මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

34 වන පදය: ලෝකයේ සිටින සියලුම ජීවීන්ගෙන් වඩාත්ම නපුරු ය

34 වන පදය: ලෝකයේ සිටින සියලුම ජීවීන්ගෙන් වඩාත්ම නපුරු ය

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • ශක්තිය හා බලය තිබීම අතීතයේ කළ ශීලයේ කර්ම විපාකයකි
  • අපට බල රහිත බවක් දැනෙන විට, එය අපගේම අතීත ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සලකන්න
  • අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේ ප්‍රදේශයේ යම් ශක්තියක් හෝ බලයක් ඇත, අප එය බුද්ධිමත්ව භාවිතා කළ යුතුය

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 34 පදය (බාගත)

ඡේදය 34:

ලෝකයේ සිටින සියලුම සත්වයින් අතරින් වඩාත්ම නපුරු කවුද?
තම ශක්තිය සහ බලය අන් අයට හිංසා කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරන්නන්.

ඇත්ත නේද? කාරණය නම් ශක්තිය හා බලය තිබීම සාමාන්‍යයෙන් ශීලයේ ප්‍රතිඵලයකි කර්මය පෙර ජීවිතවල නිර්මාණය කර ඇත. එම ප්‍රතිඵලය අත්විඳිමින්, එය වැරදි ලෙස භාවිත කළහොත්, අප දැන් සිටින්නේ සංවේදි ජීවීන්ට හානියක් වන අතර, අනාගතයේදී කිසිදු ශක්තියක් නැති, බලයක් නැති කෙනෙකු ලෙස ඉපදීමට හේතුව අපි නිර්මාණය කර ගනිමු.

එය ශාරීරික ශක්තිය හෝ දේශපාලන ශක්තිය හෝ චිත්තවේගීය ශක්තිය හෝ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් විය හැකිය. නමුත් ඕනෑම ආකාරයක ශක්තියක් හෝ බලයක් අනිසි ලෙස භාවිතා කරන විට එය නිර්මාණය කරයි කර්මය එහෙම නැතිව නැවත ඉපදෙන්න කියලා. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ බලයට යටත් වන තත්වයක සිටීම.

අපට නිදහසක් නැති බව සහ අප වෙනත් කෙනෙකුගේ බලයට යටත්ව සිටින බව අපට හැඟෙන විට එය අපගේම හානිකර ප්‍රතිඵලයක් බව මතක තබා ගැනීම හොඳය. කර්මය පෙර ජීවිත වලින්. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ නෑ අපි ඒ එක්කම යනව කියල, ඒකෙන් අදහස් වෙන්නෙ මිනිස්සුන්ට හිංසා කරන හෝ පීඩාවට පත් කරන සමාජ ක්‍රම එක්ක අපි යනව කියන එක නෙවෙයි, අපි පීඩාවට පත්වෙන පැත්තෙ ඉන්නකොට ඒක මතක තියාගන්න. අපගේම ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, එබැවින් අනාගතයේදී අන් අයට පීඩා නොකිරීමට.

බොහෝ විට සිදු වන්නේ මිනිසුන් පීඩාවට පත් වූ විට, ඔවුන් පීඩාවට පත් වූ විට හෝ ඔවුන් අපයෝජනයට ලක් වූ විට, පසුව ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් වූ විට, ඔවුන් බොහෝ විට ආක්‍රමණිකයා, පීඩා කරන්නා, පීඩකයා, අපයෝජනය කරන්නා බවට පත්වීමයි. මනෝවිද්‍යාත්මකව මම සිතන්නේ ඔබ දුර්වල වූ විට, අවසානයේ ඔබට බලය ස්වල්පයක් ලැබුණු විට ඔබේ ප්‍රවණතාවය වන්නේ, “හොඳයි, අපි දැන් එය සමඟ යමු, මන්ද සාමාන්‍යයෙන් මම විරුද්ධ පැත්තේ සිටිමි.” නමුත් එවැනි ආකල්පවලින් හානියක් වන්නේ අපටම මිස අන් අයට හානියක් නොවන බවයි.

අපි බොහෝ විට අපේ ජීවිත තුළ සිතන්න පුළුවන්, හොඳයි, මට කිසිම ශක්තියක් හෝ බලයක් නැහැ. නමුත් අපි හැමෝටම යම් ශක්තියක් තියෙනවා. එය කායික ශක්තියක් නොවෙන්න පුළුවන්, තවත් ආකාරයක ශක්තියක් වෙන්න පුළුවන්. අපි හැමෝටම යම් ආකාරයක බලයක් තියෙනවා. දේශපාලන නායකයකුගේ හෝ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියකුගේ හෝ ධනවතකුගේ බලයක් අපට නොතිබිය හැකිය. නමුත් අපේම සමාජ කණ්ඩායම තුළ අපට යම් බලයක් තිබෙනවා. අපේම පවුල තුළ අපට යම් බලයක් තිබේ. කෘමීන් සහ සතුන් කෙරෙහි අපට බලයක් ඇත. එබැවින් අප කිසිවිටෙක සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත වීම සහ අපගේ බලය අපයෝජනය කළ නොහැකි බව නොවේ. නමුත් වෙනත් මිනිසුන් සමඟ එතරම් බලයක් නොමැති අයෙකු ඔබට දැක ගත හැකිය, නමුත් ඔවුන්ට සතුන් සමඟ බලය ඇති අතර ඔවුන් එය සතුන්ට අපයෝජනය කිරීමට භාවිතා කරයි, එය කිරීම භයානක දෙයකි.

(එය වැදගත්) අප සියල්ලන්ටම යම් බලයක් ඇති බව හඳුනා ගැනීම සහ "බ්ලා.... දුප්පත් මම." නමුත් ඒ වෙනුවට අපට ඇති ශක්තිය සහ බලය අන් අයට ප්‍රයෝජන ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන්න. මක්නිසාද යත් අපි එය එසේ භාවිතා කළහොත් එය ඇත්තෙන්ම පුදුම දෙයක් බවට පත්විය හැකිය. ඒ වගේම තමයි විශේෂ වටිනා මිනිස් පුනරුත්පත්තියක එක් ලක්ෂණයක් තමයි ශක්තිය සහ බලය තිබීම. මක්නිසාද යත්, ඔබ එය නිසි ලෙස සහ හොඳ අභිප්‍රේරණයකින් භාවිතා කරන්නේ නම්, එය ඔබට හැකියාව ලබා දෙයි, ඇත්ත වශයෙන්ම සංවේදී ජීවීන්ට විශාල ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගැනීමට.

නැවතත්, අපට සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ හෝ කුමක් හෝ විශාල බලයක් නොතිබිය හැකිය, නමුත් අප කුමන ප්‍රදේශයක සිටියත්, අපගේ ශක්තිය පැමිණෙන්නේ හෝ අපගේ බලය, පසුව එය බුද්ධිමත්ව භාවිතා කර එයට සම්බන්ධ සියලුම පුද්ගලයින්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.