Восьмеричный благородный путь

Введение

• Обзор три высших образования и благородный восьмеричный путь
• Правдивая речь
• Полезная речь

ЛР 119: Восьмеричный благородный путь 01 (скачать)

Правильная речь

• Говоря в нужное время
• Речь, мотивированная состраданием

ЛР 119: Восьмеричный благородный путь 02 (скачать)

Правильное действие

• Отказ от убийства и защита жизни
• Отказ от воровства и проявление щедрости

ЛР 119: Восьмеричный благородный путь 03 (скачать)

Ассоциация восьмеричный благородный путь является одним из основных учений Будда. Как эта тема вписывается в схему вещей?

Ассоциация Будда первым дал учение о четырех благородных истинах, другими словами, о четырех фактах, которые благородные считают истиной. Благородные — это существа, обладающие непосредственным восприятием реальности.

Первая благородная истина заключается в том, что в нашей жизни случаются нежелательные переживания. Во-вторых, у них есть причины, причем причины внутренние: наше собственное невежество, гнев и привязанность. Третья благородная истина заключается в прекращении как этих нежелательных переживаний, так и их причин, другими словами, существует состояние освобождения от них. И в-четвертых, есть путь, по которому нужно следовать, чтобы осуществить это прекращение. Этот путь является восьмеричный благородный путь, восьмеричный благородный путь вписывается в четвертую из четырех благородных истин.

Позвольте мне перечислить эти восемь и немного рассказать о том, как они сочетаются друг с другом в разных вещах, а затем мы начнем обсуждать каждый из них более подробно.

Три высших упражнения и восьмеричный благородный путь

Это отличное учение для тех, кто любит списки, потому что восьмеричный благородный путь также могут быть указаны в разделе три высших образования. Те из вас, кто был здесь раньше, знают о три высших образования— этика, концентрация и мудрость.

Высшее обучение этике, являющееся основой пути, имеет три восьмеричный благородный путь: совершенная речь (или правильная речь или правильная речь — есть разные переводы), совершенное действие и совершенный образ жизни.

При более высокой тренировке сосредоточения у нас есть совершенная внимательность, совершенное усилие и совершенное сосредоточение или однонаправленность.

При более высокой тренировке мудрости у нас есть совершенное видение или понимание и совершенное мышление или реализация.

Подводя итог, у нас есть четыре благородные истины. Четвертая благородная истина имеет три подзаголовка: этика, концентрация и мудрость. Три из восьмеричный благородный путь идут под этикой, три из них идут под концентрацией, а два из них идут под мудростью.

Высшее образование в области этики

Теперь давайте начнем с первого, с высшей этической подготовки. Мы собираемся говорить в рамках широкой категории этики, которая в основном состоит в том, как устроить нашу жизнь. Этика — это не список моральных кодексов. Это не список «Делай это» и «Не делай этого», а также поощрений и наказаний. Этика — это, по сути, то, как устроить нашу жизнь так, чтобы мы могли жить в гармонии с самими собой, чтобы у нас не было большого чувства вины, сожаления, замешательства и смятения. Это помогает нам принимать мудрые решения. Этика также заключается в том, как жить в гармонии с другими людьми, чтобы отказаться от вещей, которые беспокоят других, нарушают равновесие и создают дисгармонию.

Здесь мы поговорим о том, как правильно использовать нашу речь, как правильно использовать наши физические действия и как правильно зарабатывать себе на жизнь.

1) Правильная речь

Начнем с речи, потому что речь — это то, чем мы много занимаемся. Несмотря на то, что у нас два уха и один рот, мы пользуемся ртом гораздо больше, чем ушами. [смех] Речь не означает просто устную речь. Это может быть и письменная речь, и любой вид устного общения.

Ассоциация Будда, когда он сослался на свою речь, сказал, что его речь была правдивой. Это было полезно. Это было сказано в нужное время и произнесено с сострадательным побуждением. Эти четыре качества совершенной речи или хорошей речи очень важны. Давайте рассмотрим их более систематически. Что значит быть правдивым? Что значит говорить полезно? Что значит говорить в нужное время? Что значит говорить с хорошей мотивацией?

а) Правдивая речь

Правдивость. Очевидно, это означает отказ от лжи и умышленного высказывания того, что, как мы знаем, не соответствует действительности. Это не значит быть фанатиком в отношении того, чтобы говорить правду. И это также не значит быть фанатиком и использовать истину во вред. Иногда мы можем говорить правду, но говорим это с намерением причинить вред, и на самом деле причиняем вред. Несмотря на то, что речь правдива, на самом деле она не подпадает под то, что мы здесь подразумеваем под «правдивостью». Быть «правдивым» — это не просто говорить факты так, как мы их понимаем, но это значит не использовать правду во вред другим.

Пример. Люди, которые только знакомятся с буддизмом, часто спрашивают: «Это предписание о том, чтобы не лгать. Что произойдет, если кто-то подойдет и скажет: «Я хочу застрелить этого парня». Вы скажете им, куда идти, чтобы застрелить его? Должен ли я сказать ему или не должен?» [смех] Очевидно, что в такой ситуации вы делаете то, что приносит пользу. Что правдивость призывает нас исследовать, так это посмотреть, действительно ли мы говорим правду, как мы ее знаем. Сколько раз, когда мы рассказываем историю, мы преувеличиваем ее точку зрения, чтобы сделать ее в свою пользу?

