Нижние сферы

Во время смерти

• Резюме предыдущих переговоров
• Созревание карма во время смерти
• Возможность перерождения в низших мирах

LR 020: Обзор (скачать)

Нижние сферы

• Типы нижних миров
• Три типа явлений
• Цель размышлений о низших мирах

LR 020: Типы нижних миров (скачать)

Вопросы и ответы

• Природа низших миров
• Выход из низших миров
• Внезапная смерть и самоубийство
• Буддийский взгляд на эвтаназию

LR 020: Вопросы и ответы (скачать)

Связь между действиями и низшими сферами

• Царство ада
• Царства голодных призраков
• Царство животных

LR 020: Связь между действиями и низшими сферами (скачать)

Размышления о низших сферах

• Избавьтесь от вредных привычек
• Генерация сострадания
• Заряжает нас для практики
• В поисках убежища
• очистка

LR 020: Размышления о низших мирах (скачать)

Резюме предыдущих переговоров

Сейчас мы находимся в середине этой серии учений о том, как перейти от замешательства к просветлению, начиная с того места, где мы находимся, что является не концом пути, а его началом. Мы говорили о нашей драгоценной человеческой жизни и возможностях, которые она дает, обо всех ее хороших качествах и о том, как трудно их достичь. Мы говорили о цели нашей жизни, о том, что мы действительно можем использовать эту возможность, чтобы подключиться к нашим Будда потенциал, раскрыть его, сделать нашу жизнь значимой для других. И все же эта жизнь длится не так долго: она проходит очень и очень быстро.

Я помню, когда я был маленьким, один год казался вечностью, от одного дня рождения к другому, эти подарки не приходили достаточно быстро. Но теперь, когда я взрослый, годы проходят очень быстро. Смерть — это неизбежный результат рождения, поэтому смерть — это то, с чем нам когда-нибудь придется столкнуться. С этим сталкиваются все, от этого никуда не деться. Но если мы сможем к этому подготовиться, тогда смерть не должна быть пугающей вещью. На самом деле это может быть блаженной вещью.

На прошлой неделе я рассказал вам об одном монах в Дхарамсале, кто умер; как он смог расслабиться и преобразовать весь процесс в способ понимания пустоты и создания альтруистического намерения. Он очень красиво умер. Мы должны посмотреть на нашу собственную жизнь и увидеть, создали ли мы причину смерти подобным образом, потому что все, что происходит в жизни, не происходит случайно. Вещи не происходят из ниоткуда; они происходят по причинам. Это очень научная вещь — вещи происходят из-за причин. Таким образом, мы должны изучить причины, которые мы создали, как указание на то, какие вещи могут произойти в будущем.

Во время смерти происходит то, что наше сознание начинает отделяться от этого тело. Жизнь начинается, когда сознание и это тело соединяются вместе. Умирание — это когда они начинают разделяться, а смерть — это когда это разделение завершено, и сознание переходит к чему-то другому. тело под влиянием, конечно, предыдущих действий.

Это показывает, что мы не наши тело. Это очень важно, особенно для нас, жителей Запада, потому что мы так привязаны к тело. Так много нашего эго завернуто в это. тело и все же мы не наши тело. Наши тело меняется от момента к моменту. Когда мы вспоминаем о том, как были маленьким ребенком, трудно даже представить, каково было иметь младенца. тело. И было бы столь же трудно представить себе тело это девяносто пять лет и старческий ум. И все же это вполне в пределах возможного. мы не наши тело, хотя сознание сильно меняется в зависимости от тело. Точно так же после смерти, когда требуется другой тело, на нас повлияет физическая структура этого тело также. какая тело мы принимаем в наших будущих жизнях, зависит от причин, которые мы создали раньше — в предыдущих жизнях или в этой жизни.

Созревание кармы во время смерти

Что карма созревает в момент смерти, что бросит нас в другую тело зависит также от причин. Во время смерти сумма положительных и отрицательных действий не ставится на весы и кто-то говорит: «Хорошо! Ну, ты немного тяжеловат, ты спускаешься». Никто не судит, никто не определяет; никто не управляет шоу и не наказывает людей. Вещи просто происходят из-за причин и Условия. Так же и карма не складывается, а, скорее, в одной жизни у нас есть много-много разных видов кармических семян.

Возьми сегодня. Так много разных мыслей, так много разных действий и так много результирующих отпечатков. В течение дня мы постоянно действуем умственно, физически, вербально, постоянно оставляя энергетические следы или отпечатки в потоке нашего сознания. Все различные действия, которые мы сделали. Какие из них проявятся и созреют в это время? Не все могут. Определенные будут, и это те, которые, прорастая своими семенами, подтолкнут наше сознание к определенному типу тело в будущей жизни.

• Первый тип отпечатков, которые, скорее всего, созреют в момент смерти, — это отпечатки очень сильных действий. Если мы совершили какие-то очень, очень мощные действия хотя бы один раз, например, пять крайне негативных действий (убийство отца или матери, или создание раскола в Сангха сообщества и т. д.), именно они проявляются первыми, потому что они такие тяжелые, они такие весомые, они такие мощные. Точно так же, если кто-то совершает очень мощное положительное действие, например, действия, совершаемые с очень, очень сильным альтруизмом или по отношению к Тройной Камень, у него есть хорошая возможность проявиться или созреть в момент смерти первым.
• Так вот, если в момент смерти нет выдающихся по силе действий, то с большой долей вероятности созреют те, которые более привычны. Потому что просто из-за того, что вы делаете что-то по привычке, это создает реальный вес в уме. Вы можете видеть это с любой привычкой, которая есть у вас сейчас в этой жизни. Очень маленькие привычки, благодаря тому факту, что мы повторяем их снова и снова, становятся очень сильными, и от них трудно избавиться, например, привычка злиться, лгать или привычно делать что-либо. предлагающий или быть добрым.
• И что Условия много созревания карма во время смерти — это мысли, которые возникают у нас, пока мы умираем. Это очень, очень важная вещь. Вы можете видеть, что даже сейчас, когда мы бодрствуем, если наш ум спокоен и умиротворен, дела в нашем окружении и нашем опыте идут лучше, чем когда наш ум беспокойный. Точно так же во время смерти, если ум наполнен цепляется и привязанность— не желая уходить из этой жизни, цепляется к родственникам, цепляется до тело; или если ум наполнен гнев (гнев при смерти, гнев на вещи, которые произошли много лет назад), если ум потревожен таким образом во время смерти, тогда это действует как удобрение, так что негативные кармические семена могут расти.

