18 වන පදය: හදවත් කපා දමන තියුණු ආයුධය

• වචන බලවත් වන අතර වචන මිනිසුන්ට රිදවිය හැකිය
• වචන බොහෝ දෙනෙකුට පසුතැවීමට හේතු වේ
• අප වෙත යොමු කරන අප්‍රසන්න වචන ප්‍රඥාවෙන් හැසිරවීමට වඩා ප්‍රඥාවෙන් හැසිරවිය හැක කෝපය

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 18 පදය (බාගත)

ඉතින් අපි ඉන්නේ 18 වැනි පදයේ. ඊයේ පදය බොරු කීම ගැනයි. එබැවින් මෙය වෙනස් දෙයකට යයි - මම කීමට නිර්භීතව - අපි කැමති කතා කිරීමේ පුරුද්ද පුරුද්දක් නොවේවායි.

"මිනිසුන් එකිනෙකා මුණගැසෙන විට හදවත් පෙති කපන තියුණු ආයුධ මොනවාද?"

සැර කතාව. හා? අපගේ කථාව සමඟ අසමගියක් ඇති කිරීම. ඒ දෙන්නා.

"පරුෂ හා කුරිරු දේ පැවසීම සහ අන් අයගේ වැරදි විවේචනය කිරීම."

සැබෑ? නැත්නම් ඇත්ත නොවේද?

මිනිසුන් එකිනෙකා මුණගැසෙන විට හදවත් පෙති කපන තියුණු ආයුධ මොනවාද?
පරුෂ හා කුරිරු දේ පැවසීම සහ අනුන්ගේ වැරදි විවේචනය කිරීම.

සමාව දීම ගැන කතා කළ අද උදේ ඉඳන් අපේ සාකච්ඡාවට සම්බන්ධයි නේද? මොකද අපි වටේ ගිහින් උදාහරණ දෙනකොට සමාව දෙන්න ඕන වුණේ වාචික දේවල් ගැන නේද? ඒ මිනිස්සු කියපු දේවල් ගැන. ඔවුන් කළ දේ ගැන පවා එතරම් නොවේ, නමුත් ඔවුන් පැවසූ දේ ගැන.

වචන ඇත්තටම බලවත්. අපි පොඩි කාලේ කියපු දේ? "කූරු සහ ගල් මගේ ඇටකටු කැඩිය හැක, නමුත් වචන මට කිසිදා රිදවන්නේ නැත." ඒක ඇත්ත නෙවෙයි නේද? වචන රිදෙනවා, සමහර විට කූරු සහ ගල් වලට වඩා.

කොහෙද අපිව දාලා යන්නේ? අපි විවේචන සහ පරුෂ වචන ලබන්නන්ගේ අන්තයේ සිටින විට, ඔබ දන්නවා, මිනිසුන් අපට අපහාස කරන හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක්, හෝ අපගේ පිටුපසින් කතා කරන අය සහ එය කෙතරම් වේදනාකාරීද යන්න. අපි අනෙක් පුද්ගලයින්ට එකම දේ කරන විට එය දැකීමට අපව යොමු කරයි: අපි ඔවුන්ගේ පිටුපසින් කතා කරමු, අපි ඔවුන්ට රළු ලෙස කතා කරමු. ඔය කාරණා දෙක සම්බන්ධයි නේද? ඔබ තේරුම් ගත් පසු කර්මය අන් අය අපට කියන දේ සහ අප ඔවුන්ට කියන දේ ඉතා සම්බන්ධ බව ඔබට පෙනේ. ඒවා සම්බන්ධ නැති සිදුවීම් නොවේ.