Я получил письмо от одного из моих студентов из другой страны. У нее много проблем с гнев. Она работала с этим в течение нескольких лет. Она рассказывала мне о ссоре с мужем. Она так разозлилась на него, что действительно отчитывала его. Она сказала, что Будда статуя была прямо напротив нее в комнате, где они дрались. Она видела Будда статую и в то же время зная, что то, что она говорила ему, было не совсем правдой, что она преувеличивала это. Знаете, как, когда ввязываешься в драку... [смех] Итак, она видела, как это происходит, в то же самое время, когда она это говорила. И вот в какой-то момент внутри нее что-то сломалось. Она просто сломалась и действительно извинилась перед ним, сказала правду, и они смогли это обсудить и отпустить.

Для нее это был большой прорыв. Я думаю, что у нее было довольно хорошее понимание, чтобы увидеть, как мы говорим, что говорим правду, но на самом деле это не правда. Как мы выбираем определенные детали и что-то, чтобы доказать нашу точку зрения, и опускаем другие детали, которые помогли бы нам понять точку зрения другого человека.

Иногда мы также преувеличиваем, когда говорим. В частности, мы не говорим правду самим себе. Мы говорим себе такие утверждения, как: «Я никому не нравлюсь!» «Я делаю все ошибки!» «Все, что я делаю, неправильно!» Мы делаем подобные утверждения самим себе. Они явно ложь, не так ли? Как мы можем сказать себе, что все, что мы делаем, неправильно? Это неправда. Не все, что мы делаем, неправильно. Или говоря себе, что мы никому не нравимся. Это тоже неправда. Но мы говорим такие утверждения самим себе. Иногда, когда мы жалуемся и жалеем себя, мы как бы доказываем свою точку зрения другим людям: «Мой босс всегда занимается моим делом». Всегда? Часто мы даже не говорим правду себе, когда смотрим на ситуацию. Мы преувеличиваем.

Мы также делаем много двусмысленных высказываний, объясняя ситуацию так одному человеку и так другому человеку, говоря это так один раз и так в другой раз. Мы иногда сильно запутываемся в нашей лжи, в наших преувеличениях. Мы забываем, что и кому рассказали, поэтому в следующий раз мы не знаем, что сказать, потому что не знаем, какая версия истории есть у этого человека. Когда люди узнают, что мы им лгали, это разрушает доверие. Если мы хотим разрушить наши отношения, лучший способ — солгать. Это действительно так. Как только мы начинаем лгать, доверие уходит. Очень легко. Мы тратим много времени на то, чтобы выстроить доверительные отношения с нашими коллегами, с нашей семьей, с нашим партнером. Но когда мы лжем, даже по мелочам, это подрывает доверие, которое было создано.

Все дело в том, как правильно сказать правду, как сказать ее по-доброму. Кроме того, говорить правду не значит сообщать все неприятные подробности, которые могут кому-то причинить боль. Может быть, просто давая то, что им нужно знать в определенное время. Люди, работающие в сфере медицины, если у вас есть неизлечимо больной, вы не сажаете его сразу после того, как он прошел через этот шквал тестов, и не сообщаете ему всю правду в течение часа. Человек будет подавлен. Просто расскажи им немного правды о диагнозе. Затем медленно, с течением времени, заполняйте его. Много времени, это вопрос того, как сказать правду изящным способом.

б) Полезная речь

Второе качество речи — как сделать ее полезной. О полезности можно говорить двояко: о том, что полезно в долгосрочной перспективе, то есть полезно для наших конечных целей, таких как достижение освобождения и просветления; и вещи, которые полезны временно или в нашей повседневной жизни.

Делаем нашу речь полезной для долгосрочных целей

Как мы можем использовать нашу речь с пользой для конечной цели освобождения и просветления? Говоря Дхарму другим, обучая Дхарме других. Вот почему в учениях говорится, что дар Дхармы — это высший дар. Объясняя учения, вы даете людям инструменты, с помощью которых они могут освободить свой разум.

Это не означает, что мы все должны стремиться стать учителями Дхармы. Это не значит, что вы должны организовывать занятия и сидеть на подушках. Объяснение Дхармы может происходить только в вашей повседневной жизни. Вы можете встретить людей, и они спросят: «О, что ты делал на летних каникулах?» — Я пошел отступать. "Это что?" И вы начинаете говорить с ними о том, что означает отступление. Или люди спрашивают вас, что вы делаете по вечерам в понедельник и среду, и вы говорите им: «Ну, я бросил играть в покер [смех] и теперь я иду на уроки Дхармы». "Это что?" И вы описываете им, что это такое.

Преподавать Дхарму или делиться Дхармой не означает использовать множество причудливых терминов, сложных концепций и буддийского жаргона и быть впечатляющим. По сути, это означает говорить от всего сердца о своем собственном духовном пути, как вы его видите, как вы его практикуете. Что для вас убежище? Почему вы укрыться? Что вы вынесли из учения? Как вы извлекаете выгоду из медитация? Как вы используете практики терпения в повседневной жизни? Это вещи, которыми очень часто мы можем поделиться с нашими коллегами, друзьями и семьей.

Многие люди, которые только знакомятся с буддизмом, спрашивают меня: «Что мне сказать своим друзьям? Что мне сказать родителям? Если я скажу им, что отправился на недельный ретрит вместо того, чтобы пойти на пляж, они подумают, что я странный!» [смех] Обычно, когда вы объясняете людям буддизм, рассказывайте об аспектах буддизма, которые уже согласуются с тем, во что верит этот человек. Возьмите пример с Его Святейшества. Когда он приезжает в город, о чем он говорит на больших публичных выступлениях? Он не начинает говорить о сансаре, нирване и Будда, Дхарма и Сангхакачества карма. Он не начинает выбрасывать санскритские и палийские слова. Он говорит о любящей доброте, сострадании, терпении, гармонии. Такие вещи.