  Вот почему мы говорим, когда кто-то умирает или когда умираем мы, постараться сохранить в комнате мир и покой, а не создавать привязанность или отвращение или тревога у человека, когда он умирает.

И поэтому наша практика Дхармы особенно важна во время смерти. Потому что, если ум способен быть в очень положительном состоянии, например, мы можем вспомнить нашего учителя или Будда, Дхарма и Сангха в то время, когда мы умираем, мы можем породить любящую доброту. Если мы можем думать о пустоте, тогда ум находится в очень положительном состоянии, и это также является удобрением, которое способствует созреванию ранее созданных положительных действий.

Прямо перед возможностью перерождения в низших мирах

Следующим пунктом, который мы рассмотрим здесь в этой последовательности, является медитация в низших сферах. Мы говорили о ценности жизни, неизбежности смерти и о том, как сделать нашу жизнь значимой. Затем мы должны рассмотреть, какое перерождение у нас может быть после смерти, высшее или низшее.

Конечно, нам всем хотелось бы думать о высших перерождениях, удовольствии и т. д. Но также хорошо быть реалистом и спросить, что произойдет, если дела пойдут не так хорошо. Если мы действительно посмотрим на карма мы создали в этой жизни, и если мы будем очень честными с самими собой: имеет количество положительных карма превысило количество отрицательных карма? Чего у вас больше? Что быстрее созреет? Если мы действительно посмотрим и подумаем о различных деструктивных действиях, о том, какие из них мы совершили, а от каких нам действительно удалось отказаться, мы могли бы прийти к пониманию того, что, поскольку причина и следствие работают, есть шанс, что мы предпримем неприятное перерождение просто потому, что мы создали для него причину.

Нам всем нравится думать о вещах, которые прекрасны и замечательны. Мы склонны блокировать то, что считаем неприятным. Другими словами, если что-то приятно, то мне нравится об этом думать и я в это верю; но если мне от этого становится не по себе, то я не верю. Другими словами, мы используем в качестве критериев: во что мы верим или не верим, нравится нам это или нет. Это не очень мудрый критерий для оценки того, что существует и что не существует. Это просто показывает наши личные предпочтения, наши умственные блоки и наши предубеждения. Итак, вы должны иметь немного мужества, чтобы исследовать возможность существования низших миров.

Когда мы слушаем описания низших миров и перерождений, мы должны попытаться освободиться от нашего иудео-христианского воспитания. Я считаю, что в обучении жителей Запада это часто является одним из самых больших препятствий, с которыми сталкиваются люди, потому что мы склонны смотреть на буддизм и проецировать на него христианское значение, а затем иногда сильно запутываемся. Итак, когда мы говорим об этом, важно помнить, что низшее перерождение — это не наказание. Нас туда больше никто не отправляет, и этому не учат, чтобы нас пугать или запугивать.

Поэтому может возникнуть вопрос, почему Будда учить о неудачных состояниях перерождения? Люди часто говорят, что, может быть, он просто делает это, чтобы напугать нас и заставить нас вести себя хорошо. И вы очень ясно видите, каково это наше христианское воспитание; тактика запугивания, чтобы заставить нас быть хорошими, потому что мы непослушные маленькие дети. Будда не нужно было учить нас чему-то, что заставило бы нас бояться и пугаться. В нашей жизни достаточно страшных и пугающих вещей. Будда не нужно было учить этому. Не поэтому Будда учил о низших мирах и перерождении. Нет смысла в том, чтобы мы пугались. Абсолютно никакой цели.

Скорее Будда учил этому из сострадания, из заботы о нас. Потому что он смог увидеть, что в наших потоках разума может существовать причина такого перерождения, и если мы сможем узнать об этом заранее, тогда мы сможем очистить эту причину и перестанем создавать для нее новые причины. Это как если в твоей машине есть бомба, а ты об этом не знаешь, кто-то может прийти и рассказать тебе об этом, и если ты скажешь: «О, он говорит мне это, чтобы я испугался», я не знаю. что будет дальше. А если вы поймете, что этот человек предупреждает вас о чем-то серьезном, потому что ему не все равно, то вы примете меры, чтобы что-то с этим сделать.

И также важно, чтобы развить подлинную любовь и сострадание ко всем существам, что мы действительно хотим делать в наших сердцах, иметь возможность размышлять об их страданиях и несчастьях, например, о несчастьях, которые они испытывают, рожденные в несчастливых мирах. . Как мы можем соприкоснуться с их страданием от рождения там, если мы даже не хотим думать о существовании этих миров или даже признаем нашу собственную возможность родиться там? Таким образом, для того, чтобы подключиться к боли, которую испытывают другие, чтобы мы могли вызвать к ним искреннее сострадание, мы также должны быть готовы размышлять о наших собственных проблемах и страданиях. В противном случае любовь и сострадание — это просто милые улыбки Поллианны, но у нас нет мужества, когда дело доходит до того, чтобы смотреть на что-то неприятное. Если у нас такой слабый ум, как мы можем принести пользу другим?

