සය මූල දුක්ඛ: වැරදි දෘෂ්ටි

පංචවිධ පීඩිතයන් ගැන අපි දිගටම කතා කරමු අදහස්, අපිව සංසාරයේ බැඳ තබන මූල දුක්ඛ කොටස්. අපි කතා කළේ පුද්ගල අනන්‍යතාවය පිළිබඳ දැක්ම සහ පසුව අන්ත දෙකේ දෘෂ්ටිය: ශුන්‍යවාදය සහ සදාකාලිකත්වය. තුන්වැනි පීඩාකාරී දැක්ම is වැරදි අදහස්. සූත්‍රවල, ද බුද්ධ ගැන ගොඩක් කතා කළා වැරදි අදහස්.

ඔබ පාලි ග්‍රන්ථය කියවන්නේ නම්, ඒ ගැන කතා කරන බොහෝ සූත්‍ර තිබේ වැරදි අදහස්. එයට හේතුව ඔබට තිබේ නම් වැරදි අදහස්, ඔබට පෙර ඔබ සංකල්පමය වශයෙන් තේරුම් ගන්නා දේ නිසා ඕනෑම ආකාරයක අවබෝධයක් ලබා ගැනීම ඉතා අපහසුය මෙනෙහි කරන්න ඔබ විට සංකල්ප නොවන ලෙස අවබෝධ කර ගන්නා දේට බලපෑම් කරයි මෙනෙහි කරන්න. ඔබට කලින් නිවැරදි දැක්මක් නොමැති නම්, එය ඔබ තුළ අවබෝධ කර ගන්න භාවනා සිදු වන්නේ නැත. එසේම, ඔබට ගොඩක් තිබේ නම් වැරදි අදහස් එවිට ජීවිතයේ විශාල අවුල් ඇති කරන සදාචාරාත්මක විනාශකාරී මාර්ගවලින් ඉවත් වීම ඉතා පහසු ය.

පළමු සූත්‍රයෙන් එකක් ඔබට කියවීමට මම සිතුවෙමි; මම හිතන්නේ ඒක ඇතුලේ දිගු දේශන. එය හැඳින්වේ උත්තරීතර ශුද්ධ සූත්‍රය හෝ බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය. මෙය සමාන නොවේ බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය මහායාන ග්‍රන්ථයේ මෙන්, ඒ නිසාය බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රය ගැන කතා කරයි බෝධිසත්ව , ඈට. එය එකම සූත්‍ර නාමය නමුත් විවිධ අන්තර්ගතයන් වේ. කොහොමත් පාලි ග්‍රන්ථයේ වැරදි වර්ග 62ක් ගැන කතා කරනවා අදහස්. [සිනා] ඉන්පසුව බුද්ධ ඔවුන් විවිධ කණ්ඩායම් වලට දමයි. මම ඔබට මෙම ඡේදය කියවන්නේ ඔහු ඔවුන් ඇතුළත් කරන ආකාරයේ කණ්ඩායම් සංකෝචනය කරයි.

වැරදි දෘෂ්ඨි සයක්

ආත්ම සහ ලෝකයේ සදාකාලික බව ප්‍රකාශ කරන සදාකාලිකයින්.

එබැවින්, ඔවුන් සිතන්නේ සෑම දෙයක්ම සැබවින්ම පවතින, ඝන, කොන්ක්රීට් බවය.

අර්ධ සදාකාලික හා අර්ධ වශයෙන් සදාකාලික නොවන, ආත්ම සහ ලෝකයේ අර්ධ සදාකාලික හා අර්ධ සදාකාලික නොවන බව ප්‍රකාශ කරන්න.

ඔවුන් අර්ධ-අර්ධවාදීන් ය. ඔවුන් සිතන්නේ දේවල් තරමක් සදාකාලික ය, නමුත් වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී ඒවා එසේ නොවේ.

ලෝකයේ අවසාන හෝ අනන්තය ප්‍රකාශ කරන පරිමිත සහ අනන්ත.

නැවතත්, මෙය සත්‍ය වශයෙන්ම පවතින දේවල් ලෙස ග්‍රහණය කර ගැනීම මත පදනම් වේ.

මගහැර යන ප්‍රකාශ වලට යොමු වන ඊල් වයිග්ලර්.

[සිනා] මීහරක් අල්ලගෙන ඉන්න අමාරුයි වගේ, මේ අයගෙන් ඇහුවම උත්තරයක් ගන්න අමාරුයි, “ඇත්තටම ඔයා මොනවද මේ කියන්නේ? ඔබ ඇත්තටම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද? ” ඔවුන් පවසන්නේ මෙවැනි දේ: “එය තේරුම්ගත නොහැකි දෙයක්. ඔබ එය අත්විඳිය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය මෙයයි. එසේ නම්, එය එයයි. ” එය එක්තරා ආකාරයක මගහැරීමේ පිළිතුරකි.

තමාගේ සහ ලෝකයේ අහඹු සම්භවය ප්‍රකාශ කරන අහඹු ප්‍රභවයන්.

ඉතින් මේ අය හිතාගෙන ඉන්නේ කොතනින් හරි ලෝකේ මතුවෙනවා, කොහෙන් හරි ජීවීන් බිහිවෙනවා කියලා.

අතීතය ගැන අනුමාන කරන්නන්, ස්ථාවර කර ඇත අදහස් අතීතය ගැන.

එයාලට අතීතය ගැන නොයෙකුත් න්‍යායන් තියෙනවා, සමහරවිට ඔයාට කාල යන්ත්‍රයක ගිහින් අතීතය ආවර්ජනය කරන්න පුළුවන් වගේ, එහෙමත් නැත්නම් ඒ වගේ දෙයක්.