Это лучший способ. Заставьте людей говорить об этих вещах, и когда они заинтересуются, они захотят узнать и о других вещах. Медленно вы можете заполнить их. Или вы можете принести их на учения, привести их на ретриты, познакомить с учителями. Это еще один способ делиться Дхармой, давать Дхарму, использовать нашу речь для распространения Дхармы. Распространение Дхармы не означает ходить по углам улиц [смех] или ходить от двери к двери.

Это также может ободрить их на духовном пути, на котором они уже находятся. Если кто-то является благочестивым христианином и считает это полезным для себя, поощряйте его в этом. Многие из учений Иисуса о любящей доброте и терпении очень полезны для практики. Мы не занимаемся навязыванием буддизма. Мы не пытаемся продавать здесь наш продукт или болеть за нашу футбольную команду. [смех]

Делаем нашу речь полезной для временных целей

Помогу избежать конфликтов

Делать нашу речь полезной в инструментальном смысле, в повседневной жизни, особенно для того, чтобы помочь избежать конфликтов. Другими словами, предоставление людям информации, в которой они нуждаются. Часто конфликты возникают из-за того, что у людей нет нужной им информации, поэтому они что-то выдумывают в своей голове. Они не знают, что происходит на самом деле, поэтому говорят: «Ну, такое случается. Это должно быть из-за x, y, z да да да да». А то у них вся история и происходит недопонимание. Так что иногда сделать нашу речь полезной означает дать людям ту информацию, которая им нужна, например, в какое время вы собираетесь быть дома, куда вы идете, чего они могут ожидать от вас и чего они не могут ожидать от вас. Вместо того, чтобы обещать большие щедрые грандиозные вещи, дайте людям знать, чего они могут ожидать, а затем постарайтесь оправдать это.

Помощь в улаживании конфликтов

Кроме того, постарайтесь использовать нашу речь, чтобы смягчить конфликты, снять напряжение, когда оно есть. Это может означать посредничество между конфликтующими людьми, если у вас есть такие навыки. Это может означать просто выслушать друга, которому нужно что-то выболтать и выговориться. Есть много способов успокоиться.

Отказ от клеветы и злословия

Кроме того, сделать нашу речь полезной означает отказаться от клеветы на других людей и злословия. Бесполезно, когда мы используем речь, которая намеренно вызывает разногласия. Мы часто делаем это, когда ревнуем. Кто-то получает преимущество перед нами. Кто-то дружит с кем-то, с кем мы хотим дружить. Из-за зависти мы используем нашу речь для того, чтобы вызвать у людей подозрение друг к другу, создать небольшие трения между людьми, чтобы каким-то образом сделать что-то, чтобы мы могли вклиниться туда и получить то, что хотим. Делая это, мы злоупотребляем своей способностью говорить.

Отказ от обвинений

Сделать речь полезной — значит перестать обвинять людей, в том числе себя. Избавьтесь от этой концепции вины для начала. Всякий раз, когда что-то не так, когда есть трудности, не нужно кого-то обвинять и приписывать все причины ситуации одному человеку, будь то кто-то другой или мы сами. Перестаньте обвинять нашу речь. И с нашим умом откажитесь от этого отношения к попыткам найти одного виноватого, сваливаем ли мы это на кого-то другого или на себя. Используйте наш разум, чтобы посмотреть на ситуацию многосторонне, чтобы увидеть все различные вещи, которые в ней происходят, чтобы мы отказались от спорной речи. Мы отказываемся от обвинений. Мы отказываемся от клеветы.

Отказ от пустых разговоров

Мы также отказываемся от пустословия. Пустая болтовня тоже не очень полезная вещь. Мы можем много болтать. [смех] Пустая болтовня — это просто болтовня без какой-либо цели, без всякого смысла. Теперь, это не обязательно имеет отношение к предмету. Является ли наша речь пустой болтовней или нет, во многом зависит от мотивации и ума. Например, если вы говорите о спорте с коллегой по работе только для того, чтобы хорошо выглядеть, показать, насколько вы разбираетесь в различных видах спорта, или просто для того, чтобы впустую потратить время, или просто для бла-бла-бла и занять место в зале. , это будет пустой болтовней.

С другой стороны, допустим, вы собираетесь навестить родственников, с которыми у вас мало общего. Но вы знаете, что они интересуются спортом. Вы чувствуете, что очень ценно поддерживать с ними отношения, и вы действительно хотите создать гармонию и найти что-то общее, о чем можно с ними поговорить. По этой причине, чтобы держать двери для общения с этими людьми открытыми, вы говорите о спорте. В этом контексте это весьма полезно.

К чему мы здесь пришли, так это к тому, что мы пытаемся провести самоанализ того, что является полезной речью. В каких случаях наша речь была полезной? В какие моменты это не продуктивно?

Конечно, говорить о Дхарме очень полезно, но это не значит, что всякий раз, когда вы говорите о Дхарме, это полезно. Если вы находитесь в странствии эго, рассказывая о Дхарме кому-то, кто не интересуется этим, и навязываясь им, тогда это пустая болтовня. Это призыв к нам заглянуть и спросить себя, когда мы используем нашу речь осмысленным образом?

