මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

සය මූල දුක්ඛ: සැකය හඳුනා ගැනීම

#102 මාර්ගයේ අදියර: දෙවන ආර්ය සත්‍යය

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් හි විස්තර කර ඇති පරිදි මාර්ගයේ (හෝ ලැම්රිම්) අදියර ගැන කතා කරයි ගුරු පූජා Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen ගේ පෙළ.

අපි කතා කර කර හිටියා සැකයක් නැත ඊයේ, සහ මම කී පරිදි, එය හඳුනා ගැනීම තරමක් අපහසු වන අතර, වසර ගණනාවක් හඳුනා නොගෙන යා හැකිය සැකයක් නැත ඒක හිතේ. ඉතින් අද මම ටිකක් කතා කරන්න ඕනේ කොහොමද අඳුරගන්නේ කියලා සැකයක් නැත. එක් දෙයක් නම් ඔබේ මනස නැවත නැවතත් එකම ප්‍රශ්න වටා කැරකෙනවාද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීමයි. එය හරියට ඔබට ප්‍රශ්නයක් ඇති නමුත් ඔබ සැබවින්ම පිළිතුරු සොයන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔබ නැවත නැවතත් ප්‍රශ්නය දෙසට හැරෙමින් සිටී.

අපි කතා කරන්නේ ඍණාත්මක වර්ගය ගැන සැකයක් නැත මෙතන. හඳුනා ගැනීමට තවත් ක්රමයක් සැකයක් නැත ඔබ ප්‍රශ්නයක් අසන විට සහ යමෙකු ඔබට පිළිතුරක් ලබා දෙන්නේ නම්, නමුත් ඔබේ පළමු ප්‍රතිචාරය වන්නේ, "ඔව්, නමුත්" යන්නයි. [සිනා] ඔබ ඒ පිළිතුර දන්නවාද? එසේම, යමෙකු ඔබට පිළිතුරක් දෙන විට ඔවුන් පවසන දේ ගැන සිතීමට පවා ඔබේ මනස කැමති දැයි පරීක්ෂා කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ. ඒ වෙනුවට, ඔබට එය ඉවත් කළ හැකිය: "ඒක මතුපිටින් පෙනෙන දෙයක්" හෝ "ඔහ්, ඔවුන් නිතරම කියනවා" හෝ "ඔවුන් එය කලින් පවසා ඇත." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිසුන් ලබා දිය හැකි පිළිතුරු සමඟ බැරෑරුම් ලෙස සම්බන්ධ වීමට අපගේ මනස කැමති නැත. එවැනි දේවල් ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න.

තවද, සැකයක් නැත දිගු කාලයක් තිස්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම යම් ආකාරයක ඇති විය හැක කෝපය සහ සිතේ අසතුට. විශේෂයෙන්ම “එය මට ඔප්පු කරන්න” යන ආකල්පය අප තුළ ඇති විට බොහෝ දේ ඇත කෝපය ඊට යටින්. “එය මගේ වගකීමක් නොවේ. ඔබ එය මට ඔප්පු කර පෙන්වන්න. ” බොහෝ මනෝභාවයන් සහ කෝපය ඉගැන්වීම් හෝ ගුරුවරයා. එය යම් ආකාරයක ඇඟවීමක් විය හැකිය සැකයක් නැත එය අපට විසඳා ගැනීමට නොහැකි වූ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පවත්වන ලදී.

එය විසඳීමට මාර්ගය වන්නේ ප්‍රශ්න ඇසීම සහ දේවල් ගැන සිතීමයි. මනස සිතන්නේ නම්, “ඔවුන් මට විශ්වාස කළ යුතු දේ පවසන අතර මට විශ්වාස කළ යුතු දේ ගැන මට විකල්පයක් නැත” හෝ “මට මෙය පිළිගැනීමට සිදුවනු ඇත, නැතහොත් වෙනත් ආකාරයකින්”, ඉගෙනීමේ බෞද්ධ ප්‍රවේශය එය නොවන බව හඳුනා ගන්න. . කිසිවෙකු අපට කිසිවක් බල කරන්නේ නැත. මාර්ගය පිළිබඳ සමස්ත අදහස නම් අපි අපගේ බුද්ධිය සහ විවේචනාත්මකව විමර්ශනය කිරීමට අපගේ හැකියාව භාවිතා කරන අතර අප දේවල් ගැන සිතීමයි.

සමහර විට ඒ සැකයක් නැත අපට එහි යම් අධිකාරී ගැටලු මිශ්‍ර වී ඇති නිසා හෝ සමහර විට අපගේ ආගමේ අපට විශ්වාස කළ යුතු යැයි හැඟුණු නිසා හෝ අප නරක යැයි හැඟුණු නිසා හෝ සමහර විට අපට පාලකයෙකුගෙන් හිසට පහර දිය හැකිය. [සිනා] අපගේ අභ්‍යාසයේ මෙවැනි අවහිරතා ඇති කළ හැකි සියලු ආකාරයේ උපකල්පනයන් අපගේ මනස පිටුපස සැඟවී ඇත.

සමහර විට මෙම පැරණි පුරුදු සහ උපකල්පන නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඒවා අත්හැරීමට සහ අත්හැරීමට විශාල සහනයක් විය හැකිය. සැකයක් නැත. ඒවගේම ඒ අයව හඳුනගත්තම ඒවා ඔක්කොම නැති වෙයි කියලා හිතන්න එපා. නිවැරැදි ප්‍රවේශයක් සහ නිවැරදි දැක්මක් දෙසට අපගේ මනස යොමු කර ගත යුතු අතර, විමර්ශනය සඳහා අපගේ බුද්ධිය භාවිත කරමින් අප දිගටම සිටිය යුතුය.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.