මමත් ගොඩක් අය වගේ විවේචන වලට අකමැති කෙනෙක්. විවේචන ඇත්තෙන්ම රිදවනු ඇත, මම කැමතියි, "ආහ්!" ඒ වගේම මම හිතන්නේ විවේචන නිසා මට ගොඩක් රිදෙන්න හේතුව මම මා සමඟ සම්බන්ධ නොවීමයි. මම මා ගැන දැන සිටියේ නැත. මට මාවම තක්සේරු කරන්න බැරි වුණා. ඒ නිසා මම වෙන කවුරුහරි කියන ඕනෑම දෙයක් ඇත්ත කියලා පිළිගන්නවා. ඉතින් කවුරුහරි මාව විවේචනය කරනවා නම්, "ආහ්හ්හ්! මම එතරම් භයානක පුද්ගලයෙක්. ” නැතහොත්, "ආහ්හ්හ්! මිනිස්සු හිතන්නේ මම නරක කෙනෙක් කියලා! මම නොවුනත්! ඔවුන් මා ගැන එසේ සිතන්නේ කෙසේද? ” ඔබ දන්නවා? එබැවින් ආත්ම විශ්වාසය නැති වී යයි, නැතහොත් බොහෝ දේ කෝපය වෙනත් කෙනෙකුට. ඒ දෙකම ඇත්ත වශයෙන්ම විවේචනයට ඉතා ඵලදායී ප්රතිචාර නොවේ. ඔවුන්ද?

අපි නිකමට බැලුවොත් සහ අපි තක්සේරු කරන්නේ නම්, “ඒ පුද්ගලයා මාව විවේචනය කරන දේ මම කළාද? මම එය කළා නම්, මට එය අයිති විය යුතුයි. ” ඔබ දන්නවා? “ඔව්, ඔයා හරි, මම ඒක කළා. ඒ වගේම මම ඒ ගැන කනගාටු වෙනවා. ඒ වගේම මම වෙනස් වෙන්න උත්සාහයක් ගන්නවා.” ඊට පස්සේ ඉවර කරන්න. ඒ වගේ තමයි, මට මේ ලොකු දේට යන්න අවශ්‍ය නැහැ, “මම හරිම භයානක පුද්ගලයෙක්, මට දුකයි, මම මේ වැරැද්ද කළා. අහ්හ්හ්!" මොකද ඒකත් තවත් එකෙක් විතරයි ආත්මාර්ථකාමීත්වය, එහෙම නේද? "මම හරිම භයානකයි!" නමුත් ඒ වෙනුවට, “මම වැරැද්දක් කළා, ඔව්, ඒ පුද්ගලයාගේ හරි, ඔවුන් එය පෙන්වා දුන්නා.” ඒක හරියට මගේ මූණේ නහයක් තියෙනවා කියනවා වගේ. මම ඒකට වාද කරන්න යන්නේ නැහැ. එය මා තුළ වෙනස් කළ හැකි දෙයක් නම්, එය කිරීමට මා උත්සාහ කළ යුතුය. අනික් අය මගේ වැරැද්ද දන්න නිසා මගේ කීර්තිනාමය විනාශ වුණොත් එහෙම වෙන්න.

මගේ වැරැද්ද මගේ වගකීමයි. බොරුවක් මත පදනම් වූ කීර්ති නාමයක් ආරක්ෂා කිරීමට මට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? මම වැරැද්දක් කළා නම්, මිනිසුන්ගේ ගෞරවය නැති වුණොත්, මම කාටද පිස්සු වැටෙන්නේ? මගේම ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිල්ලක් මට වැරැද්දක් කිරීමට හේතු විය. අනිත් මිනිස්සු එක්ක තරහා වෙලා වැඩක් නෑ. ඒ වගේම මම ඒ වගේ වැරැද්දක් කරලා ඇති, මොකද මම මගේ බ්‍රිච් එකට ටිකක් ලොකු වෙන නිසා. ඔබ දන්නවා? හොඳයි, මගේ සිවුරුවලට ටිකක් ලොකුද? [සිනා] ඔබ දන්නවා, මම යම් ආකාරයක උණුසුම් දේවල් සහ නීති කියලා කර්මය එය මට අදාළ නැත, එබැවින් මට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් පැවසිය හැකි අතර එයින් කිසිදු අයහපත් ප්‍රතිවිපාක අත්විඳිය නොහැක. මෙන්න මම කළා, මම අහුවුණා, හරි, අපි දැන් ටිකක් නිහතමානී වෙමු. ඒ වගේම මගේ කීර්ති නාමයට කැළලක් වුණොත් එහෙම වෙන්න. මම හේතුව නිර්මාණය කළා. ඒ නිසා ඉදිරියෙදි මගේ කතාව ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න ඕන.

