48 පදය: දුගඳ හමන දුර්ගන්ධය

• අපගේ වැරදි සැඟවීමට උත්සාහ කිරීම නිෂ්ඵල උත්සාහයක් වන අතර විශාල ශක්තියක් වැය කරයි
• අපගේ වැරදි නිවැරදිව හා ප්‍රඥාවෙන් හඳුනා ගැනීමට අපට හැකි විය යුතුය
• අපගේ වැරදි පිළිගැනීම සහ පිළිගැනීම අපගේ මනසට විශාල සහනයක් විය හැකිය

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 48 පදය (බාගත)

"නොපෙනෙන නමුත් පැහැදිලිව පෙනෙන දුර්ගන්ධයක් වැනි කුමක්ද?"

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔහ් ඔව්. නරක මනෝභාවයක්. එය ඉතා හොඳ එකක් වනු ඇත.

"නොපෙනෙන නමුත් පැහැදිලිව පෙනෙන දුර්ගන්ධයක් වැනි කුමක්ද?" ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක මනෝභාවයක් මේ සඳහා ඉතා හොඳ පිළිතුරක් වනු ඇත. එය පිළිතුර නොවේ. ඔහු පවසන්නේ, "අපගේම වැරදි සැඟවීමට ගත් උත්සාහය තරම්ම පැහැදිලිව පෙනේ."

අදෘශ්‍යමාන වුවත් පැහැදිලිව පෙනෙන දුගඳ හමන දුර්ගන්ධයක් වැනි කුමක්ද?
අපේම වැරදි ඒවා සැඟවීමට ගත් උත්සාහය තරමටම පැහැදිලිව පෙනේ.

ඔබ කෙඳිරිගාන විට මෙන්, "මම කවුද? මම ඒක කළේ නැහැ!” [සිනා]

විශේෂයෙන්ම සමාජය තුළ එය එකම ආකාරයේ දෙයක්. ඔබ දන්නවා? එය හරියට, “මම කවුද? මට ඒ වරදක් නැහැ! ඒක මගෙන් ආවෙ නෑ!”

අපි ජිවිතේ වැඩි හරියක් ජීවත් වෙන්නේ එහෙම නේද? වරද ඇත්තේ එතැනය, සියල්ලෝම එය දකිති, එය එසේ නොවන බව මවා පෑමට අප දරන වෑයම තරම්ම පැහැදිලිය. “ඒ වරද මගේ ළඟ නැහැ. මම එහෙම කළේ නැහැ.” නැත්තං මහා එකා තමයි "මම එහෙම කලේ බ්ලා බ්ලා බ්ලා බ්ලා බ්ලා බ්ලා" කියන එක. එවිට මිනිසුන් ඔබට ඔවුන් සිතන ආකාරය ගැන මෙම දිගු ආරක්ෂක තර්කයක් ලබා දෙයි, සහ මෙය සහ එය, සහ අනෙක් පුද්ගලයා පැවසුවේ, මම ඇත්තටම අදහස් කළේ, ඔබ මා ගැන මෙය සිතනවාට මම කැමති නැත. ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය වන්නේ, “ඔව්, මම ඒක කළා” කියන එක විතරයි. "ඔව්, මම ගැස්සුනා."

ඒත් අපි එහෙම කියන්නෙ නෑ නේද? අපි විවිධ දේවල් නිර්මාණය කරනවා, අපි මෙතන වටේ යනවා, අපි එහෙ යනවා, අපි සාධාරණීකරණය කරනවා, අපි අනිත් අයට දොස් කියනවා, අපි කතන්දර හදනවා. මම කිව්වේ, එය ඇදහිය නොහැකි තරම්, එය නොවේ ද? "ඔව්, මට ඒ වරද තියෙනවා" කියා පවසන්න හැර ඕනෑම දෙයක් කරන්න. ඔන්න ඕකයි.

කාරණය නම්, ඔබ සමාජයේ ජීවත් වන විට, සෑම කෙනෙකුම එය දැනටමත් දන්නවා. ඔයා කාටවත් අලුත් දෙයක් කියන්නේ නෑ. නමුත් අප සිටින ආකාරය පිළිගැනීමට අකමැති වීම පුදුම සහගතය.

