ගුණ නොවන 10: ශරීරයේ 3

• අකුසල් අගුණ ඇති කරයි කර්මය
• අන් අයගේ නිෂේධාත්මක දේ ගැන සතුටු වීම හානියක් ද ඇති කළ හැකිය
• තුන් අකුසල් සිරුර:
• මැරීම - ජීවිතය ගැනීම
• සොරකම් කිරීම - අපට නොදුන් දේ ගැනීම
• අඥාන ලිංගික හැසිරීම - ඕනෑම හානිකර ලිංගික හැසිරීමක්

ගැන දිගටම කරගෙන යාමට කර්මය. අපි වැඩි විස්තර සඳහා යන විට කර්මය එවිට අපි දස අකුසල් මාතෘකාවට පැමිණෙමු. ඉතින් මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රියාවන්ගේ මාර්ග වේ - ඒවා "මාර්ග" ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඒවා ඔබව නැවත ඉපදීමකට ගෙන යන බැවිනි, ඒවා නැවත ඉපදීමකට මාර්ග - බුද්ධ දැක්කා අපි මේවායේ යෙදුණොත් දුක්ඛිත ආකාරයේ ඵලයක් අපට ලැබෙනවා කියලා. එබැවින්, ඔබ මේ වන විට ඔවුන් සියල්ලන්ම දැන සිටිය යුතුය. අපට ලැයිස්තුව මතක නැති විය හැක, නමුත් අපි සියලු ක්‍රියා කර ඇත. අපි සියලු ක්‍රියාවන් ගැන හොඳින් දනිමු. නමුත් අපි ලැයිස්තුවක් ඉල්ලන විට අපි වගේ නේද? [සිනා]

දස අකුසල්

භෞතිකව සිදු කරන ලද තුනක් තිබේ:

• මැරීම - ජීවියෙකුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීම
• සොරකම් කිරීම - නොදෙන දේ ගැනීම. ඉතින් මේකෙන් අදහස් වෙන්නේ නෑ ඔබ කොල්ලකරුවන්ගේ වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටිය යුතු බව. ඒ කියන්නේ අපිට නොමිලයේ දෙන දේ ගන්න එක විතරයි
• අකාරුණික හා අකාරුණික ලිංගික හැසිරීම්

ඒ භෞතික තුනයි.

වාචික හතරක් ඇත:

• බොරු කීම - හිතාමතාම අන් අය රැවටීම
• අපගේ කථාව සමඟ අසමගියක් ඇති කිරීම
• සැර කතාව
• නිෂ්ඵල කතා

ඒ වාචසික සතරයි.

එවිට මානසික තුන:

• ආශා කරනවා
• නරක කැමැත්ත හෝ ද්වේෂසහගත බව
• ඊළඟට වැරදි අදහස්

කාය ගුණ නැති

අපි ඔවුන් වෙත ආපසු යමු. ඔබ සිතන්නේ “අනේ මම මේක කීප සැරයක්ම අහලා තියෙනවා” කියලා. හොඳයි, ඔබ ඒවා බොහෝ වාරයක් කරන්න. [සිනා] අපි ඒවා බොහෝ වාරයක් කරනවා, ඒ නිසා අපි ඔවුන්ට බොහෝ වාරයක් සවන් දිය යුතුයි. හරිද?

ඝාතන

මිනීමැරීම යනු තවකෙකුගේ ජීවිතය උදුරා ගැනීමකි.

මරා දැමීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවක් කිරීමට අප කළ යුත්තේ:

1. අපට ඝාතනය කිරීමට අවශ්‍ය වස්තුව හඳුනා ගන්න,
2. [කොටස් තුනක් ඇත]:
   1. ඒක හරියටම මරන්න
   2. ජීවිතය නැති කර ගැනීමේ අරමුණ ඇත
   3. මුළා වූ මානසික තත්වයක් ඇත (එක්කෝ ඇමුණුමක් හෝ නොදැනුවත්කම හෝ කෝපය)
3. ඊට පස්සේ මැරීමේ ක්‍රියාව කරන්න කියලා. ඒ වගේම ඒක අපිම කරන්න ඕන කියන එක නෙවෙයි. අපට එය කිරීමට වෙනත් කෙනෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය.
4. එවිට නිගමනය වන්නේ අපට පෙර අනෙක් පුද්ගලයා මිය යාමයි.

