මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

10 වැනි පදය: මිතුරන් නොමග යවන

10 වැනි පදය: මිතුරන් නොමග යවන

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • නොමඟ යවන මිතුරන් යනු අපට කැමති, නමුත් අපගේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් සමඟ එකඟ නොවන පුද්ගලයන් ය
  • නිසා ඇමුණුමක් අපගේ අධ්‍යාත්මික ඉලක්කවලින් අපව ඈත් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දිය හැක

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 10 පදය (බාගත)

මිනිසුන් සමඟ ඇති සබඳතා ගැන අපට මෙහි පද කිහිපයක් තිබේ. මෙන්න තවත් එකක්: "කුමන යක්ෂයෙක් ආසාවෙන් හා වේදනාවෙන් මිත්‍රත්වය ගෙවන්නේද?" ඔහු මෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ගැන කතා නොකරයි.

කුමන යක්‍ෂයෙක් වැසී ගොස් මිත්‍රත්වය වේදනාවෙන් ගෙවන්නේද?
කෙනෙකුගේ සෘණාත්මක බව පමණක් වැඩි කරන මිතුරන් නොමග යවති කර්මය සහ විපත්ති."

අපි යමෙකුට මිත්‍රත්වය ලබා දෙන විට, එම මිත්‍රත්වය වේදනාවෙන් ආපසු ගෙවන්නේ කවුද? සාමාන්‍යයෙන් අපි සිතන්නේ අපව විවේචනය කරන්නේ සහ අපගේ වැරදි පෙන්වා දෙන්නේ සහ අප සමඟ එකඟ නොවන පුද්ගලයා බවයි. මෙන්න මෙයා කියන්නේ කවුද කියලා නෙවෙයි යාළුකම වේදනාවෙන් වන්දි ගෙවන භූතයා කියලා. මෙන්න එය නොමඟ යවන මිතුරන්. නොමඟ යවන මිතුරන් යනු අපට සැබවින්ම යහපත්, නමුත් විවිධ වටිනාකම් සහ වෙනස් ලෝකයක් ඇති අයයි අදහස්.

  • ඔබ පසුබැසීමට ගොස් ආපසු වැඩට යන විට ඔවුන් පවසන්නේ “ඔබ ඔබේ මුළු නිවාඩුව කාමරයක වාඩි වී බඩ බොත්තම දෙස බලා භාවනා කරමින්ද? කෙතරම් හාස්‍යජනකද. ගිහින් ජීවිතයක් ගන්න.."
  • නොමග යවන මිත්‍රයෝ තමයි “ඔබ බුද්ධාගමට කැමතිද? ඔයා දන්නවනේ, ඔයා ඒකට අපායට තමයි යන්න වෙන්නේ. මම දයානුකම්පිත වී ඔබට කියන්නේ මම සැලකිලිමත් වන බැවිනි. ඔයා වැරදි පාරක. මාත් එක්ක පල්ලියට එන්න."
  • නොමග යවන මිතුරන් තමයි “අනේ ඔච්චර ලොකු දානයක් දුන්නෙ පුණ්‍යකර්මයකටද? ඒක විහිළුවක්. ඔය සල්ලි වලින් නිවාඩුවකට යන්න තිබ්බා.
  • නොමග යවන මිත්‍රයෝ කියන්නේ “අනේ දන්නවනේ, ඒකෙන් ඇත්ත ටිකක් වෙනස් කරන්න තිබ්බනේ. කිසිවෙකු දැන නොසිටිනු ඇත. ”

නොමඟ යවන මිතුරන් යනු අප ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන සහ අපට කැමති අයයි, නමුත් ඔවුන්ට අතීත සහ අනාගත ජීවිත නොතේරෙන නිසා, ඔවුන් මේ ජීවිතය ගැන පමණක් සිතන නිසාත්, මුදල් හා තරාතිරමෙන් සාර්ථකත්වය අගය කරන නිසාත්, ඔවුන්ගේ සදාචාරය නිසා ය. සිස්ටම් එක කොච්චරද කියනවනම් අනිත් අය බොරු කරලා හොරකම් කරනකොට නරකයි ඒත් අපි කරනකොට කමක් නෑ ඒක අපේ වාසියට මිසක් වෙන කාටවත් දැනගන්න බැරි තරම්. එවැනි අය ඉතා ඉතා හොඳ අය වන අතර ඔවුන් සාමාන්‍ය මිනිසුන් වන අතර අපි ඔවුන් සමඟ ඇසුරු කිරීම යනාදිය, ඔවුන් නොමඟ යවන මිතුරන් හෝ නරක මිතුරන් ලෙස සැලකේ.