මේක ආයෙත් අනුමැතිය කියන කාරණයට එනවා. මට හොඳ පෙනුමක් අවශ්‍යයි, ඒ නිසා මට මේ ගැටලුව ඇති බව මම පිළිගන්නේ නැහැ. මම ඒක වෙන කාටවත් පිළිගන්න යන්නේ නැහැ. මගෙන් පටන් ගන්න හැම දෙයක්ම නියමයි කියලා මම මවාපාන්න යනවා. ඉතින් මේක ප්‍රශ්නයක් වෙනවා නේද? විශේෂයෙන්ම හැමෝම දකින විට අපි එය සැඟවීමට උත්සාහ කරමු.

ප්රේක්ෂකයන්: එය හරියට එයාර් ෆ්‍රෙෂ්නර් කෑන් එකක් අතැතිව ඇවිදීම වැනිය.

පූජ්‍ය Thubten Chodron: සැබෑ! ඔබ ඔබේ වායු පවිතකාරක කෑන් සමඟ ඇවිදිනවා. මොකක්ද, නරක සුවඳ මොකක්ද කියලා ඔබ දන්නේ නැහැ, ෆාට් හෝ එයාර් ෆ්‍රෙෂ්නර්. මොකද ඒ air fresheners වගේ තමයි. ඉතින් ඔබ ඉසින්න සහ ඉසින්න, එවිට හැමෝම යනවා, "හරි, මොකද වෙන්නේ?"

ඒවගේම අපි ඇත්තටම ආරක්‍ෂාකාරී වුණාම එහෙම වෙනවා නේද? අපගේ කතාව සමඟ, අපවම පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය, සෑම කෙනෙකුටම අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් වරදවා වටහා නොගත් අතර ඔවුන් අප ගැන නරක ලෙස නොසිතන්නේය.

කාරණය නම් අපගේ වැරදි නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට හැකි වීමයි. මක්නිසාද යත්, විශේෂයෙන් පුළුල් සමාජයේ, සමහර විට මිනිසුන් සිතන්නේ ශීලය කුමක්ද - ධර්මයට අනුව - වරදක් ලෙසයි. එතකොට අපි මේ අයගේ බලපෑමට ලක් වුණොත් අපි අපේ ගුණධර්ම වැරදියි කියලා හිතලා දේවල් වලට අපිටම බනින්න පටන් ගන්නවා. තවත් විටෙක - කන්ඩිෂන් කිරීම නිසා - ඇත්තටම ලෝකය අපූරු යැයි සිතන වරදකි. නැවතත්, එවිට අපි සිතන්නේ සියල්ල විශිෂ්ටයි, නමුත් එය ඉතා සුවඳයි. ඒත් ලෝකෙ සිද්ධ වෙන්නේ “ඒක නම් නියමයි, නියමයි” කියන එක විතරයි.

ඒ වගේම මම හිතන්නේ අපි හැමෝම අපේ ජීවිතවල මේක දැකලා ඇති. මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මම සමහර විට ඇත්තෙන්ම නරක දේවල් කර ඇති බව මම දනිමි, නමුත් මට එය ඉතා හොඳින් වසන් කළ හැකිය - සහ මම එය යමෙකුට පැහැදිලි කරන ආකාරය - එය ඇත්තෙන්ම මා කළ හොඳ දෙයක් බව පෙනේ. ඔයා එහෙම කරනවද? ඔබට එය කළ හැකිද? ඒ වගේම ඔබ මේ කතාව ගෙතුවා, එය ඉතා ගුණවත් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය පිටුපස ඇති පෙළඹවීම නින්දිතයි. නමුත් අපි අපේ වායු පවිතකාරකය ඉවත් කර ඇත.

අපි තාර්කික හා සාධාරණීකරණය කරන විට සමහර අය අපව විශ්වාස කිරීමට තරම් මෝඩ වන අතර සමහර අය එය වායු නැවුම්කාරක පොකුරක් බව දැන ගැනීමට තරම් බුද්ධිමත් ය.