Типы нижних миров

У людей часто бывает много сомневаюсь также о существовании низших миров и перерождений, потому что мы обычно говорим о трех неудачных видах перерождений.

1. Один как животное. Мы можем видеть их своими глазами и не можем отрицать их существования. Мы, конечно, можем подумать: «Как я, будучи человеком, могу родиться животным?» Но опять же, мы должны использовать тот факт, что мы не наши. тело и просто подумайте обо всех различных формах вашего тело находился с момента зачатия до девяноста пяти лет. И тогда мы приходим к выводу, что мы действительно не наши тело. Мы видим, что у животных есть сознание и разум, они испытывают боль и удовольствие, поэтому они такие же живые существа, как и мы. Просто сознание рождается в таком тело. Точно так же наше сознание может принять такое перерождение. Это немного легче понять, потому что, по крайней мере, мы можем видеть животных.
2. Два других несчастных царства мы не часто видим. Следующий - голодные призраки, или черный на санскрите, и это царство состоит из существ, которые испытывают сильный голод и жажду, а также духов. Когда люди проводят ченнелинг, они иногда направляют духов из этого злосчастного царства.
3. Третье низшее царство — царство крайней боли и страданий. Иногда его называют адским царством или царством ада, и оно характеризуется сильной жарой или холодом, очень сильными физическими муками в этом царстве.

Когда мы слышим их описания, мы иногда говорим: «Хорошо, животные существуют, но голодные призраки и царство ада?»

Понимание существования: Типы явлений

Здесь мы должны помнить, что существует три различных вида явлений:

1. Явные явления

   Это те, с которыми мы можем контактировать непосредственно с нашими чувствами, подобно тому как стол является явным явлением; ковер или свет, что-то в этом роде. Животные проявляются явлений, мы видим, что.

2. Скрытые явления

   Тогда есть один, который называется скрытым явлений. Это вещи, которые мы понимаем посредством умозаключений. Например, под эту категорию подпадает пустота или отсутствие самосущего существования, потому что мы изначально понимаем пустоту посредством логики или умозаключения, и только позже мы осознаем ее посредством непосредственного восприятия.

3. Чрезвычайно скрытые явления

   Третий называется крайне скрытым явлений. Это вещи, которые мы начинаем понимать, принимая чье-то слово об этом, потому что этот человек очень хорошо осведомлен и не имеет никаких причин обманывать нас.

Итак, вы можете видеть, что есть разные виды вещей, которые мы знаем по-разному. Таблицу мы знаем из непосредственного восприятия. Отсутствие присущего существования, мы должны сначала использовать логику, а затем перейти к непосредственному восприятию. А потом другие вещи, скажем, царства голодных призраков или адских существ, которые могут проявиться. явлений для существ, живущих внутри них. Но для нас они чрезвычайно скрыты, и нам приходится полагаться на слова кого-то другого, чтобы понять их, а затем продолжать проверять их, чтобы увидеть, имеет ли это смысл для нас.

Если же линия индикатора Будда каким-то образом тронул ваше сердце, и некоторые из его слов показались вам правдой, тогда это дает немного больше места в уме, чтобы начать рассматривать, скажем, существование низших миров, которые мы не можем видеть. Мы могли бы попытаться обдумать или временно принять их, потому что Будда описал их, и мы видим, что он, как правило, знает, о чем говорит, и у него также есть хорошая мотивация, и он не будет пытаться обмануть нас.

Возвращаясь к этому, мы всегда хотим слышать очень позитивные вещи. Кто-то может сказать: «Может быть, это был не тот Будданамерение напугать нас, объясняя эти несчастные царства перерождения. Но все же, разве мы не могли бы получить такую ​​же мотивацию для очищения и развития наших хороших качеств, если бы он просто объяснял нам положительные вещи? Если бы мы получали положительное подкрепление, а не отрицательное, разве это не сработало бы?» В некотором смысле да, это работает. Например, когда мы слышим о качествах Будда и у нас появляется вдохновение: «О да, я могу стать таким. Приятно об этом думать. Я могу это сделать, я хочу это сделать».

Но затем давайте подумаем о некоторых других ситуациях, в которых мы слышим о положительных эффектах, но это все еще не очень хорошо мотивирует нас.

Как люди с избыточным весом, они идут к врачу, и если врач говорит: «Ты почувствуешь себя намного лучше, если похудеешь». Они говорят: «Да, да», идут домой и съедают кусочек шоколадного торта. Они знают: «Да, я буду чувствовать себя лучше», и это позитивная мотивация, но почему-то это не побуждает их на самом деле похудеть. А если врач скажет: «Послушай, у тебя случится сердечный приступ, если ты не похудеешь». Затем человек становится немного напуганным, идет домой и садится на диету.

Так что иногда слух о негативных последствиях может мотивировать нас так, как не может просто услышать о позитивных последствиях. Вот почему важно думать об этих видах перерождения. Потому что давайте смотреть правде в глаза, иногда мы становимся очень, очень ленивыми в своей практике, рационализируем и откладываем. Иногда что-то вроде этого — размышление о возможности низшего перерождения — может быть как холодная вода на лице, и после этого очень легко практиковать. Ум очень мотивирован, и у нас больше нет этой внутренней гражданской войны.

Низшие миры: создание разума?

