මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

23 පදය: නූගත් මෘගයා

23 පදය: නූගත් මෘගයා

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • අවිද්‍යාවෙන් සහමුලින්ම ගිලිහී ගිය පුද්ගලයාට සත්වයකුගේ සිතක් ඇත
  • අපි කිසිම අධ්‍යාත්මික උනන්දුවකින් තොරව අපේ ජීවිතය ගත කරන්නේ නම්, අපි අපගේ මිනිස් හැකියාවන් නාස්ති කරමු

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 23 පදය (බාගත)

21 වැනි පදයෙන් කතා කළේ මිනිසෙක් වුවද, ඔවුන් ඉතා අපවාදාත්මක හෝ දූෂිත ලොක්කෙකු වෙනුවෙන් වැඩ කරන නිසා ඔවුන් අපායේ ජීවත් වන පුද්ගලයා ගැන බව මතකද? එතකොට අපි ඊයේ කරපු බණ පදය නම් මසුරුකම නිසා මිනිසෙක් වුණත් බඩගිනි හොල්මනක් වගේ ඉන්න කෙනෙක්. එතකොට මේ ගාථාව මනුස්සයෙක් ඇති කෙනෙක් සිරුර නමුත් සතෙක් වගේ. “මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටින නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම තිරිසනෙකු ලෙස පෙනී සිටින්නේ කවුද? පුද්ගලයා නොදැනුවත්වම අහිමි වී ඇත…” නැතහොත් නොදැනුවත්කම තුළ නැති වී යයි, “…සහ අධ්‍යාත්මික විශිෂ්ටත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොමැතිව.”

මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පෙනී සිටින නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම තිරිසනෙකු ලෙස පෙනී සිටින්නේ කවුද?
පුද්ගලයා නොදැනුවත්වම අහිමි වූ අතර අධ්‍යාත්මික විශිෂ්ටත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි.

තමාගේම අවිද්‍යාව තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලිහී ගිය, අවිද්‍යාවෙන් යටපත් වී, තමා නූගත් බව නොතේරෙන, ඒ නිසා කිසිඳු ආධ්‍යාත්මික උනන්දුවක් නැති පුද්ගලයා. “හොඳයි, මට අහු නොවන තාක් කල් මට අවශ්‍ය දේ කළ හැකිය” යැයි සිතන්නේ කවුද? තවද, “ජීවිතය යනු ඔබට හැකි තරම් විනෝද වීමට සහ හොඳ කාලයක් ගත කිරීමට ය que සේර, සේර. අනික් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ සුභසාධනය ගැන මට වගකීමක් නැහැ. ඔවුන් දුක් විඳින්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේම ගැටලුවකි, ඔවුන්ගේම වරදකි. ඔවුන් ඒ තත්ත්වයට පත්වුණා...." ඔබ දන්නවා, යමෙකු සිතන්නේ, “හොඳයි මම යථාර්ථය යනු කුමක්දැයි දනිමි, යථාර්ථය යනු මගේ ඉන්ද්‍රියයන් මට පවසන දෙයයි. යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කිරීම පමණි. ”

ඒ කුමන ආකාරයකින් හෝ සිතන මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම සැබවින්ම ගැඹුරු නම්, ඔවුන්ට මිනිසෙක් ඇත සිරුර නමුත් ඔවුන්ගේ මනස සතෙකු මෙනි. සතුන් නිසා ඔවුන්ගේ මූලික ගුණාංගය අවිද්‍යාවයි. මම කිව්වේ අපේ පූස් පැටව් පුළුවන් තරම් ආදරණීයයි, නමුත් ඔවුන්ට තියාගන්න බැහැ ශික්ෂා පද, ඔවුන් කැමති දෙයක් පූජාසනය මත කෑමට මිස, ඔවුන් ආත්මික කාරණා ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැත. හැබැයි ඉතින් සමහර මිනිස්සුත් එහෙමයි. ඔවුන් බෞද්ධ පූජාසනයක් දකින අතර ඔවුන්ගේ පළමු සිතුවිල්ල වන්නේ, “අනේ කවුද ඒක දුන්නේ සහ මට එය ගත හැක්කේ කවදාද?” යන්නයි.

අපි ඇත්තටම හිතන්නේ නැතිව අපේ ජීවිත ගත කරන විට, "මගේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද? මගේ ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්ද? මගේ ජීවිතය අනෙකුත් ජීවීන්ට බලපාන්නේ කෙසේද? අන් අයගේ යහපතට දායක වීමට මට උපකාර කළ හැක්කේ කෙසේද? ” ඔබ දන්නවා, "මට අවශ්‍ය දේ මට අවශ්‍ය වූ විට මට අවශ්‍යයි" මිස කිසිවක් ගැන නොසිතන කෙනෙක් සතෙකු හා සමාන ය. ඉතින් ඔහු මෙහි විස්තර කරන්නේ එයයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.