10 недобродетелей: 3 тела

• Недобродетели создают негатив карма
• Радость чужому негативу тоже может причинить вред
• Три недобродетели тело:
• Убить — забрать жизнь
• Воровство — взятие того, что нам не дали
• Неразумное сексуальное поведение — любое разрушительное сексуальное поведение.

Чтобы продолжить о карма. Когда мы углубимся в подробности о карма затем мы подходим к теме десяти недобродетелей. Так что на самом деле это пути действий — они называются «путями», потому что ведут вас к перерождению, это пути к перерождению — что Будда увидел, что если мы этим занимаемся, это приносит нам страдание. Итак, вы все уже должны их знать. Мы можем не помнить список, но мы выполнили все действия. Мы хорошо знакомы со всеми действиями. Но когда мы просим список, мы такие, да? [смех]

Десять недобродетелей

Физически сделано три:

• Убийство - лишение жизни живого существа
• Воровство — взятие того, что не дается даром. Так что это не значит, что вы должны носить маску бандита. Это просто означает брать то, что не дается нам бесплатно
• Неразумное и недоброе сексуальное поведение

Это три физических.

Есть четыре словесных:

• Ложь — намеренный обман других
• Создание дисгармонии с нашей речью
• Резкая речь
• Пустая болтовня

Это четыре словесных.

Затем три ментальных:

• Желание
• Злая воля или злонамеренность
• А потом неправильные взгляды

Недобродетели тела

Вернемся к ним. Вы думаете: «О, я слышал это так много раз». Ну, вы делаете их так много раз. [смех] Мы делаем их так много раз, поэтому мы должны слушать их так много раз. Верно?

Убийство

Убийство — это отнятие жизни у кого-то другого.

Чтобы выполнить полное действие по убийству, мы должны:

1. определить объект, который мы хотим убить,
2. [Состоит из трех частей]:
   1. убить именно это
   2. иметь намерение лишить жизни
   3. бредовое психическое состояние (либо привязанность или невежество или гнев)
3. а затем совершить действие убийства. И это не значит, что мы должны делать это сами. Мы можем попросить кого-нибудь сделать это.
4. И тогда вывод таков, что другой человек умирает раньше, чем мы.

Мы должны быть осторожны с этим, потому что есть много случаев, когда мы просим других людей убить для нас, например, мы нанимаем истребителя. Таким образом, подобные вещи создают очень тяжелый негатив. карма.

Кроме того, радость от убийства, безусловно, не является чем-то добродетельным. Это может быть не полное действие по убийству, но если мы прочитаем в газете, что убили такого-то или такого-то, или они убили столько-то террористов, или того или иного, и мы подумаем: «О, фантастика! Убрал этих парней с дороги». Или: «У них это получилось, и они рады, что получили это». Или если мы радуемся смертной казни, что-то в этом роде, то получаем какой-то негатив карма от него. Может быть, это и не полное действие, но радоваться чужому негативу не есть что-то хорошее. И это, безусловно, посеет семена, которые позволят нам делать это в будущем. Потому что чему бы мы ни радовались, даже если мы этого не сделали, если мы радуемся, мы будем открыты для этого.

угон

Затем второй берет то, что не было дано нам бесплатно. Итак, мы обычно думаем о грабеже или краже со взломом, но это также и одолжение чего-то, а затем сохранение этого для себя без намерения вернуть. Неуплата налогов, которые мы должны платить, или неуплата сборов, которые мы должны платить. Пробираться в театр бесплатно и все в таком духе. Итак, еще раз, и здесь,

1. есть объект, который мы хотим объявить своим,
2. [Состоит из трех частей]
   1. мы должны правильно идентифицировать этот объект,
   2. иметь намерение взять его
   3. иметь запутанное психическое состояние.
3. Тогда мы должны взять его или попросить кого-нибудь другого взять его для нас.
4. А потом вывод, что мы считаем его своим.

Это один, есть много разных способов сломать его. Если вы работаете в каком-то месте и берете материал с вашего рабочего места для личного пользования, который не был вам предложен вашим начальником, это воровство, не так ли? Используя кредитные карты других людей или телефонные карты, или всевозможные другие способы, которые у нас есть, чтобы получить что-то по выгодной цене, но довольно сомнительные, вы понимаете, что я имею в виду? Это может включать в себя обман людей или ложь и воровство вдобавок.

Очень интересно, когда мы читаем книгу Предсказуемо иррациональный, и они провели эти исследования студентов и того, как люди просто достаточно лукавят, чтобы взять что-то, что на самом деле не твое. Или солгать, чтобы получить желаемое. Но это типа «все так делают». И поэтому никто не видит в этом негатива. Только не все на самом деле это делают. Но мы думаем, что они делают. Так много способов мы должны сказать себе, что это на самом деле мое, и я заслуживаю этого.

Неразумное и недоброе сексуальное поведение

И затем третье, что мы совершаем физически, неразумное и недоброе сексуальное поведение, это в основном выход за пределы своих собственных отношений, или даже если вы не состоите в отношениях, выходя с кем-то, кто есть. И поэтому это довольно вредно для семьи, для себя, для других. И я склонен обобщать это еще раз и думать о нем как о любом сексуальном поведении, которое нанесет вред другим людям физически или умственно. Таким образом, иметь сексуальные отношения, не заботясь о профилактике ЗППП. Знаешь, я думаю, что это своего рода безответственная сексуальность. Видеть других людей как объекты и просто спать с ними для собственного удовольствия. Смотреть порно. О, теперь все убавят [громкость, прекратите смотреть.] Я действительно поражен количеством людей из самых разных слоев общества, которые очень респектабельны, но посмотрите на порно. И это просто объективация людей. И опять же, когда вы вкладываете это в свой разум, возникает тенденция действовать в соответствии с этим.

От чего отказаться, исследуя нашу жизнь

Итак, такого рода вещи, чтобы отказаться от них. Либо отказаться от них, либо сделать наоборот. Как защита жизни. Защита чужого имущества. Использование сексуальности мудро и доброжелательно.

Завтра мы перейдем к четырем словесным.

Но в нашей жизни очень полезно сделать небольшой жизненный обзор о них, и когда я был вовлечен в них, и почему я сделал это? Каким было мое психическое состояние? что я думал, что я собирался получить от этого? Что я чувствовал после этого? Что мне делать, если в будущем возникнет похожая ситуация? Поэтому вместо того, чтобы просто сказать: «О, я плохой, потому что делаю их». Это мало помогает. Но по-настоящему исследовать и понять ментальные состояния, которые побуждают нас вовлекаться в эти действия, а затем посмотреть, какие другие виды ментальных состояний нам нужно культивировать, чтобы мы не продолжали действовать таким образом.