Так вот, эти разные сферы существования — это вещи, которые возникают взаимозависимо. Они возникают, потому что существуют их причины. Будда не создавал низших миров. Бог не создавал низшие миры. Никто не сказал: «Я думаю, это было бы неплохо иметь в Сиэтле». Наоборот, низшие миры возникают потому, что существует их причина. И причина в негативном действии. Итак, наши собственные негативные действия создают наше перерождение в царстве ада. Итак, вы можете видеть, что царство ада в некотором смысле определенно создано разумом. Наши действия побуждают нас принять такое перерождение.

Есть интересная цитата Шантидевы, великого индийского мудреца, который сказал: «Кем они были усердно выкованы, это оружие ада? Кто сделал горящее железо землей и откуда взялось пламя?» И тогда он ответил: «Мудрец (имея в виду Будда) учил, что все подобное исходит от злого ума, в трех мирах нечего бояться, кроме ума».

Другими словами, это наш собственный ум создает наше существование в низшем мире. Как это происходит? Как это возникает? Как мы можем почувствовать, что такое перерождение возможно? Что я нахожу очень полезным, так это то, что вы можете вспомнить время, когда вы были по-настоящему параноидальным и очень боязливым, напуганным, настолько взволнованным и напуганным, и из-за вашего страха было много гнев также, потому что мы можем видеть страх и гнев действительно идут рука об руку. И если вы можете вспомнить время в своей жизни, когда вы были таким, а затем представить это ментальное состояние, представьте, что вы застряли в этом ментальном состоянии. Настолько застрял в этом испуганном, параноидальном, гневном психическом состоянии, что все, что ты видел, ты видел сквозь этот фильтр. Настолько застрял в этом психическом состоянии, что если это психическое состояние начало проявляться внешне, как ваше окружение и как ваше тело, вот на что похоже адское царство.

Это переживание настолько усиливается, что вам все кажется именно таким. Мы можем видеть это даже в случае людей в человеческом тело. Если у кого-то очень беспокойный ум, даже если никто другой не пытается причинить ему вред, он видит вред. Хотя опасности нет, они напуганы — мы это ясно видим, не так ли? Только представьте себе, что разум стал таким преувеличенным, таким огромным, что действительно превратился в окружающую среду и тело. Так что, даже если кто-то заберет вас из этой среды и поместит в другую, вы все равно будете видеть все точно так же, потому что ум настолько застрял.

Или вспомните время в своей жизни, когда у вас было так много страстное желание и цепляется и так сильно чего-то хотел, но у тебя этого не было — как твой разум был полностью одержим. Вы не могли функционировать, потому что ваш разум полностью застрял.

Например, иногда, когда отношения распадаются, ум просто полностью застревает на другом человеке, и вы не можете ни о чем думать. Там так много цепляется, привязанность и разочарование. Теперь снова представьте, что это психическое состояние застряло в нем, и оно стало таким огромным, что стало вашей средой и стало вашим тело, чтобы весь твой жизненный опыт был одним из этих цепляется это постоянно раздражало. Все, что вы хотели, ускользало от вас, и ваш разум был просто одержим — это царство голодных духов.

Или если у вас когда-нибудь было время, когда ваш разум был действительно очень затуманен, например, когда у вас было похмелье или когда вы были под наркозом, когда вы знали, что можете думать лучше, но не могли этого сделать, когда-либо было такое чувство? Ваш разум просто не может собраться воедино, вы просто не можете сложить два и два. Он просто полностью затуманен, так что вы не можете ясно мыслить, не можете принимать решения, не можете действовать должным образом. Опять же, возьмите это запутанное, очень затуманенное состояние ума и превратите его в окружающую среду, превратите его в свою тело, превратите это в свой жизненный опыт, и это в основном то, на что похоже царство животных — своего рода затуманенное мышление.

Если вы действительно сядете и подумаете об этом, каково это быть рыбой? О чем рыба думает весь день? Вот этот поток мыслей, который имеет Будда потенциал, у которого есть полная способность стать полностью просветленным существом, но он так затемнен, так затуманен, что он может сделать? Или корова. Когда смотришь в глаза корове. Это просто невероятно. У меня такое ощущение, что это заперто в этом тело, он хочет думать, но не может думать, он может думать только о сене, вот и все.

Если мы думаем таким образом о ментальных состояниях и их отношении к нашему окружению и нашему тело, мы могли бы начать чувствовать, как наш поток разума может принять такое перерождение. Это не так далеко. На самом деле это не такая уж невозможная вещь. Я помню, как Его Святейшество однажды учил нас и сказал: «Я действительно хотел бы, чтобы не было низших миров, я действительно хотел бы, чтобы эти вещи не существовали, и мне не нужно было учить о них».

Зачем думать о низших мирах?

Повышение осознанности, чтобы остановить деструктивные модели поведения

Но дело не в этом — в том, что мы хотим, чтобы существовало или не существовало. Это то, о чем нам полезно думать и учиться, чтобы мы могли принять это знание и использовать его мудрым образом, чтобы сделать нашу жизнь значимой прямо сейчас. Понимание этих видов страданий и других типов перерождений дает нам огромный импульс к очищению и отказу от постоянного следования нашим деструктивным моделям поведения. Это особенно эффективно, когда вы видите, как начинаете разыгрывать очередной «вот еще один из моих дней, когда я говорю всем, что я о них думаю» или «вот еще один из моих дней, когда я обманываю всех». Когда мы начинаем возвращаться к своим старым образцам поведения, помните, что это оставляет в нашем сознании отпечаток, который может созреть в такое перерождение. Хочу ли я такого результата? Если я не хочу такого результата, возможно, мне стоит дважды подумать, прежде чем отругать этого человека и выйти из себя. Может, мне стоит дважды подумать, прежде чем обманывать кого-то в бизнесе.

