මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

සය මූල දුක්ඛ: උඩඟුකම සහ සංසන්දනය කිරීම

#103 මාර්ගයේ අදියර: දෙවන ආර්ය සත්‍යය

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් හි විස්තර කර ඇති පරිදි මාර්ගයේ (හෝ ලැම්රිම්) අදියර ගැන කතා කරයි ගුරු පූජා Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen ගේ පෙළ.

මම මේ කතා කළේ මුල් දුක්ඛ XNUMX ගැන. [සිනා] ඔව්. ඔබ රූට් කරන්නේ කාටද? දුක් වේදනා නොවේ, මම බලාපොරොත්තු වෙමි!

අපි ආවරණය කළා ඇමුණුමක්, කෝපය, නොදැනුවත්කම සහ සැකයක් නැත. අපි දැන් ඉන්නේ උඩඟුකමේ. සමහර විට උඩඟුකම "අභිමානය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇතත්, ඔබ හොඳ රැකියාවක් කරන විට සහ ඔබ ඔබේ කාර්යය ගැන ආඩම්බර වන විට වැනි ධනාත්මක ආකාරයේ ආඩම්බරයක් ඇති නිසා එය ව්‍යාකූල විය හැකි යැයි මම සිතමි. ඒක හොඳ ආඩම්බරයක්; ඒක ශීලයක් නෙවෙයි. අපි හොඳ වැඩ කිරීමට කැමති විය යුතු අතර, අප කරන හොඳ වැඩ ගැන අපට හොඳ හැඟීමක් තිබිය යුතුය. නමුත් මෙතනදි අපි කතා කරන්නේ උඩඟුකම ගැන, මම කවදාවත් අහංකාරය ධනාත්මක ආකාරයකින් භාවිතා කරන බවක් අසා නැත.

ඔවුන් විවිධ ආකාර හතක් ගැන කතා කරයි. [සිනා] අපි ඇත්තටම අපට වඩා උසස් කෙනෙකු සමඟ අපව සංසන්දනය කරන උඩඟුකමක් ඇත, නමුත් අපි ඔවුන්ට වඩා උසස් යැයි හැඟේ. කවුරු මොනවා කළත් වඩා හොඳයි, නමුත් අපි හිතන්නේ අපි වඩා හොඳයි කියලා. එතකොට දෙවෙනි එක තමයි අපි තව කෙනෙක් එක්ක සමානව ඉන්න තැන. තුන්වෙනි එක තමයි අපි වඩා හොඳ, නමුත් අපිට ඒ ගැන ලොකු ආඩම්බරයක් තියෙනවා.

උඩඟුකම පිළිබඳ මෙම සමස්ත ප්‍රශ්නය බොහෝ දුරට පැමිණෙන්නේ අප අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙනි, එය අප බොහෝ දේ කරයි. ඒක තරඟයක් විතරයි නේද? තරඟකාරිත්වය හොඳ බව අපට සැමවිටම උගන්වා ඇත, නමුත් මම එසේ සිතන්නේ නැත - සෑම විටම නොවේ. අප සියල්ලන්ම අද්විතීය පුද්ගලයන් වන නිසා අන් අය සමඟ අපව සංසන්දනය කිරීම ඇත්තෙන්ම වැරදියි. අපි හැමෝටම අපේම දක්ෂතා සහ හැකියාවන් ඇත. වඩා හොඳ හෝ නරක යැයි සිතන මනසකින් හෝ මා ඔවුන්ට ඔප්පු කර ඔවුන්ට වඩා හොඳ විය යුතු යැයි හැඟෙන මනසකින් අප අපව අන් අය සමඟ සංසන්දනය කළ යුත්තේ ඇයි?

දේවල් සකස් කිරීමේදී, මට වඩා හොඳ බොහෝ අය මම දනිමි. ඒ විදියට මාව අනිත් අය එක්ක සංසන්දනය කරන එක හොඳයි, මොකද එතකොට මම ඒක හදන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. මම උත්සාහ කළහොත් මම එය තවත් බිඳ දමනු ඇත. සමහර ක්ෂේත්‍රවලදී, අපි අපගේ හැකියාවන් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ හැකියාවන් තක්සේරු කරන අතර, ඔවුන් මෙම දක්ෂතාවයෙන් හෝ හැකියාවෙන් මට වඩා හොඳ බව අපට පෙනේ, එය හොඳයි. නැත්තම් අපි එයාලට වඩා මේ වැඩේට දක්ෂයි කියලා අපිට පේනවා. නැවතත්, එය හොඳයි. ඒකට අහංකාර වෙන්න ඕන නෑ. 

උඩඟුකම යනු අපව අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීම සහ තරඟකාරී වීම, එය ඉතා ඊගෝව සම්බන්ධ වේ. අපගේ මුළු ජීවිතයම, අපගේ මුළු ආත්ම අභිමානයම රේඛාවේ ඇති බවක් හැඟේ. අපි හිතන්නේ, “මම මේ පුද්ගලයාට වඩා හොඳ විය යුතුයි, මම නොවුනත්, මම කියන්න යන්නේ මමයි! අනික මම එයාලව පල්ප් එකට ගහනවා, මොකද එයාලා මට වඩා හොඳ නම්, ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ මම වැඩකට නැති, කිසිම වටිනාකමක් නැති කෙනෙක් කියන එකයි.” අප විසින් සැලකිලිමත් විය යුතු සැබෑ මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටළු නොසලකා හැරීමට විශාල මුක්කුවක් ලෙස අපි මෙම සංකල්පනාව ගොඩනඟමු. අපි ඒ ප්‍රශ්න විසඳන්නේ උඩඟු වෙලා, අහංකාර වෙලා නෙවෙයි; අපි ඒවා විසඳන්නේ අපි කවුද කියලා පිළිගෙන.

ඔබ අන් අය සමඟ ඔබ සංසන්දනය කරන ක්ෂේත්‍ර සහ එම සැසඳීමේදී ඔබ එළියට එන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට යම් කාලයක් ගත කිරීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. අප අන් අය හා සසඳා බැලීමෙන් මෙම පළමු ආකාර තුනේ උඩඟුකම ඇතිවීමට පමණක් නොව, එය ඊර්ෂ්‍යාවටද හේතු විය හැක. මේ අනිත් මිනිස්සුන්ට වඩා අපි අපිව හොදින් පෙන්නුවේ නැත්තම් අපි එයාලට ඊර්ෂ්‍යා කරන්න පුළුවන්. ඔබට පෙනෙන්නේ, මේ සියල්ල අපගේ ආත්ම-වටිනාකම තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරයේ ව්‍යාකූල සිතුවිලි වන අතර එය අප විසින් කළ යුතු නොවේ. අපි කොහොමත් වටින මිනිස්සු, අපි වගේමයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.