Иногда молчание может быть лучшим способом использовать нашу речь. Это может быть самым полезным способом. Мы поговорим об этом немного позже. Много раз мы также болтали, потому что чувствовали, что должны заполнить пространство. Если мы ничего не скажем, то что мы будем делать? Но иногда простое молчание дает другому человеку возможность сказать то, что ему нужно сказать. Иногда лучше не заполнять пространство. Лишь бы молчать. Посмотрите, что исходит от другого человека. Пусть другой человек ведет дискуссию, а не мы всегда ее ведем. Кроме того, особенно при телефонных звонках, советуйтесь с людьми. Посмотрите, подходит ли это время для разговора с ними или нет. Очень часто, когда мы звоним людям, мы предполагаем, что у них есть все время мира, но они могут спешить. Мы знаем, каково это. Мы все были в такой ситуации — стоим у двери, звонит телефон, звонящий хочет поговорить полчаса, а ты не можешь вставить ни слова. [смех] Хорошо быть чувствительным самим и не делать этого с другими людьми. Спросите людей, подходит ли время для разговора, есть ли у них время для разговора. Используйте нашу речь мудро.

в) говорить в нужное время

Отрицательный отзыв в нужное время

О некоторых вещах нужно говорить в нужное время. Если произнести их в нужное время, они отлично впишутся. Но если вы произносите их в другое время, это может быть неуместно. Время неправильное. Это неправильно говорить в то время. Опять же, важно не только то, что вы говорите, но и то, когда вы это говорите и как вы это говорите. Это очень важно.

Например, когда мы даем людям обратную связь? Если у нас есть негативный отзыв, который мы можем кому-то дать, даем ли мы его перед целой группой других людей? Вы помните, когда вы были ребенком, ваши родители решили наказать вас перед друзьями? Это было так унизительно. Вы помните, как это было? Опять же, помните об этом, когда вы имеете дело со своими собственными детьми.

Не унижайте других людей перед их коллегами или перед их сверстниками. Не время их наказывать. Возможно, даже в рабочей ситуации не время давать отрицательный отзыв, если это заставит человека потерять уверенность в себе или потерять свой имидж. Позаботьтесь о том, чтобы выбрать подходящее время, если у нас есть негативные отзывы, которые мы можем кому-то дать.

Когда мы даем обратную связь, не обвиняйте другого человека. Просто изложите ситуацию так, как мы ее видим, не вставляя в нее смысл и цель.

Кроме того, не давайте отрицательную обратную связь, когда мы на пределе, когда мы в плохом настроении, когда наша кнопка только что была нажата. Когда мы взволнованы и напряжены, сейчас не время давать кому-то обратную связь. Нам нужно делать это, когда тихо, когда мы находимся в более уединенной ситуации и когда мы спокойны. Предоставление обратной связи — это не просто рассказ другому человеку о нашем восприятии, это также способность действительно слушать его. Когда мы критикуем или отрицательно отзываемся, мы должны сначала проверить свой собственный разум, если мы в настроении слушать.

Часто, когда мы даем отрицательный отзыв, мы думаем, что это просто вопрос «Есть ли у меня настроение, чтобы сказать это?» Мы не учитываем, настроен ли другой человек слушать. [смех] Но когда мы поднимаем что-то для обсуждения, мы также должны автоматически проверять: «Готов ли я в этот момент слушать, что говорит другой человек? Когда я даю им обратную связь, готов ли я выслушать их точку зрения и то, как они ее воспринимают? Если сейчас не то время, когда я хочу слушать, если у меня нет времени, если я напряжен, то, возможно, сейчас не время поднимать эту тему. Я должен подождать до другого раза».

Не оставлять отрицательный отзыв постоянно

Кроме того, не давать отрицательный отзыв постоянно. [смех] «Вы сделали это. Ты сделал это…». Иногда мы можем наблюдать, как наш разум погружается в эту невероятную придирку. Вы можете видеть, что? Я вижу это в себе. Это похоже на то, как если бы мы получили негативный образ кого-то, то все, что они делают, неправильно! Они не могут ходить правильно. Они не могут закрыть дверь правильно. Они не могут правильно чихнуть. Они ничего не могут сделать правильно, потому что наш разум настолько застрял в этом негативном образе, что все, что они делают, неправильно. Мы делаем это особенно с людьми, с которыми живем. Люди, с которыми мы живем, люди, с которыми мы ближе всего, люди, которых мы любим больше всего, — мы часто чувствуем, что они являются частью нас, поэтому мы можем обращаться с ними так же невежливо, грубо, противно, как мы относимся к себе. . [смех]

Соблюдение манер

Это правда. Посмотрите, как мы разговариваем сами с собой. Точно так же мы разговариваем с самыми близкими людьми — совершенно неуважительно. Это также призыв обратить внимание на то, как мы разговариваем сами с собой. Когда мы разговариваем сами с собой, когда мы разговариваем со своей семьей, не нарушать основные социальные нормы вежливости.