අප දෙස බැලීම සහ වරද කුමක්ද සහ හොඳ ගුණාංගය කුමක්දැයි අප විසින්ම වටහා ගැනීමට හැකිවීම සැබවින්ම පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. එතකොට එතන වැරදි තියනකොට එතනයි. ඒවා සැඟවීමට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි? සමහර වෙලාවට “මගේ වරදක් තියෙනවා” කියා පැවසීම යම් ආකාරයක සහනයක්. නැතහොත්, "මට ගැටලුවක් තිබේ." එවිට අප එසේ නොකරන ලෙස පෙනී සිටීමට එතරම් ශක්තියක් වැය කළ යුතු නැත.

මට මතකයි වරක් ඇබේහිදී යම් තත්වයක් ඇති වූ අතර මම පුද්ගලයෙකුගෙන් “ඔබ මෙය කළාද?” කියා ඇසුවෙමි. ඒ වගේම ඒක හරියට "අනේ නෑ නෑ නෑ නෑ...." එය හරියට, “මෙය BS ය. ඇයි ඔයා මට BS කියන්නේ? මම දන්නවා ඔයා මේක කළා කියලා..." ඊට පස්සේ පැයකට විතර පස්සේ ඒ කෙනා මගේ ළඟට ඇවිත් කිව්වා, “හොඳයි, ඒක ඇත්තටම එහෙම දෙයක් නෙවෙයි, මේ වගේ එකක්...” කියලා. නමුත් අඩුම තරමින් ඔහුට එය දරාගැනීමට තරම් අවංක භාවයක් තිබීම ගැන මම ඇත්තෙන්ම සතුටු විය, මන්ද ඔහු පැවසූ දේ සත්‍ය නොවන බව මම දැන සිටි බැවිනි.

ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා තුමාගේ පණිවිඩය

හරි, එහෙනම් ඔයාට Samdhong Rinpoche කියන දේ අහන්න ඕන.

ඉතින්, මම ඔහුට පොත ගැන සහ සියල්ල ගැන ලියා ඇත, මම එම කොටස කියවන්නේ නැත. මම ඔහුට ලියා තිබුණේ අපට භික්ෂුණියක් සිටින බව කියන්නටය සං ha මෙන්න, උන්වහන්සේට කියන්න භික්ෂුණියක් ඉන්නවා සං ha. අපි තුන කරනවා පැවිදි පුරුදු: posadha, varsa, සහ ප්‍රවරණ, සහ අපි දැන් කළ බව කඨිනය, සහ මම හිතුවේ උන් වහන්සේ ඒ බව දැන ගැනීමට උනන්දු විය හැකි බවයි.

එබැවින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ශ්‍රාවස්ති භික්ෂුණීන් වහන්සේ හත්දෙනා දැනටමත් පළමුවැන්න සම්පූර්ණ කර ඇති බව දැන ගැනීම ගැන උන් වහන්සේ ඉතා සතුටු වූහ. varsa සහ ප්‍රවරණ සහ ඔබ නිතිපතා පෝසාද කරන බව. ඔබ වහන්සේ පාරායනය කරනවාදැයි උන්වහන්සේ මගෙන් ඇසුවා ප්‍රාතිමෝක්ෂ සූත්‍රය චීන භාෂාවෙන්, හෝ පාලි හෝ ප්රාකෘත භාෂාවෙන්. ඔබ උච්චාරණය කරන්නේ කුමන භාෂාවෙන්ද යන්න මට දැනුම් දිය හැකිද? ප්‍රාතිමෝක්ෂය ඔබේ පෝසාද කාලය තුළ?"

එය ඇදහිය නොහැකි දෙයක් නොවේද? මම කිව්වේ, උන්වහන්සේ මේ ගැන උනන්දුයි කියලා.

ඉතින් මම ලියලා එයාට කියන්නම් අපි ඒක ඉංග්‍රීසියෙන් කරමු කියලා.