Итак, очень полезно думать о низших сферах. Это помогает нам сломать те вещи, которые нам в любом случае не нравятся в себе. Никто на самом деле не любит выходить из себя и отчитывать людей, и все же мы считаем, что избавиться от этой привычки очень трудно. Если бы мы могли помнить, как это повлияет на нашу будущую жизнь, это дало бы нам гораздо больше самоконтроля и энергии, чтобы не разыгрывать подобные вещи и делать какие-то действия. очищения практика для любого вида поведения, которое мы сделали в прошлом. Итак, размышление об этом может иметь очень благотворное, очень сильное воздействие на ум.

Защитим себя от страданий в будущих жизнях

Точно так же, как мы пытаемся защитить себя даже от малейшего страдания сейчас в этой жизни, мы должны попытаться защитить себя от возможности будущих страданий в других жизнях. Если мы сядем и размышлять в месте, где слишком холодно, например, если вы зайдете в Каскады, в неотапливаемом салоне и попытаетесь размышлять, ты можешь сделать это? Ни за что! Или, если вам приходится сидеть на дровяной печи и размышлять, ты можешь сделать это? Опять нет, мы не можем терпеть боль. Нет возможности сосредоточиться, потому что физическая боль слишком сильна. Или, если мы не ели один день, легко ли размышлять? Легко ли сосредоточиться? Очень сложно. Если в этой жизни трудно совершать добродетельные дела, когда мы слишком голодны или слишком устали, слишком жарки или слишком холодны, то в будущих жизнях, если вся наша жизнь застрянет в этой среде, как мы можем практиковать?

Итак, если у нас сейчас есть возможность устранить причины этого, то нам стоит проявить осторожность, а не гордиться или зазнаваться: верь в это!» Но принять это близко к сердцу, потому что это действительно может оживить нашу практику. Если мы пытаемся предотвратить даже небольшое страдание, которое мы можем испытать завтра, почему бы нам не попытаться предотвратить большее страдание, которое мы также можем испытать завтра — на случай, если нам случится умереть между сегодня и завтра. Кто знает?

Мы могли бы! Есть смысл это сделать.

Превратите наши умы

Еще один способ думать о существовании низших миров — думать о своем уме. Это если у нас есть некоторая вера в то, что у нас есть Будда потенциал и что, если мы хорошо практикуемся, наше психическое состояние может становиться все лучше и лучше. То есть, если мы развиваем нашу любящую доброту, развиваем наше терпение, нашу щедрость, нашу мудрость, наш ум может становиться все лучше и лучше, он может становиться все счастливее и счастливее. Что произойдет, если мы этого не сделаем, а вместо этого разовьем гнев, нашу ревность, нашу гордость и нашу привязанность? Точно так же наше психическое состояние будет просто деградировать.

Было бы совершенно нелогично думать: «О да, да, мой разум может стать Будда но оно не может стать животным или голодным духом». Потому что мы можем видеть, что то, чем мы становимся, полностью зависит от нашего ментального состояния, от наших ментальных привычек, от того, какие вещи мы культивируем. Мы можем развивать хорошие качества или позволить плохим качествам управлять балом. Это полностью зависит от нас, весь наш последующий опыт является результатом наших собственных ментальных состояний.

Наше психическое состояние влияет на наше тело, даже в этом тело. Люди, у которых есть язвы и высокое кровяное давление, это связано с психическим состоянием, не так ли? Таким образом, очень мудро видеть связь между тело и разум. И что если мы просто позволим уму идти в любом направлении, наша тело в этой жизни тоже пойдет в соответствующем направлении, и так пойдет наш тело Следующая жизнь. Если мы уделим время развитию любящей доброты и терпения, наши тело пострадает в этой жизни. В медицинской профессии есть всякая статистика о том, что люди гораздо быстрее излечиваются от болезней, если у них хорошее психическое состояние. Таким образом, психическое состояние влияет на тело эта жизнь, это влияет на тело в будущих жизнях. Существует связь между тело и ум.

Низшие миры: психическое состояние? Физическое состояние? Иллюзия?

Есть разные объяснения. Некоторые люди говорят: «Ну, может быть, разные миры — это просто ментальные состояния, а не физические места». Часто люди задаются этим вопросом. Что ж, царство животных определенно является физическим царством, мы это видим. Тот о голодных призраках и духах, опять же, довольно интересный, в зависимости от того, в какой культуре вы живете. Потому что, если вы отправитесь в Азию, у многих людей есть истории о духах, для жителей Азии не так уж важно верить в духов. Так много людей имели опыт общения с духами. Может быть, на Западе мы не называем это духами, мы называем это чем-то другим или приписываем его причину чему-то другому.

Есть некоторые дискуссии о том, являются ли они реальными физическими местами или нет. Некоторые люди говорят, что на самом деле это физические места, такие как царство голодных призраков, царство ада. Может быть, это физические места, но реальны они или нет? Так реальна эта жизнь или не реальна? Итак, с одной стороны, вы могли бы сказать: «Ну, может быть, это так же реально, как эта кармически созданная жизнь, потому что то, что мы воспринимаем в этой жизни, также является творением нашего карма. Так что, возможно, окружающая среда так же реальна, как среда, в которой мы живем сейчас».

Другие контрактные услуги ламы сказать, что царство ада, например, создано чисто кармически, это иллюзорно. Другими словами, это не реальное физическое место, но оно кажется таким сильным, таким вибрирующим из-за того, что человек карма. Например, когда у человека галлюцинация или когда он видит сон, ты полностью убежден, что это реальность. Итак, галлюцинации и сны — они иллюзорны, но мы переживаем их как реальность. Но дело в том, что они также связаны с нашим ментальным состоянием, не так ли? Они зависят от ума. Вот почему Шантидева сказал, что в трех мирах нечего бояться, кроме негативного ума, потому что это то, что создает нашу среду и создает все наше восприятие ее. Позвольте мне сделать здесь паузу, чтобы посмотреть, как у вас дела.