Помню, когда я был подростком, я ненавидел, когда родители говорили мне следить за своими манерами. Я думал, что манеры глупы! Вежливость была ужасна! А затем, когда я поехал на Тайвань и принял посвящение бхикшуни, они дали нам очень много инструкций о манерах и вежливости. Я помню, после обеда они всегда давали нам инструкции, например, не забывать задвигать стулья, когда мы встаем с обеда. Как поздравить старых друзей. Как приветствовать людей. Сначала я подумал: «Зачем нам это рассказывают?» И тогда я понимаю: «Ну, они говорят мне это, потому что я до сих пор этого не делаю». [смех]

Я начал много думать об этих разных мелочах, связанных с манерами, и начал видеть, сколько конфликтов в отношениях возникает только из-за невежливости. Это невероятно! Например, быть невежливым с тоном, который мы используем, невежливым в то время, когда мы разговариваем с кем-то, звонить им слишком поздно, звонить им слишком рано, не говорить «пожалуйста», не говорить «спасибо». Просто такие простые вещи, как сказать «Спасибо», чтобы использовать нашу речь таким образом. Сколько раз мы получали подарки, но не отвечали людям, чтобы сказать им «спасибо»? Они сидят там, гадая, прибыло ли оно вообще. Дело не в том, что они так сильно хотят «спасибо» и признательности. Они просто хотят знать, что он прибыл благополучно. Но мы даже не тратим время на то, чтобы написать и сказать: «Да, пришло. Большое спасибо."

Соблюдать манеры очень важно, особенно с людьми, с которыми мы живем и работаем. Хорошо бы начать проверять свою речь, как мы используем свою речь, если мы это делаем. Мы видим, как маленькие вещи могут иметь очень большое значение в отношениях с другими людьми.

Хвалить в нужное время

Мы не только даем отрицательный отзыв в нужное время, но и хвалим в нужное время. И убедитесь, что мы хвалим, потому что мы часто принимаем вещи как должное. Опять же, чаще всего это происходит с людьми, с которыми мы живем. Мы не благодарим нашего партнера за то, что он вынес мусор. Мы просто предполагаем, что они будут. Мы не благодарим наших детей за уборку. Мы не ценим ребенка, когда он делает домашнее задание. Или оцените нашего партнера, когда он моет машину.

Хвалить не значит всегда говорить: «Ты замечательный. Ты замечательный." Это мало что говорит человеку. Но если вы расскажете им о том, что вы действительно цените в их поступках, это даст им понять, что именно вы цените в них. Когда мы хвалим, будьте конкретны. Не нагромождайте прилагательные. «Когда ты сделал xyz, я очень ценю это. Это заставило меня чувствовать себя хорошо. Это помогло мне в трудной ситуации». Конкретность дает человеку информацию, которую он может использовать о том, что он сделал, что полезно.

Кроме того, убедитесь, что мы произносим похвалу незадолго до того, как человек совершил какое-либо поведение. Не ждите полгода, прежде чем отправить благодарственное письмо. Не ждите шесть месяцев, прежде чем сказать своему ребенку, что вы действительно рады тому, что он сделал. Своевременно хвалите.

Часто, когда люди добиваются успеха или когда у них есть какая-то радость в жизни, они хотят, чтобы мы разделили это и дали им положительный отзыв. Но мы просто как бы сияем. Мы не хвалим его. Мы не комментируем. Мы не разделяем его. И они чувствуют себя подавленными. Они кажутся плоскими.

Если мы посмотрим на нашу собственную жизнь, мы увидим много раз, когда такие ситуации случались с нами. Дело в том, что вместо того, чтобы смотреть на времена, когда они случались с нами, посмотрите на времена, когда они случались с другими людьми. Затем мы можем использовать нашу речь, чтобы исправить их. Это то, на что нужно обратить внимание.

Знать, когда молчать

Говорить в нужное время также означает знать, когда говорить, а когда молчать. Иногда молчание — гораздо лучший способ выразить себя и поделиться чем-то с кем-то. Мы все это знаем. Иногда быть с кем-то в тишине — гораздо лучший способ почувствовать близость, чем постоянно заполнять пространство. Цените время тишины с другими людьми. Научитесь молчать. Научитесь быть с другими людьми мирным, безмолвным образом.

Когда люди впервые приходят на ретрит и слышат, что должны соблюдать тишину, они потом говорят мне: «Боже мой, я здесь в группе из двадцати-тридцати человек, и мы молчим. В моей семье молчание означало, что кто-то вот-вот взорвется. Как я проживу неделю в ретрите, не разговаривая? Это слишком напоминает мне тихие семейные обеды!» [смех] Здесь мы учимся молчать с хорошим потоком энергии. Мы не отождествляем молчание с неприятием или молчание с отсутствием связи.

Особенно в ситуациях Дхармы молчание может быть прекрасным способом поделиться чем-то очень глубоким с другими людьми.

Например, мы всей группой встречаемся и вместе выполняем практику Ченрезига. Иногда я замечал, что после посвящения никто не встает. Все сидят молча еще пятнадцать-тридцать минут. Просто потому, что тишиной очень приятно делиться, иметь возможность погрузиться в себя и при этом иметь сообщество, с которым вы этим делитесь.

г) речь, мотивированная состраданием

Четвертое качество речи — это речь, мотивированная состраданием. Это одно из самых важных качеств речи — почему мы говорим. Чтобы действительно посмотреть на нашу мотивацию. Вещи не выходят изо рта, если ум не движется первым. Так что смотрите на ум. Какова мотивация ума? Иногда мы можем говорить правду, но намерение состоит в том, чтобы навредить кому-то правдой. Иногда мы можем хвалить людей, но намерение состоит в том, чтобы навредить им этой похвалой. Если мы хвалим, но у нас плохая мотивация, наша похвала становится лестью. Или наша похвала становится принуждением.

Также из сострадания пытается утешить других сострадательной речью. Это не означает, что сострадательная речь всегда утешает и воспитывает. Иногда сострадательная речь также может быть довольно прямой и прямолинейной. Сострадательная речь может выступать против несправедливости. Выступая против предрассудков. Но это делается с состраданием, а не с гнев.