අපි මේවගෙන් පරිස්සම් වෙන්න ඕන මොකද අපි වෙනුවෙන් මරන්න කියන අවස්ථා ඕන තරම් තියෙනවා, අපි exterminator එක කුලියට ගන්නවා වගේ. ඉතින් මේ වගේ දේවල් ගොඩක් දරුණු ඍණාත්මක බවක් ඇති කරනවා කර්මය.

එසේම ප්‍රාණඝාතයෙන් ප්‍රීතිවීම ඒකාන්තයෙන් ශීලයක් නොවේ. එය සම්පූර්ණයෙන් ම මරා දැමීමේ ක්‍රියාවක් නොවෙන්න පුළුවන්, නමුත් අපි පත්තරේ කියෙව්වොත් එහෙම මැරුවා කියලා, එහෙමත් නැත්නම් ත්‍රස්තවාදීන් කීප දෙනෙක් මැරුවා කියලා, එහෙමත් නැත්නම් මේ හෝ අරක, අපි හිතනවා “අනේ නියමයි! ඒ අයව අයින් කළා. ” නැතහොත්, "ඔවුන් එය ඔවුන් වෙත පැමිණීම ගැන සතුටුයි, ඔවුන් එය ලැබීම ගැන සතුටුයි." එහෙමත් නැත්නම් මරණ දඩුවම, ඒ වගේ දෙයක් ගැන අපි සතුටු වෙනවා නම්, අපිට යම් ඍණාත්මක බවක් ලැබෙනවා කර්මය ඒකෙන්. සම්පූර්ණ ක්‍රියාව නොවිය හැක, නමුත් අන් අයගේ නිෂේධාත්මක දේ ගැන සතුටු වීම හොඳ දෙයක් නොවේ. අනාගතයේදී එය කිරීමට අපට හැකි වන පරිදි එය නිසැකවම බීජ රෝපණය කරයි. මක්නිසාද යත්, අප සතුටු වන ඕනෑම දෙයක්, අප එය නොකළත්, අපි සතුටු වන්නේ නම්, අපි එය කිරීමට විවෘතව සිටිමු.

සොරකම් කිරීම

එතකොට දෙවෙනි එක අපිට නොදීපු දේ ගන්නවා. ඉතින් අපි සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ මංකොල්ලකෑම් හෝ සොරකම් ගැනයි, නමුත් මෙයද යමක් ණයට ගෙන එය ආපසු ලබා දීමට අදහස් නොකර එය අපටම තබා ගැනීමකි. අප ගෙවිය යුතු බදු නොගෙවීම හෝ අප ගෙවිය යුතු ගාස්තු නොගෙවීම. රංග ශාලාවට හොරෙන් ඇතුළුවීම සහ එවැනි සියලු දේවල්. ඉතින් නැවතත්, මෙන්න,

1. අපට අපේම යැයි කියා ගැනීමට අවශ්‍ය වස්තුවක් තිබේ,
2. [කොටස් තුනක් ඇත]
   1. අපි එම වස්තුව නිවැරදිව හඳුනාගත යුතුයි,
   2. එය ගැනීමට චේතනාව ඇත
   3. මුළා වූ මානසික තත්වයක් ඇත.
3. ඊට පස්සේ අපිට ඒක ගන්න වෙනවා නැත්නම් වෙන කෙනෙක්ට අරන් දෙන්න කියලා.
4. එවිට නිගමනය වන්නේ අපි එය අපගේ යැයි සලකමු.

මෙය, එය බිඳ දැමීමට විවිධ ක්රම තිබේ. ඔබ යම් ස්ථානයක සේවය කර ඔබේ ප්‍රධානියා විසින් ඔබට ලබා නොදුන් ද්‍රව්‍ය ඔබේ පෞද්ගලික පරිහරණය සඳහා ඔබේ සේවා ස්ථානයෙන් ලබා ගන්නේ නම්, එය සොරකමක් නේද? අන් අයගේ ක්‍රෙඩිට් කාඩ්පත් හෝ දුරකථන කාඩ්පත් හෝ විවිධ ක්‍රම භාවිතා කරමින් අපට කේවල් කිරීමකින් යමක් ලබා ගැනීමට හැකි නමුත් යම් ආකාරයක සෙවනැල්ලක්, මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? එයට මිනිසුන් රැවටීම හෝ ඊට අමතරව බොරු කීම සහ සොරකම් කිරීම ඇතුළත් විය හැකිය.