Вопросы и ответы

Аудитория презентации. Почему некоторые явлений очень скрыто?

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Чрезвычайно скрытый явлений чрезвычайно скрыты, потому что наши умы затемнены, а не потому, что что-то закрывает явлений, а потому что зеркало грязное и не может отразить то, что снаружи. Что загрязняет зеркало? Это то, что мы называем пораженными омрачениями и когнитивными омрачениями.
¹. Если мы понимаем пустоту присущего существования, это устраняет невежество, которое затем помогает нам избавиться от омраченных омрачений. Как мы размышлять все больше и больше на пустоте и на зависимом возникновении, мы также способны очистить тонкие пятна ума, омрачения знания, и тогда у вас как будто есть совершенно чистое зеркало, которое естественным образом отражает все, что существует.

[В ответ на комментарий аудитории] Будда сможет непосредственно воспринимать царство ада, не то, чтобы он или она будут в царстве ада испытывать боль, но он или она сможет воспринять его существование как нечто, созданное разумными существами. карма.

Аудитория презентации. Как мы можем выбраться из низших миров?

ВТК: Во-первых, получить ту жизнь, которая у нас есть сейчас, драгоценную человеческую жизнь — это половина выигранной битвы. Просто получить эту жизнь так повезло. По сравнению с тем, что нам потребовалось, чтобы выбраться из низших миров, чтобы попасть сюда, добраться отсюда до состояния будды — почти то же самое.

С другой стороны, допустим, у вас есть человек, который создает всевозможные виды карма, разные действия, чтобы в их потоке мыслей были разные семена. Скажем, когда они умирают, их ум действительно расстроен и зол, потому что больница берет с них слишком много, и они все расстроены, потому что не хотят, чтобы их родственники должны были оплачивать все больничные счета после их смерти. Итак, они умирают в таком состоянии ума, созревает негативный кармический отпечаток, они рождаются в низшем царстве. Они остаются в этом низшем царстве только до тех пор, пока существует причинная (кармическая) энергия.

Итак, низшие миры не постоянны. Они не вечны, так же как и наша нынешняя жизнь заканчивается, когда иссякает кармическая энергия для нее. Любое перерождение в рамках циклического существования в какой-то момент заканчивается, потому что каузальная энергия, кармическая причина, иссякает.

Тем не менее, эти люди, даже несмотря на то, что они переживают более низкое перерождение, все еще имеют в своих потоках сознания отпечатки положительных действий, которые они совершали, когда были человеческими существами. Вот почему очень часто, если животные умирают, мы произносим на них мантры. Это оставляет хороший отпечаток в их сознании. Если у них уже есть какой-то хороший отпечаток, он может действовать как удобрение, чтобы хороший кармический отпечаток созрел к моменту их смерти. Таким образом, люди в конце концов выйдут из низших миров, потому что у них все еще есть хорошие кармические отпечатки в потоках их ума, и они могут созреть позже и дать им перерождение богом, полубогом или человеком.

Точно так же очень часто вы увидите, как в тибетской общине, люди совершают обход вокруг различных зданий или памятников. Это считается очень хорошим поступком, поэтому они тоже берут с собой своих животных.

Когда я жил в Дхарамсале, я выходил по вечерам и гулял по библиотеке. Был один щенок, который пришел и ходил вокруг колонка со мной каждый вечер. И я подумал, по сравнению с другими собаками, у этой собаки хотя бы была возможность как-то связаться с этим зданием со всеми святыми предметами в нем, а также с людьми вокруг, которые говорили много с мантрой к этому. В сознании животных можно оставить хорошие отпечатки. Итак, те из вас, у кого есть домашние животные, произносите мантры своей собаке, своей кошке.

Я помню один год летом, Лама Несколько человек из нас, монахинь, Сопа фактически каждый день после обеда возносили молитвы его собакам. И была одна монахиня, отвечавшая за заботу о щенках, и она водила их на инициации (я думаю, что эти собаки прошли больше инициаций, чем я), потому что Ринпоче очень заботился о том, чтобы оставить в их уме хорошие кармические отпечатки, даже если они вообще ничего не мог понять.

Аудитория презентации. Как не застрять в отношениях?

ВТК: Если разум застревает в отношениях и не может их отпустить, что ж, одно дело — попытаться взглянуть на этого человека более объективно и признать, что это человек, чей разум затуманен несчастьями и несчастьями. карма. Что такого примечательного в этом человеке? Если мы посмотрим на их умы, они злятся, они привязываются, их умы не контролируются, они также контролируются своими недугами.² и карма. К чему привязываться в уме, который может генерировать такие недобродетельные мысли? Точно так же, если мы посмотрим на человека тело, к чему привязываться? Если мы посмотрим на внутреннюю часть тело— там и гной, и кровь, и кишки, и всякая всячина. Нет ничего выгодного в том, чтобы быть привязанным к этому человеку. тело и ум, потому что ни один из них не является особенно поучительным.

Но это размышление не следует делать в нашем обычном отрицательном ключе. Например, часто, когда мы очень привязаны к кому-то и отношения портятся, мы злимся. Но мы злы и в то же время привязаны. Наш ум выискивает ошибки, но это просто потому, что наши чувства задеты. Это не так. Нет смысла гневно придираться к людям. Скорее, это просто попытка понять природу живых существ. Если мы посмотрим, вот это разумное существо, которое рождается, стареет, заболевает и умирает — как мы можем укрыться в кого-то вроде этого? Они находятся под тем же влиянием, что и мы.