Сострадательная речь может использоваться, чтобы побудить других пересмотреть свои решения, побудить других взглянуть на ситуацию с других сторон. Есть много способов использовать нашу речь с сочувствием. Но главное — всегда заранее проверять ум.

Сострадательная речь не звучит так: «Я знаю, как тебе следует решить свою проблему. Я сострадателен, поэтому я расскажу вам, как решить эту проблему». Много раз это то, что происходит в нашем уме, хотя мы не говорим об этом так. Мы знаем, каким мы хотим получить результат, и мы хотим манипулировать другим человеком, чтобы он пришел и последовал нашему совету, потому что наш совет очень хорош. Мы знаем, как они должны прожить свою жизнь, как они должны устроить свою жизнь. Мы такие сострадательные. Мы помогаем им. Мы говорим им, потому что они слишком невежественны, чтобы увидеть это сами. [смех] Если у нас есть такая мотивация говорить, даже если то, что мы говорим, верно и правильно, это не будет хорошо восприниматься. Или, если человек оказывает какое-то сопротивление, мы начинаем защищаться, злиться и расстраиваться. — Я всего лишь пытаюсь помочь тебе. Почему ты так злишься на меня?! Я говорил с тобой из сострадания! [смех] Нам нужно действительно проверить мотивацию и попытаться сделать ее сострадательной. Иногда это может означать молчание до тех пор, пока мы не изменим нашу мотивацию.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Мы по-прежнему можем сказать, что, по нашему мнению, является лучшим. Это нормально. Дополнительный дополнительный элемент в том, о чем я говорил, нежелательный: «Поэтому вы должны это сделать». Таким образом, все дело в том, чтобы иметь возможность давать советы, не налагая никаких обязательств на другого человека. Позвольте им принять собственное решение. Когда вы разговариваете особенно со взрослыми, гораздо лучше, если вы заставите их принять собственное решение. Если мы просто навязываем свое мнение другому человеку, то он, скорее всего, вернется к нам впоследствии и будет очень обижен. Или, если что-то пойдет не так, они обвинят нас в том, что пошло не так. Если люди просят совета, гораздо лучше сказать: «Ну, мне кажется, да, да, да, но это только мое мнение. Вы знаете больше о ситуации. Ты должен принять решение». А потом просто оставьте это полностью им. С ребенком, очевидно, все иначе.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Вы хотите, чтобы этот человек стал более функциональным, потому что это отражает вашу честность, чувство уверенности и вашу репутацию в офисе.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Ты имеешь в виду, если ты не даешь советов, ты действительно заботишься? И если вы даете советы, вы действительно заботитесь?

Да, это очень тяжело. Я тоже это нахожу, потому что люди часто приходят ко мне за советом, и я чувствую, что людям невероятно важно принимать собственные решения. Попробуйте задать им много вопросов, чтобы получить больше информации и, возможно, предложите им несколько разных вещей, о которых они должны подумать или сделать. Но на самом деле настаивайте на том, чтобы они сами принимали решения. В противном случае людям легко просто сказать: «О, я сделал то, что вы мне сказали, и это не сработало на 100% отлично. Ты во всем виноват! Я не несу никакой ответственности за свои действия, потому что это ваша вина. Ты сказал мне сделать это. [смех]

Но ты прав. Трудно помочь и в то же время убедиться, что мы заботимся, не будучи заинтересованными в результате. Иногда это может означать предоставление людям возможности совершать ошибки.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Суть в том, что в любой ситуации мы действуем с таким состраданием и добросовестностью, какое только можем привнести в эту ситуацию. Мы не можем видеть, каков результат, потому что результаты возникают благодаря смешению множества различных факторов. Условия что мы не можем определить. Итак, основная вещь в заботе — это то, какова наша мотивация в данный момент. Не думайте, что забота означает, что мы получаем определенный результат от другого человека. Не думайте, что помощь кому-то означает получение конкретного результата. Помощь им – это отношение помощи. Иначе мы сойдем с ума...

[Учения потеряны из-за смены ленты]

2) Правильное действие

а) Отказ от убийства и защита жизни

…Отказ от причинения физического вреда другим или отказ от убийства включает в себя защиту жизни. Защищать жизни всеми возможными способами. Для создания безопасной среды. Для устранения угроз здоровью. Это означает правильно утилизировать наши токсичные вещи, а не выбрасывать краску в мусорное ведро. Только мелкие повседневные дела. Что мы делаем с краской, содержащей свинец? Что мы делаем с токсичными вещами в доме? Как мы утилизируем их? Правильное использование наших физических действий означает избавление от них безопасным способом, не подвергающим опасности окружающую среду. Чтобы попытаться создать здоровую среду. Чтобы дать приют другим. Создайте место, безопасное для проживания других людей. Его можно настроить так же точно, как не водить машину, когда нам это не нужно. Он может быть настроен так же точно, как совместное использование автомобилей, когда мы можем попытаться создать безопасную среду для других людей. Не выпускать гранулы для уничтожения слизней в саду. Предложите им свой овощ. [смех]

Практика выпуска животных

Пропаганда жизни. Здесь мы переходим к буддийской практике освобождения животных. Это часто делается в китайской культуре. Это очень милая практика. Я делал это много, когда жил в Сингапуре. Мы можем организовать это и здесь, если люди захотят. В Сингапуре было очень легко достать животных. На рынке у них были животные, готовые к забою. Есть всевозможные морские существа, черепахи, угри, кузнечики (которыми вы кормите своих птиц), птицы в неволе. Для вас существует особая практика освобождения живых существ, которые будут убиты или заключены в тюрьму.