අපි පොත කියවන විට එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය පුරෝකථනය කළ හැකි අතාර්කික, ඔවුන් සිසුන්ගේ මෙම අධ්‍යයනයන් සිදු කර ඇති අතර මිනිසුන් සැබවින්ම ඔබේ නොවන දෙයක් ගැනීමට තරම් ෆජ් කරන ආකාරය. නැත්තම් ඕන දෙයක් ගන්න බොරු කියනවා. නමුත් එය “හැමෝම ඒක කරනවා” වගේ දෙයක්. ඒ නිසා කවුරුවත් ඒක සෘණාත්මකව දකින්නේ නැහැ. හැර, සෑම කෙනෙකුම එය සැබවින්ම කරන්නේ නැත. නමුත් අපි හිතන්නේ ඔවුන් එසේ කරනවා. එබැවින් මෙය සැබවින්ම මගේ බවත් මට එයට සුදුසු බවත් අපටම පැවසීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ.

අකාරුණික හා අකාරුණික ලිංගික හැසිරීම්

ඉන්පසුව අපි ශාරීරිකව, අඥාන සහ අකාරුණික ලිංගික හැසිරීම් සිදු කරන තුන්වෙනි එක, මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් තමාගේම සම්බන්ධතාවයෙන් බැහැරව යාමයි, නැතහොත් තමා සම්බන්ධයක් නොමැති කෙනෙකු සමඟ වුවද. එබැවින් මෙය පවුල්වලට, තමාට, අන් අයට බෙහෙවින් හානි කරයි. මම මෙය තවත් සාමාන්‍යකරණය කිරීමට නැඹුරු වන අතර එය අන් අයට ශාරීරිකව හෝ මානසිකව හානි කරන ඕනෑම ආකාරයක ලිංගික හැසිරීමක් ලෙස සිතමි. ඒ නිසා ලිංගාශි‍්‍රත රෝග වැළැක්වීම ගැන සැලකිලිමත් නොවී ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම. ඔබ දන්නවා, මම හිතන්නේ එය වගකීම් විරහිත ලිංගිකත්වයකි. අනිත් මිනිස්සුන්ව වස්තුවක් විදියට දැකල තමන්ගෙ සතුට වෙනුවෙන් නිකන් නිදාගන්න එක. කාමුක දර්ශන බලනවා. ඔහ්, දැන් හැමෝම [පරිමාව, නැරඹීම නවත්වන්න.] ඉතා ගෞරවනීය, නමුත් කාමුක දර්ශන බලන සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන්ගේ සංඛ්‍යාව ගැන මම ඇත්තෙන්ම පුදුම වෙමි. ඒවගේම ඇත්තටම මිනිස්සුන්ව වාස්තවික කරනවා විතරයි. නැවතත්, ඔබ එය ඔබේ මනසෙහි තැබූ විට, ඒ මත ක්‍රියා කිරීමට නැඹුරුවයි.

අත්හැරිය යුතු දේ, අපගේ ජීවිත පරීක්ෂා කිරීම

ඉතින්, මේ වගේ දේවල්, ඒවා අත්හැරීමට. එක්කෝ ඔවුන්ව අත්හරින්න, නැතහොත් ප්රතිවිරුද්ධ දේ කරන්න. ජීවිතය ආරක්ෂා කරනවා වගේ. අන් අයගේ දේපළ ආරක්ෂා කිරීම. ලිංගිකත්වය ඥානවන්තව හා කාරුණිකව භාවිතා කිරීම.

හෙට අපි වාචික හතරට යමු.

නමුත් මේවා ගැන පොඩි ජීවිත සමාලෝචනයක් කරන එක අපේ ජීවිතවලට ගොඩක් ප්‍රයෝජනවත් වෙනවා, මම ඒවාට සම්බන්ධ වෙලා තියෙන්නේ කවදාද, ඇයි මම එහෙම කළේ? මගේ මානසික තත්වය කුමක්ද? මම හිතුවා මේකෙන් මට මොනවා වෙයිද කියලා මට පසුව දැනුණේ කෙසේද? ඉදිරියේදීත් මේ වගේ තත්ත්වයක් ආවොත් මම මොකද කරන්නේ? ඒ නිසා “අනේ මම ඒවා කරන නිසා මම නරකයි” කියන එක වෙනුවට. ඒක ගොඩක් උදව් කරන්නේ නැහැ. නමුත් මෙම ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ වීමට අපව පොළඹවන මානසික තත්වයන් සැබවින්ම ගවේෂණය කර තේරුම් ගැනීමට, පසුව අප එසේ ක්‍රියා නොකිරීමට අප විසින් වගා කළ යුතු වෙනත් මානසික තත්වයන් මොනවාදැයි බලන්න.