Вместо того, чтобы ум действительно застревал: «О! Я хочу быть с (этим человеком)…». и говоря, что с мантрой: «Я хочу быть с ними, почему они меня не любят, я хочу быть с ними, почему они меня не любят». Переключите его на «Ом мани падме хум, ом мани падме хум…” Переключите свое внимание на что-то более конструктивное, потому что вы знаете, что другое совершенно бесполезно. Сосредоточьтесь на этом с мантрой .

Аудитория презентации. Какие кармические отпечатки созреют к моменту смерти?

В основном, в этом порядке в момент смерти: во-первых, если есть очень сильные действия, они созреют. При их отсутствии – привычные и, в-третьих, состояние, сложившееся в момент смерти. Но я думаю, что только наше отношение в момент смерти окажет сильное влияние, несмотря ни на что. Потому что, если в момент смерти у вас очень негативный ум, даже если вы создали много позитивного карма, ему будет трудно созреть. Некоторые люди думают: «Очень легко создавать позитивные психические состояния, поэтому я просто буду жить так, как хочу, а затем, в момент смерти, я просто буду думать о Будда и все будет хорошо, потому что я смогу породить любовь и сострадание, когда умру». Звучит отлично?

Сложность в том, что здесь есть заминка. Если нам трудно генерировать конструктивные мысли, пока мы живы и у нас так много хорошего, спокойного, приятного Условия вокруг нас, что заставляет нас думать, что это будет так легко сделать, когда мы умираем, и все элементы нашего тела вышли из равновесия, а наш разум переживает совершенно новую ситуацию? Не слишком ли высокомерно думать, что во время смерти, в запутанной ситуации мы можем сделать то, что мы не можем сделать даже сейчас, когда сидим в милой, тихой комнате на диване? медитация подушка?

Мы умираем почти так же, как и жили. Тем не менее, хорошие мысли всегда могут возникнуть во время смерти, поэтому мы всегда пытаемся. Допустим, мы с кем-то, кто ничего не знает о практике Дхармы. Мы по-прежнему очень стараемся поощрять их к позитивному настрою. Но сделать это было бы намного проще, если бы человек заранее создал причину для возникновения хороших мыслей.

Аудитория презентации. Что произойдет, если наступит внезапная смерть или кто-то перед смертью окажется в коме?

ВТК: Что ж, при внезапной смерти, я думаю, еще есть возможность для какой-то вспышки чего-то происходящего. Вы видите, что вот-вот разобьетесь, и в вашем уме действительно есть какие-то мысли, он генерирует разные вещи. Вы можете видеть, что даже когда вы испуганы — что-то случилось и вы подпрыгнули — там есть мысль, есть реакция. Значит, что-то происходит.

В случае комы я не совсем уверен, что люди полностью вышли из нее, потому что я слышал рассказы, я разговаривал с людьми, которые были в коме, и они помнят, что были в коме в полном сознании. Просто они не могли общаться вовне со всеми остальными. Я разговаривал с одной женщиной. Она сказала, что была в сознании, ей хотелось поговорить и что-то сказать, а все просто стояли вокруг и говорили: «О, посмотрите на нее, она в коме». И все же у нее была какая-то связь. Так что я думаю, что что-то действительно входит. Или, даже если кома настолько глубокая, что они просто имеют очень, очень смутное представление о том, что происходит снаружи, тем не менее, я думаю, что что-то действительно входит в зависимости от окружающей среды. Мы можем влиять на людей, которые умирают в коме, или, если мы сами находимся в коме, стараться максимально контролировать разум.

Аудитория презентации. Что происходит с людьми, которые совершают самоубийство?

ВТК: Ну, обычно, когда люди совершают самоубийство, они не очень счастливы. А несчастный ум — очень благодатная почва для созревания негатива. карма. Кроме того, хотя самоубийство не является полным действием по убийству, это некоторая форма лишения жизни. Так что сам по себе акт самоубийства закладывает негативную тенденцию, плюс это психическое состояние такое, при котором человек часто сильно измучен психически — трудно иметь позитивный настрой. Вот почему в буддизме мы обычно говорим, что самоубийство — это великая трагедия. Потому что каким-то образом чью-то жизнь все еще можно было бы сделать значимой, если бы они каким-то образом нашли способ и метод для использования, или если бы они могли каким-то образом вытащить себя из той дыры, в которой застрял их разум, и направить свой разум на что-то другое.

Считать суицид единственным достойным выходом для спасения имени семьи — это что-то полностью созданное разумом. Вероятно, это функция несчастья.³ Эта вера полностью создана человеческим обществом и человеческим разумом. Полностью создан по нашей концепции. В определенной культуре может показаться, что это то, что вы делаете, чтобы сохранить фамилию, но с буддийской точки зрения это будет считаться трагическим поступком, совершенным по неведению.

[В ответ на вопрос из зала] Не помню. Может быть, Будда допущено исключение. Он позволял неизлечимо больным архатам покончить жизнь самоубийством. Итак, станьте архатом. [смех] Причина, по которой архаты могут делать такие вещи, заключается в том, что их ум свободен от цикла перерождений и потому что у них нет негативных установок. Они бы не делали этого из-за страданий, и у них не было бы карма чтобы снова вернуть их в циклическое существование.

Аудитория презентации. Каков буддийский взгляд на эвтаназию?

ВТК: Это довольно сложно сказать. Обычно говорят: постарайся сохранить жизнь любой ценой. Но я помню, когда Его Святейшество спросили об этом, особенно обо всех расходах и всем, что с этим связано, он сказал, что это трудное решение. Это очень сложный вопрос, я не думаю, что смогу дать 100-процентный четкий ответ.