В прошлом году, когда я был в Мексике, мы тоже так делали. Мы делали это с детьми. Все семьи вышли утром и взяли разных животных. Кто-то даже получил ястреб! У них было несколько интересных животных, например, сова. Затем мы собрались в парке и вознесли молитвы, чтобы семена Дхармы запечатлелись в умах животных, а затем освободили их. [Аудитория говорит.] Вы покупаете их, а затем освобождаете. Не воруй. [смех]

Забота о больных и страждущих

Создание безопасной среды. Освобождение тех, кто находится в физическом бедствии. А также уход за больными. Дополнением к избеганию причинения физического вреда другим является также помощь им, когда они находятся в бедственном положении. Если вы видите аварию на улице, остановитесь и помогите. Если тетя Этель больна, подойдите и помогите ей. Если кто-то находится в больнице, навестите его, позвоните ему или отправьте ему открытку. Это опять-таки то, чем мы склонны пренебрегать, часто из-за собственного страха. Нам не нравится видеть людей, которые умирают. Нам не нравится видеть людей, которые больны. Мы слишком заняты. У нас так много важных дел в жизни. «Вы не можете сделать операцию через неделю, когда я не буду так занят?» — Ты не можешь умереть в другой раз? [смех]

Забота о других, особенно когда они больны, потому что мы знаем, что чувствуем, когда болеем. Некоторые люди становятся отшельниками, когда они больны. Пусть будут отшельниками. Не навязывайтесь им. Но есть и другие люди, которые, когда они больны, хотят, чтобы кто-нибудь принес им стакан апельсинового сока или вегетарианский куриный суп. Что бы это ни было. Нам нравится, когда о нас заботятся, когда мы больны. То же самое и с другими людьми. Воспользуйтесь этой возможностью, когда она есть, будь то с соседями или родственниками. И делайте это со счастливым умом, а не с умом, который действительно торопится: «У меня так много других дел. Хорошо, вот оно. Ты понял. Теперь я пойду заниматься своими делами, потому что мне действительно неудобно заботиться о тебе, когда ты болен». Скорее, заботиться о больных с большой любовью, с большой заботой.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Это сложно. Мы определенно живем в несовершенном мире. Многие из этих вещей, не похоже, что будет одно простое решение, которое хорошо для всех. Мы делаем все возможное. Но я думаю, особенно причинение прямого вреда, насколько мы можем отказаться от этого, это лучше.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Это так. Во многих ситуациях мы делаем все возможное. Мы делаем это с таким добром сердцем, как только можем. Вот почему они говорят, что держать только один предписание теперь гораздо тяжелее кармически, чем держать многих заветы во время Будда, потому что гораздо сложнее сохранить заветы в настоящее время. Если вы взяли пять заветы, гордитесь собой. Не то чтобы «гордость», а чувство радости и удовлетворения.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: То, что вы выявили, является очень важным моментом. Частично цель этого заключается в эффекте, который он оказывает на других, но большая цель заключается в том эффекте, который он оказывает на нас самих. Какие мы, когда пытаемся лучше понять, что мы делаем со слизнями и муравьями, где и когда мы ходим и сколько мы ездим. Дело не только в воздействии на общество, но и в том, как оно заставляет нас замедлиться, посмотреть на то, что мы делаем, и на нашу мотивацию, и признать нашу взаимозависимость с другими.

Кроме того, когда мы помогаем другим людям физически, когда мы помогаем больным, не делайте этого из чувства вины или обязательства. Насколько мы можем, делайте это с добрым отношением, которое хочет дать, а не так, чтобы другие были должны нам одолжение. Особенно когда мы заботимся о больных, это действительно означает развитие нашего собственного невозмутимости. Когда люди болеют, иногда они очень раздражительны, иногда не обращают на нас внимания, иногда слишком много говорят. Они не всегда владеют собой тело, речь и разум, когда они больны. Мы должны иметь некоторую невозмутимость. Кроме того, когда люди больны, мы должны быть в состоянии справиться со слюной, экскрементами и тому подобными вещами.

Реально помогать людям, когда они в этом нуждаются. Помогите им говорить о вещах, о которых им нужно говорить, особенно если вы находитесь с кем-то, кто неизлечимо болен. Они могут захотеть поговорить о различных духовных проблемах, эмоциональных проблемах или о чем бы то ни было. Дайте им возможность сделать это. Помогаем им в этом, чем можем.

Это развивает такт. Как ухаживать. Как помочь кому-л. Как дать лекарство. Часто мы оставляем это на усмотрение профессионалов. Я увидел разницу между Азией и здесь, когда жил в Сингапуре. Там умирал один ученик разума. Он был дома, и его семья много заботилась о нем. Я думал, что здесь мы, вероятно, просто оставим кого-нибудь в больнице или в хосписе, а это сделает незнакомец. Но там сестра помогла отнести его в ванную. Она помогала ему со всеми этими личными вещами, которые мы часто не делаем с членами нашей семьи. Мы смущаемся и позволяем это делать незнакомым людям. Иногда член нашей семьи может чувствовать себя лучше, если это делает незнакомец. Это нормально. Но иногда они могут чувствовать себя лучше, если им помогает кто-то из членов семьи. Не только поручая все больше и больше задач профессионалам, но и сами участвуя в уходе.