අනෙක් අතට, මම එම වැරැද්ද නොකළේ නම්, හෝ එම වරදක් හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් නම්, මට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අනෙක් පුද්ගලයාට පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට වැඩිදුර තොරතුරු තිබේ. ආයෙත් ඒ වරද මගේ ළඟ නැත්නම් මම මොකටද ආත්ම විශ්වාසය නැති කරගන්නේ? මට එය නොමැති නම්, මගේ කීර්තිය ගැන මා බිය විය යුත්තේ ඇයි? “හොඳයි, මොකද මම නොකළ දෙයක් මම කළා කියලා අනිත් අය හිතයි! විශ්වයේ පළමු රීතිය නම් සෑම කෙනෙකුම මට කැමති විය යුතුය, සෑම කෙනෙකුම මට ගරු කළ යුතුය. මම විශ්වයේ හොඳම තැනැත්තා ලෙස හැඳින්විය යුතුයි. ” [සිනා] ඔව්?

අපි ඒ රීතියෙන් මිදෙමු, මන්ද එය එසේ නොවේ. අනික් මිනිස්සුන්ට මේක කී පාරක් වෙලා තියෙනවද? මම නොකළ දේවලට දොස් පැවරීමට සහ මගේ කීර්තිය පිරිහීමට මා පමණක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට මම අතීතයේ දී වෙනත් කෙනෙකු ගැන සමහර අසත්‍ය දේවල් - හිතාමතා හෝ මා සතුව නිවැරදි තොරතුරු නොමැති නිසා - වෙනත් කෙනෙකුගේ කීර්තිය විනාශ කළ හැකිය. සමහර විට, මට එය කළ හැකිද? හ්ම්? මම කවදාවත් වෙනත් කෙනෙකුගේ කීර්ති නාමය විනාශ කිරීමට උත්සාහ නොකළ කෙනෙක්ද? මම සම්පූර්ණයෙන්ම අහිංසකද? මිහිරි? කවදාවත් එහෙම කරලා නැද්ද? ඔබගෙන් කවුරුහරි එයට කැමතිද? ඉතින් හරි, මෙන්න මම කරපු දේ මට ආපහු එනවා. නැවතත්, වැඩි නිහතමානීකම. හේතුව සහ ඵලය පිළිබඳ නීතිය අනුගමනය කිරීමට සහ මා පවසන දේ සැබවින්ම නිරීක්ෂණය කිරීමට වැඩි අධිෂ්ඨානයක්. මම මෙම ප්‍රතිඵලයට අකමැති නම්, හේතුව නිර්මාණය කිරීම නැවැත්විය යුතුයි.

එසේම, ලෝකයේ කීර්තිය යනු කුමක්ද? ඒ වගේම මගේ කීර්ති නාමය නැති වුණොත් දේවල් කොච්චර නරක වෙයිද? මක්නිසාද යත් කීර්තිය යනු මූලික වශයෙන් ඔබ දේවල් මත ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇති රූපයකි. කවුරුහරි ඔබව හොඳින් හඳුනනවා නම්, කීර්තිය අමතක කරන්න. ඒ නිසා අපිට සාමාන්‍යයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ අප එතරම් හොඳින් නොදන්නා පුද්ගලයින් සඳහා කීර්තියක් ලබා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වීමයි. අපි නැද්ද? මට හොඳ පෙනුමක් අවශ්යයි. මම හිටියත් නැතත් කමක් නැහැ. නමුත් මට හොඳ පෙනුමක් අවශ්යයි. ඉතින් ඒක හරියට “මට කුහකයෙක් වෙන්න ඕනේ” කියන එකයි. එහෙම නේද? “මට කුහකයෙක් වෙන්න ඕන” කියන එක සමානයි. ඇත්තටම අපි කුහක වෙන්න කැමතිද?

ඉතින්, ආදර්ශ පාඨය, අපි අපේ කතාව බලමු. ඒ වගේම අපේ කීර්ති නාමයට කැළලක් වුණාම අනිත් අයට බනින්න එපා. ඒවගේම අපි අපි ගැන කවුරු මොනවා කිව්වත්, අපි ගැන හිතන හැම දේම ඇත්ත කියලා හිතලා අනවශ්‍ය විදියට අපේ ආත්ම විශ්වාසය නැති කර නොගන්න අපි අපිවම ඇගයීමට ඉගෙන ගනිමු. එය නොවන නිසා.