පරිපූර්ණත්වයන් හයක් සහ ඉහළ පුහුණුවීම් තුනක්

• සාමාන්‍ය එදිරිව ඉහළ පුහුණු
• අභිප්රේරණය ප්රධාන වන්නේ කෙසේද
• උසස් පුහුණුවන් පරිපූර්ණත්වයන් හය තුළ එකට ගැලපෙන ආකාරය

ගැන අපි කතා කළා උසස් පුහුණු තුනක්. පුහුණුවීම් තුන සහ උසස් පුහුණු තුනක් ආචාරධාර්මික හැසිරීම, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව යන පුහුණු තුන ලෞකික අරමුණු සඳහා වඩාත් යොමු වී ඇති අර්ථයෙන් වෙනස් වේ. එම උසස් පුහුණු තුනක් අධිමානුෂික අරමුණු කරා යොමු වී ඇත.

• සදාචාරාත්මක හැසිරීම, නිත්‍ය පුහුණුවක් සේම, ඔබ උසස් පුනරුත්පත්තියක් ලබා ගැනීමට කරන අතර සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ උසස් පුහුණුව සිදු කරනු ලබන්නේ විමුක්තියේ දිගුකාලීන අරමුණ මනසේ තබාගෙන ය.

• ඒ වගේ ම සමාධිය පිළිබඳ සාමාන්‍ය පුහුණුවත් සමඟම, එය විවිධ ස්වරූපයෙන් සහ අරූප සමාධියෙන් ඉපදීම සඳහා ය, නමුත් ඒ සියල්ල සංසාරය තුළ නැවත ඉපදීම වේ, නමුත් සමාධිය පිළිබඳ ඉහළ පුහුණුව විමුක්තිය අරමුණු කර ගනී.

• එසේම ප්‍රඥාවත් සමඟම, ප්‍රඥාවේ නිත්‍ය පුහුණු කිරීම සංසාරය තුළ යම් ප්‍රයෝජනයක් සඳහා වැඩි වේ, නමුත් ප්‍රඥාවේ උසස් පුහුණුව විමුක්තිය අරමුණු කරයි.

එසේම, සමඟ උසස් පුහුණු තුනක් ඔබට පරිපූර්ණත්වයන් හයක් තැබිය හැකිය, ඒවා තුළට ඇතුළත් කිරීමට ක්රමයක් තිබේ උසස් පුහුණු තුනක්.

• දුරදිග යන ත්‍යාගශීලීත්වය පදනම ලෙස සැලකේ උසස් පුහුණු තුනක්, සෑම දෙයක්ම ත්යාගශීලීත්වය මත රඳා පවතී.

• සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ උසස් පුහුණුව තුළ දුරදිග යන ආචාර ධර්ම හැසිරීම ඇතුළත් වේ.

• දුරදිග යන ධෛර්යය ඔබ වර්ධනය වන විට සාන්ද්‍රණය පිළිබඳ ඉහළ පුහුණුවට ඇතුළත් වේ ධෛර්යය සහ ඔබේ අනුකම්පාව ගැඹුරු කර ගැනීම සඳහා ඔබට සැබවින්ම මනස සෙලවීමට ඉඩ නොදී එහි තබා ගැනීමට හැකි විය යුතුය.

• දුරදිග යන ප්‍රීති උත්සාහයේදී, ධ්‍යාන ස්ථායීතාවය සහ ප්‍රඥාව උසස් ප්‍රඥාවේ පුහුණුවට ඇතුළත් වේ.

ඇතුළත් කරනවා වෙනුවට අපි කිව යුත්තේ "අනුරූපී" හෝ "ආශ්‍රිත" කියාය.

ඔබ අහන්න යන්නේ, "හොඳයි, ඒ ඇයි? සමාධිය පිළිබඳ උසස් පුහුණුව සමඟ දුරදිග යන භාවනාමය ස්ථාවරත්වය විය යුතු බව පෙනේ. එක් ආකාරයකින් එය කළ යුතුය. නමුත් මම දැන් ඒ ගැන කතා කරන ආකාරය ඔබ හරහා යන විට බෝධිසත්ව භූමිස් (අ හි බිම් හෝ මට්ටම් බෝධිසත්ව)-සහ එම ක්‍රීඩාංගණවලින් දහයක් ඇත-එවිට එම එක් එක් ක්‍රීඩාංගණයේදීම දහයෙන් එකක් දුරදිග යන භාවිතයන් අසමසම මට්ටමකට ළඟා වේ. අපි කතා කරන්නේ එම පළමු හය (සැබවින්ම දසයම ඇතුළත්) ඔවුන් ඔබ හරහා යන විට එම අසමසම මට්ටමට ළඟා වන විටය. බෝධිසත්ව භූමිස්.

• දුරදිග යන ත්‍යාගශීලීත්වය පළමු භුමියේ අසමසම බවට පත්වේ. සඳහා පදනම එයයි උසස් පුහුණු තුනක්.

• දුරදිග යන ආචාරධාර්මික හැසිරීම දෙවන භුමිය මත අසමසම වේ.