б) Отказ от воровства и проявление щедрости

Еще один аспект реализации нашей способности к действию — отказ от кражи или взятия вещей, которые нам не даны. Использование вещей, которые не были для нашего личного пользования, которые не принадлежат нам. Одолжить вещи и не вернуть их. Взять деньги взаймы и не вернуть. Такие вещи. Вместо того, чтобы всегда брать, брать, брать, мы пытаемся давать. Отдавать материальные вещи, когда это возможно. Но не думайте, что достаточно отдавать материальные вещи. Я думаю, что сейчас у нас есть явная тенденция думать, что если мы просто выпишем чек, то наши обязательства будут выполнены. Если мы просто отдаем чек на благотворительность, если мы просто отдаем чек другу, если мы просто делаем подарок, то наше обязательство выполнено. Не используйте даяние как способ откупиться от чувства вины.

Еще один вид даяния — предлагать услуги. Иногда мы лучше подготовлены, чтобы предложить деньги. Если мы предлагаем услуги, мы можем устроить беспорядок. Но мы не должны думать предлагающий деньги - это наш способ выбраться из предлагающий оказание услуг. Когда мы можем, помогаем людям физически в том, в чем им нужна помощь. Если они переезжают, или строят что-то, или сажают растения, или что-то еще, предлагайте им услуги.

Что касается практики даяния группе Дхармы, не думайте просто: «Хорошо. Я дал что-то в корзине дана. Я заплатил свой долг». Прежде всего, Дана не платит. Дана означает подарок. Это означает щедрость. Это не плата за учения. Это не избавление от чувства долга. Это свободно предлагаемый дар, точно так же, как бесплатно предлагаются учения. Точно так же мы хотим предложить услуги группе. Мы хотим предложить услуги Тройной Камень и помогать распространению Дхармы. Попытайтесь использовать нашу энергию таким образом, вместо того, чтобы ожидать, что все остальные сделают всю работу в группе. В противном случае это всегда одна и та же группа людей, снова и снова выполняющая работу. Им нужна помощь и отдых. Так попробуйте и предложите услугу.

Кроме того, чтобы попытаться защитить людей, когда они в опасности. Это тип щедрости. Это также способ защиты жизни. Но на самом деле это значит пробудить в себе дух отдачи. Не всегда следим за тем, чья очередь платить, когда мы идем куда-нибудь поесть. Или посмотреть, сколько я потратил на их подарок на прошлое Рождество и сколько они потратили на мой, чтобы решить, что сделать для них в этом году. Старайтесь развивать в себе дух щедрости, который действительно хочет отдавать.

Когда мы даем, давайте по-доброму, а не неуважительно. Если вы даете кому-то, например, нищему в Индии или бездомному, делайте это с уважением. Посмотрите человеку в глаза. Дарите то хорошее, что у нас есть, вместо того, чтобы оставлять его себе и отдавать плохое другим.

Я читал о ком-то, кто сказал, что каждые две недели она пыталась взять за правило раздавать в доме что-то, что ей нравилось. Сделайте это практикой, развивайте дух щедрости, отдавайте то, что нам нравится, потому что мы хотим, чтобы другой человек был счастлив. Отдаем без страха. Мы не боимся потерять вещь. Мы даем, потому что есть какое-то удовольствие.

Нехорошо давать только потому, что люди нам льстят. Или когда нам льстят, то мы много даем. Когда люди милые и добрые, когда они говорят милые приятные вещи, мы даем им много-много. Когда они злы на нас, мы вообще ничего им не даем. Иногда мы можем быть очень гордыми и высокомерными, думая: «Кто настолько хорош, что может получить мой подарок?» Мы даем, потому что хотим признания. Мы хотим, чтобы другие люди знали, насколько мы щедры и филантропичны. Итак, нам нужно проверить ум. Проверьте мотивацию. Развивайте доброе сердце.

На самом деле здесь есть еще один аспект, но я думаю, что воздержусь и сделаю это позже. Какие-то заключительные вопросы?

Аудитория презентации. Кто-то приходит ко мне за информацией. Я знаю, что эта информация навредит им. Должен ли я дать им информацию?

ВТК: Я думаю, что это во многом будет зависеть от ситуации, от того, кто этот человек, какова информация и каковы ваши отношения с ним. Поначалу информация может быть болезненной, но в конечном итоге она может привести к хорошему результату. Если вы считаете, что это так, и было бы лучше сказать им сейчас, чем утаивать информацию, тогда вы можете сделать это. Если у вас с ними близкие отношения, то, несмотря на то, что им будет больно, вы будете рядом, чтобы помочь им пройти через это. Вы должны смотреть на многие аспекты ситуации.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Да, лгать очень легко. Иногда делать это очень невнимательно. «Я не хочу влезать в чужие проблемы и душевные боли. Я просто притворюсь невежественным».

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Поначалу может быть больно говорить это человеку, но вы чувствуете, что в конце концов это может ему помочь. Например, у кого-то проблемы на работе, и они не знают, почему. Вы знаете причины. К вам приходят со словами: «У меня очень плохая оценка по рейтингу, и я не понимаю, почему. Ты знаешь почему?" Вы знаете, это из-за работы, которую они проделали над конкретным проектом. Вы знаете, что говорить им об этом будет неприятно, но, может быть, если бы вы могли дать им обратную связь и объяснить это, они могли бы прийти и посмотреть, как они могут улучшить то, что они делают. Таким образом, вы говорите им не потому, что хотите навредить им, причинить им вред или заставить их потерять уверенность в себе, а потому, что вы хотите дать им информацию, чтобы они могли исправиться и сделать что-то по-другому позже.

Хорошо. Давайте потратим несколько минут на размышления.