සමහර වෙලාවට අපි ළඟට එන අය කියනවා, "ඔයා දන්නවනේ, ඔයාගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම ලිස්සලා යනවා" කියලා. එසේත් නැතිනම්, "ඔබ සත්‍යය වසං කරනවා." නැතහොත්, "ඔබ ඔබේ අධ්‍යාත්මික පුහුණුවට වඩා නිවාඩුව අගය කරනවාද?" අපි ආරක්‍ෂාකාරීව හා ගොරෝසු වී, “ඔබේ ව්‍යාපාරය ගැන සැලකිලිමත් වන්න! මට තනිවම ඉන්න දෙන්න. මාව විවේචනය කරන්න එපා.” නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම කරන්නේ අප විසින් අවහිර කරන සහ වෙනස් කොට සැලකීමකින් තොරව අපගේම හැසිරීම් වලදී සවන් දිය යුතු සහ අවධානය යොමු කළ යුතු දේවල් අපට පෙන්වා දීමයි. නොමඟ යවන මිතුරන් ඉතා හොඳ නමුත් සහෘදයාණෙනි, ඔවුන් තමන්ව නොමඟ යවන අය ලෙස නොදකිති. අනික අපිටත් නෑ. නමුත් අපි ඔවුන් වගේ වෙනවා, අපි ඔවුන්ගේ උපදෙස් වලට සවන් දෙනවා, පසුව අපි වැරදි මාර්ගයේ යනවා.

ඉතින්, මගේ අම්මාගෙන් තවත් එකක්, "පිහාටු කුරුල්ලෝ එකට එකතු වෙති." ඒ වගේම ඇය හරි. අපි ආශ්‍රය කරන අය වගේ වෙනවා.

එයින් අදහස් කරන්නේ අපි අපේ මිතුරන් ලෙස පෙනෙන නමුත් අපට නරක උපදෙස් දෙන අයව ප්‍රතික්ෂේප කරන බව නොවේ. අපි ඔවුන්ට ආචාරශීලී වෙමු, අපට මිනිසුන් සමඟ සුහදව සිටිය හැකිය, නමුත් අපි එම පුද්ගලයින් අපගේ සමීප මිතුරන් බවට පත් නොකරමු. ඔවුන් අපට උපදෙස් දෙන විට අපි “බොහොම ස්තූතියි” යැයි කියමු, පසුව මාතෘකාව වෙනස් කරන්න, ඔබ ඔවුන් සමඟ වාද කිරීමට පටන් ගත්තොත් එය සාර්ථක නොවේ, යනාදිය. නමුත් “බොහොම ස්තූතියි” යැයි පැවසීමෙන් ඔබ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දෙන බවත් ඔබ එම උපදෙස් අනුගමනය කරන බවත් එයින් අදහස් නොවේ. අපි ඔවුන් සමඟ ආරක්ෂා වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් සමඟ ආක්‍රමණශීලී වීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් අපට ඔවුන් සමඟ යාමට අවශ්‍ය නැත. ඒ වෙනුවට අපි අපේ මිතුරන් ලෙස තෝරා ගත යුත්තේ අපට සමාන වීමට අවශ්‍ය අයවයි. තවත් විදියකට කිව්වොත් හොඳ සාරධර්ම තියෙන හොඳ ගතිගුණ තියෙන මිනිස්සු අපිට හොඳ ආදර්ශයක්. මොකද අපි ඒ මිනිස්සු වටේ එල්ලිලා ඒ අයව අපේ යාළුවෝ කරගත්තොත් නිරායාසයෙන්ම පිහාටු කුරුල්ලෝ එකතු වෙනවා. අපිත් ඔවුන් හා සමාන වන්නෙමු.