• දුරදිග යන ධෛර්යය සාන්ද්‍රණය පිළිබඳ ඉහළ පුහුණුවක් සමඟ යයි.

• දුරදිග යන ප්‍රීතිමත් උත්සාහය, භාවනාමය ස්ථාවරත්වය සහ ප්‍රඥාව පරිපූර්ණත්වයට පත් වේ, නැතහොත් හතරවන, පස්වන සහ හයවන මට්ටමට ළඟා විය නොහැක. බෝධිසත්ව මට්ටම්. එබැවින් ඒවා ප්‍රඥාවේ උසස් පුහුණුව සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. එම තුන (හතරවන, පස්වන සහ හයවන භුමි) ඔබද ඔවුන් තුළ විශේෂ ප්‍රඥාවක් වර්ධනය කර ගනී.

• සතරවන භුමියේ ඔබ බුද්ධත්වය සමඟ සුසංයෝග 37 තුළ විශේෂ ප්‍රඥාව සහ පහසුව වර්ධනය කරගන්නවා, ඒ හතරවන බමුණා මතයි. එය රළු සහ දළ 37 සුසංයෝගයයි.

• රළු සහ දළ ආර්ය සත්‍ය හතර, ඒවා සැබවින්ම අසමසම බවට පත්වන අතර පස්වන භුමියේ පරිපූර්ණත්වයට පත්වේ, එබැවින් එය ප්‍රඥාවේ උසස් පුහුණුවට ඇතුළත් වේ.

• ඉදිරි සහ ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් පැන නගින පරායත්ත සබැඳි 12 පිළිබඳ විශේෂ අවබෝධය හයවන භුමිය මත වර්ධනය වේ, එබැවින් එය ප්‍රඥාවේ උසස් පුහුණුව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

මේ උසස් පුහුණු තුනක් අරහත් භාවය අරමුණු කරන කෙනෙකු අනුව පැහැදිලි කළ හැකිය, නමුත් මම ඒවා පැහැදිලි කළ ආකාරය පැහැදිලිවම එහි සිටින කෙනෙකුට බෝධිසත්ව වාහන.

එය බොහෝ වචන විය, නමුත් ඔබ එය රූප සටහනකින් අඳින්නේ නම් එය ඉතා සරල ය.

ප්රේක්ෂකයන්: මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප පළමු භුමියට ළඟා වන තුරු ඒවා සැබවින්ම උසස් පුහුණුවක් නොවන බවත්, ඊට පෙර අපි එය අපේක්ෂා කරන බවත්?

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): ඔබ "පුහුණුවක්" යැයි කී විට, පුහුණුවක් මුළුමනින් විශාල වේ. ඔයා පුහුණු කරනවා නේද? පුහුණුව සඳහා කාලය හා පුහුණුව ඇතුළත් විය. එවිට ඔබේ පුහුණුවීම්වල නිශ්චිත කාලයකදී යම් විශිෂ්ට මට්ටමකට ළඟා වන පුහුණුවීම් පරිපූර්ණ වේ. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ නෑ ඒ කාලෙට කලින් ඒවා පුරුදු කරන්නෙ නෑ කියල. ඒ කාලයෙන් පසු ඔබ ඒවා පුරුදු නොකරන බව එයින් අදහස් නොවේ. එයින් අදහස් වන්නේ එම නිශ්චිත භූමි හෝ මට්ටමේදී ඔවුන් යම් ගැඹුරක් ලබා ගන්නා බවයි.

ප්රේක්ෂකයන්: එබැවින් පුහුණුවීම් තුන සහ පුහුණුව අතර වෙනස ඇති කරන්නේ ඔබේ අභිප්‍රේරණය නොව ඔබේ ළඟා වීමේ මට්ටමයි උසස් පුහුණු තුනක්....

VTC: එය ඔබගේ අභිප්‍රේරණය පමණක් නොව ඔබ එම පුහුණුව භාවිතා කරන ආකාරයයි. ඔබ භාවිතා කිරීමට යන්නේ නම්, අපි කියමු, සමාධිය, ඔබට වෙනස් නොවන දේ නිර්මාණය කිරීමට පමණක් සමාධිය භාවිතා කළ හැකිය. කර්මය එවිට ඔබ එම පුනරුත්පත්තියේ, එම රූපයේ මට්ටම හෝ ඔබේ ඊළඟ ජීවිතයේදී අකාරුණික අවශෝෂණයක උපත ලබයි. නැතහොත් ඔබට එම සාන්ද්‍රණය භාවිතා කර පසුව එය භාවිතා කළ හැකිය මෙනෙහි කරන්න ප්‍රඥාව මත සහ ශමථ සහ විපස්සනා සංක්‍රාන්ති ආකාරයෙන් ඒකාබද්ධ කරන්න (සාමාන්‍ය විපස්සනා සහ සාමාන්‍ය ශාමත් ද ඇත). එබැවින් එය රඳා පවතින්නේ ඔබේ අභිප්‍රේරණය මත පමණක් නොව ඔබ වර්ධනය කරන එම කුසලතා ඔබ භාවිතා කරන ආකාරය මතය.