බුදුරදුන්ගේ පළමු ඉගැන්වීම

• එම භාවනා ආර්ය සත්‍ය හතර ගැන
• රාමුව ලෙස ආර්ය සත්‍ය හතර
• සත්‍ය හතර ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම

අපි තවත් පදයක් අවසන් කළා. අපි තුන්වන පදය අවසන් කළා,

පහළ ප්‍රදේශයන්හි දුක් විඳීමේ ගිනිදැල් ගැන තැතිගත් අපි හදවතින්ම සරණ යමු ආභරණ තුනක්. නිෂේධාත්මක දේ අත්හැරීමට සහ ගුණධර්ම රැස් කිරීමට අවශ්‍ය ක්‍රම පුහුණු කිරීමට උනන්දුවෙන් උත්සාහ කිරීමට අපව පොළඹවන්න. අභාග්‍යසම්පන්න පුනරුප්පත්තියක විභව මාතෘකා අඩංගු වූ එම පදය අපි නිමා කළෙමු. සරණ යනවා, ඊළගට කර්මය අභාග්‍යසම්පන්න පුනරුත්පත්තියක් වළක්වා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස.

දැන් අපි ඊළඟ පදයට යමු, එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

කලබලකාරී ආකල්ප රැලි අතර ප්‍රචණ්ඩ ලෙස විසිවී ගිය අතර කර්මය, [දැන් මම එය පරිවර්තනය කරන්නේ “පීඩා සහ කර්මය.”] ත්‍රිවිධ දුක්ඛ සමුද්‍ර රාක්ෂයන්ගේ ගබඩාවලින් පීඩා විඳිමින් සිටින අපි, අසීමිත හා දුෂ්ට පැවැත්මේ මෙම බිහිසුණු සාගරයෙන් මිදීමට සහ දැඩි ආශාවක් වර්ධනය කර ගැනීමට ඔබේ ආශ්වාදය අපේක්ෂා කරමු.

මෙය භාවනා ආර්ය සත්‍ය හතරෙන් පළමු දෙක මත. ඊළඟ පදය නම් භාවනා ආර්ය සත්‍ය හතරෙන් අවසාන දෙක මත.

අපි මෙතන විස්තර කරන්න කලින් ආර්ය සත්‍ය හතර ගැන විනාඩියක් කතා කරමු.

එම බුද්ධගේ පළමු ඉගැන්වීම ඔහු සැබවින්ම මාර්ගය කුමක්ද යන්න සහ අප අරමුණු කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශනය ලබා දුන්නේ උතුම් සත්‍ය හතරයි. පළමු සත්‍ය දෙක අත්හැරිය යුතුය (ඒ දුක්ඛ සහ දුක්ඛ හේතු), අවසාන සත්‍ය දෙක සාක්ෂාත් කරගත යුතුය (වෙනත් ආකාරයකින් දුක්ඛ නිරෝධය සහ එහි හේතු සහ එම නිරෝධයට යන මාර්ගය).

මේ හතර ගැන සාමාන්‍ය අවබෝධයක් තිබීම වැදගත් වන්නේ මේ සියල්ල සිදුවන්නේ රාමුව තුළ බැවිනි. තවද යම් ආකාරයක නොපැහැදිලි අවබෝධයක් පමණක් නොව, හතරෙන් එකක්ම ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. මම නිතරම මිනිසුන්ට පවසන පරිදි, පළමු දෙක වන දුක්ඛ (එය බොහෝ විට “දුක්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇතත් එය හොඳ පරිවර්තනයක් නොවේ) ගැන අපට අසන්නට ලැබේ. අපි එය සහ එහි හේතු ගැන අසා, අපි යනවා, "අනේ! මම ඒ ගැන අහන්න කැමති නැහැ. මට ආලෝකය සහ ආදරය ගැන ඇසීමට අවශ්‍යයි ප්රමෝදය සහ දිදුලන වර්ණ සහ ප්‍රමෝදයට සහ කුණ්ඩලිනි එහෙට මෙහෙට යනවා…. මට jazzy shmazzy අත්දැකීමක් අවශ්‍යයි.” [සිනා] ඔබට jazzy-shmazzy අත්දැකීමක් අවශ්‍ය නැද්ද? අපි හැමෝම මුල් දවස්වල කෝපනට ගියා, අපි හැමෝම විවිධ වර්ගවල හිටියා .... වෙනත් ද්‍රව්‍ය යම් ආකාරයක jazzy-shmazzy අත්දැකීමක් සොයමින්, සහ, ඔබ දන්නවා.... [සිනා] ඔබ මත්ද්‍රව්‍ය පානය කරන විට ඔබට සියලු වර්ගවල ඉහළ මට්ටම් ලැබෙනවා නේද? ඊට පස්සේ ඔයා පහලට එන්න. නැද්ද? ඒ නිසා ඒ තාක්ෂණය නිකම්ම වැඩ කරන්නේ නැහැ.

මාර්ගය මේ ආකාරයේ wowie-kazowie අත්දැකීම් ලබා ගැනීම නොවේ. එය සැබවින්ම අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීමයි. ඒවගේම ඇත්තටම බලන එක, බලන්න පුළුවන් වීම, අපි ඉන්න තත්ත්වය ගැන බොහොම පැහැදිලිව, ඒ වගේම අපේ මනස ඒ තත්ත්වය නිර්මාණය කිරීමේදී ඉතා පැහැදිලිව සම්බන්ධ වෙන විදිහ ගැන. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ස්ථාන වෙනස් කිරීම ගැන නොවන බව තේරුම් ගැනීම. එය මනස සමඟ ගනුදෙනු කිරීම සහ මනස වෙනස් කිරීමයි. ඒක තමයි නියම ප්‍රධානම දේ බුද්ධඅප වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කරන්නේ අප අපගේ අත්දැකීමේ නිර්මාතෘ වන බැවිනි, මන්ද අප අපගේ දේ නිර්මාණය කරයි කර්මය ඒ වගේම අපි දැනට පවතින තත්ත්වය පිළිබඳ අර්ථකථනය ද නිර්මාණය කරමු.

ඇත්තටම මේකෙන් දුක හටගන්නේ කොහොමද, මේ මානසික පීඩාවන් ඒ දුක ඇති කරන්නේ කොහොමද, එතකොට ඒවා නැති කරන්න පුළුවන් කියලා, එහෙම කරන්න මාර්ගයක් තියෙනවා කියලා තේරුම් ගන්න. මාර්ගය අප මත රඳා පවතින බව, එය වෙනත් කෙනෙකු මත රඳා නොපවතී. එය මැවුම්කාර දෙවියෙකු මත රඳා නොපවතී, එය අපගේ මත රඳා නොපවතී අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා අපව බේරා ගැනීම හෝ එවැනි දෙයක්. එය රඳා පවතින්නේ අපගේ ඉගැන්වීම් ඇසීම, ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීම සහ අපගේම මනස පරිවර්තනය කිරීම මත ය.

අපි ඉදිරි දිනවලදී ආර්ය සත්‍ය හතර ගැන වඩාත් ගැඹුරට යමු.