බොහෝ අය සද්ධර්මය මුණගැසෙන විට, ඔවුන්ගේම සාරධර්ම සහ ආචාර ධර්ම පැහැදිලි වන විට, සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට - සමහර විට නොවේ - නමුත් පසුව ඔවුන් තම පැරණි මිතුරන් දෙස ආපසු හැරී, "හ්ම්, හ්ම්ම්ම්.... ” “ඒ මගේ යාළුවෝ එක්ක තමයි මම බීලා කුඩු බොන්න ගියේ. හ්ම්ම්ම්." එතකොට ඔයාට තේරෙනවා, “අනේ ඇත්තටම මට බොන්නෙ නැති, මත් ද්‍රව්‍ය නොබොන යාළුවො ගොඩක් නෑ මොකද අපි හැමදාම එකට විනෝද වෙන්න පුරුදු වෙලා හිටියෙ ඒකයි. අපි හැමෝම සහභාගී වූ සහ අපි බොහෝ විනෝද වූ පොදු මුදල් එයයි. අපි හැමෝම බොනවා මත්ද්‍රව්‍ය බොන්න යනවා, නැත්නම් අපි හැමෝම මේ කැලෑ සාදවලට යනවා, අපි හැමෝම සූදුවට යනවා, නැත්නම් අපි හැමෝම පාරවල්වල සැරිසැරීමට යනවා...” නැත්තම් මොනවා උනත්. ඒ වගේම තමයි, "අනේ මට එහෙම නොකරන යාළුවො නෑ..." ඊට පස්සේ ඒක හරියට "හොඳයි, මම කා එක්කද යාලු වෙන්නේ?" සමහර විට ඔබට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වීමට පටන් ගනී, "අනේ නමුත් අපි එතරම් හොඳ මිතුරන් වී සිටිමු, මම ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් මිත්‍ර නොවන්නේ නම්...." හොඳයි, පළමුව, "මම කා සමඟද මිතුරු වන්නේ?" දෙවනුව, "ඔවුන්ට රිදවනු ඇත, ඔවුන්ගේ හැඟීම් රිදවීමට මට අවශ්‍ය නැත." ඉතින් ඊට පස්සේ අපි විවිධ හේතු හදනවා. “හොඳයි, මම ඔවුන් සමඟ බාර් එකට යන්නම්, නමුත් මම බොන්න කිසිවක් ඇණවුම් නොකරමි. ඒත් මම කොහොමහරි යාළුකම තියාගන්නවා. හරි. ඔයා බීපු යාලුවො එක්ක බාර් එකට යන්න හදන්නෙ, ඔයා බීපු තැනකින්, එකපාරටම බොන්නෙ නැද්ද? ඔවුන් බොන විට? හරි හරී…. ඔවුන් ඔබට පවසන විට, “අනේ, එන්න, එය ටිකක් පමණයි. බියර් එකක්, කුමක් වුවත්, හානියක් නැත. ඔබ සිතන්නේ, “හොඳයි ඔව්, ඔවුන් හරි, එය එකක් පමණයි. මම මත් වෙන්නේ නැහැ.” එතකොට ඔයා ඒක දැනගන්න කලින්, ඔයාව කපරාරු කරනවා.

ඒ නිසා සමහර විට ධර්මාචාරයේ ආරම්භයේ දී අලුත් මිතුරන් ඇති කර ගැනීම ආරම්භ කිරීම සහ අප ඇසුරු කළ මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ක්‍රමයක් සොයා ගැනීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය, නමුත් ඔවුන් වටා රැඳී නොසිටින්නේ අප පුරුදු වී සිටි ආකාරයටම සහ බොහෝ විට එසේ නොවී ය. අපි ඉස්සර වගේ එයාලට කිට්ටුයි. මොකද අපි විවිධ පැතිවලින් වර්ධනය වෙනවා. ඉතින් ආයෙත් අපිට මතුපිටින් ආචාරශීලීව සහ මිත්‍රශීලීව ඉන්න පුළුවන්, නමුත් අපි ඒ අයව අපේ හිතවත් මිතුරන් කර ගන්නේ නැහැ, අපි ළඟින් ඇසුරු කරන අය කරන්නේ නැහැ. අපි ඔවුන් වටා සිටින විට පෙර.

අපි පසුගිය දිනක ඒ සම්බන්ධයෙන් පවුල ගැන කතා කරමින් සිටියෙමු, සහ පවුලේ අය අපගේ බොත්තම් එබීමට හරියටම දන්නේ කෙසේද සහ අපගේ පවුලේ අය සමඟ අපගේ පැරණි භූමිකාවන්ට යන්නේ කෙසේදැයි අපි හරියටම දන්නා ආකාරය ගැන. අපි අන්තිමට කරපු පරණ දේම කරන තැන - අපි කොච්චර වයස අවුරුදු දෙකෙන් අඩු වුණත්. ඒවගේම ඒ පුරුදු අනුව ක්‍රියා කරනකොට අපිටම ප්‍රයෝජනයක් නැති මේ පරණ පුරුදු මතුකරයි කියලා අපි දන්න ගොඩක් හුරුපුරුදු තත්ත්වයකට අපිව පත් කරගත්තම වෙනස් වෙන එක කොච්චර අමාරුද?

ඉතින් මේක මුලදි අමාරුයි. නමුත් එය ක්රමයෙන් පහසු වේ. ඒවගේම සාමාන්‍යයෙන් අපේ යාලුවෝ පොඩ්ඩක්වත් කමක් නෑ. අවම වශයෙන් එය මගේ අත්දැකීම විය. මොකද එයාලට ඕන බොන සහ මත් ද්‍රව්‍ය බොන අනිත් මිනිස්සුත් එක්ක ඉන්න, ඒ නිසා මම තවදුරටත් ඒ තරම් උනන්දු වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා “අනේ එන්න එන්න” කියලා දිගින් දිගටම කතා කරනවා වගේ නෙවෙයි. ඔවුන් කියන්නේ "හරි.... කෝ ඊලඟ ජොයින්ට් එක, මම ඒ කෙනා එක්ක යනවා.” ඉතින් ඒක ඇත්තටම එච්චර ලොකු දෙයක් නෙවෙයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.