැකිය.

මක්නිසාද යත්, මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ යහපත් ගුණාංග පෙන්වා දීමට අපගේ කථාව භාවිතා කිරීමට අපි සැබවින්ම උත්සාහ කර පුරුද්දක් කර ගත්තොත් අපට එයින් බොහෝ යහපතක් කළ හැකිය. විශේෂයෙන් එය භාවිතා කිරීම - අපි බෞද්ධ නොවන අය සමඟ කතා කළත් - ඔබට සංස්කෘත / පාලි වචන බොහොමයක් කතා නොකර ඔවුන්ගේ ජීවිතයට උපකාර කිරීමට භාවිතා කළ හැකි බෞද්ධ අර්ථයන් සහ ශිල්පීය ක්‍රම ගැන කතා කළ හැකිය. මිනිසුන්ට ඉතා ප්රයෝජනවත්.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] නිසැකවම. ඒ වගේ පොඩි දේවල් වලට ගොඩක් ප්‍රබල බලපෑම් ඇති වෙන්න පුළුවන්. කුඩා පැසසුම්. යමෙකුගේ හොඳ ගුණාත්මක භාවය හෝ ඔවුන් කළ දේ ගැන ඔබ අගය කරන දෙයක් පෙන්වා දීමේ කුඩා ක්‍රම.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.