Мое личное мнение таково: если кто-то практикует Дхарму, он должен попытаться создать среду, в которой либо он может прожить более долгую жизнь, чтобы он мог попытаться создать больше добра. карма, или иметь способ умереть мирно, чтобы у них была ясность в момент смерти. Для практикующего очень важно иметь ясность во время смерти. Если кто-то не является практикующим, то если его жизнь может быть продлена, и если кто-то произносит мантры и делает что-то, чтобы оставить в своем уме хорошие отпечатки, это также может быть очень полезным для этого человека. Для человека, который просто будет подключен к машине и в коме, без молитв, без мантр, без всего, это может просто отсрочить следующее перерождение, каким бы оно ни было.

Довольно сложно, особенно когда вникаешь в тему. Поддержание жизни человека на респираторе стоит тысячи долларов в день, нельзя ли использовать эти деньги, чтобы сделать что-то большее для других живых существ? Я думаю, что настоящий ключ к этому лежит в области государственной политики или социальной политики. Вместо того, чтобы вкладывать так много денег в одно направление и создавать все эти возможности, может быть, лучше с самого начала вкладывать их в другие направления, и иметь лучший дородовой уход, лучшее образование, школьное образование и тому подобное.

Аудитория презентации. Что произойдет, если мы умрем с безразличным или циничным состоянием ума?

ВТК: Я думаю, что было бы гораздо лучше умереть с равнодушным состоянием души, чем с полным привязанность or гнев. Таким образом, у вас не было бы столько препятствий. Но все же равнодушный ум может быть очень и очень затемненным, трудно сказать точно, какой именно карма там будет расти.

Цинизм – это форма гнев и воинственность, и это также форма гордыни, своего рода смесь этих двух. Это болезненное состояние души.

Аудитория презентации. Имеют ли сны какое-то отношение к нашим прошлым жизням?

ВТК: Могут ли наши сны быть на самом деле воспоминаниями о прошлых жизнях? Царства ада? Я думаю, что это вполне могло случиться. Особенно детям, которым с самого раннего детства снятся кошмары. Я часто задаюсь вопросом, может быть, они только что родились из царства ада. Они только что закончили это карма но остается некоторая остаточная энергия, которая вызывает кошмар. Это очень возможно.

Связь между кармическими действиями и низшими сферами

Хорошо. Позвольте мне продолжить. На самом деле в тексте довольно длинное объяснение, много страниц об адских сферах, как раз то, что вы хотите услышать, а? [смех] Есть восемь горячих адов, восемь холодных адов, четыре соседних ада и так далее. Я не думаю, что буду вдаваться в них подробно прямо сейчас. [смех]

[Ответ на вопрос аудитории] В разных сферах богов каждый их день подобен 500 нашим годам. А в царствах ада каждый их день подобен не знаю сколько эонов нашего времени. Рождение в этих сферах может занять очень много времени. Я думаю, что это связано с тем, как человек воспринимает время. Поскольку мы можем видеть, что время не существует извне, это действительно восприятие ума.

Царство ада

Говоря о различных видах ада, вы можете почувствовать, как действия соотносятся с результатами.

Восемь горячих адов

1. Возрождение ада

   Там горящая железная земля, и у всех, с кем вы находитесь в этой среде, есть оружие, и люди просто дерутся и убивают друг друга весь день. Их тела изрублены. Даже когда их тела распадаются на все эти разные части, каждая часть все еще испытывает боль, когда умирает. А затем, даже развалившись, их тела снова соединяются, они оживают и начинают путешествие заново. Это похоже на крайние дисфункциональные отношения. За исключением того, что это бесконечная война, потому что вы убиваете друг друга, но на самом деле вы не умираете. Все части продолжают испытывать боль, а затем части соединяются вместе, и вы снова вгрызаетесь друг другу в горло.

   Так что же за существа рождаются в таком аду? Солдаты. Это как война. Быть солдатом создает карма родиться в таком аду. Или мясники. Вы можете видеть, разрубая тела других или пытая других любым способом. Вы можете увидеть связь между этим действием и кармической видимостью, которую он получит позже.

2. Черная нить ада

   У существ в этом аду вынимают и растягивают языки, а затем вспахивают. Это результат лжи. Таким образом, вы можете начать чувствовать, как причина и следствие идут рука об руку в подобных вещах.

3. Сокрушительный ад

   Есть еще один, он называется сокрушительным адом, где их загоняют в очень узкие долины, а затем раздавливают. Они раздавлены падающими на них предметами. Это для людей, которые охотятся на животных или ловят рыбу или разбивают насекомых. Вы можете увидеть взаимосвязь между действием и кармическим появлением кого-то в результате этого действия.

4. воющий ад

   Вас загоняют в дом из горящего металла, который затем начинает смыкаться, и вас раздавливает посередине. Это результат приема интоксикантов, алкоголя и наркотических средств и тому подобного. Разум сжимается, не так ли?

5. Громкий воющий ад

6. Отопительный ад

7. Интенсивный ад нагрева

   Людей варят в котлах, наполненных расплавленной медью. Их варят заживо и прокалывают одновременно. Это результат бросания животных в горячую кипящую воду. Я помню, когда мне исполнился 21 год, мы все пошли есть лобстеров. Мы собрали наших омаров и сварили их живьем, и я подумал, что это было здорово. Это невероятно, потому что они говорят о плохих друзьях и о том, что плохие друзья — это не люди с рогами на головах. Часто это люди, которые действительно желают вам добра, но не знают о карма. Таким образом, существуют различные типы адов, подобных этому, в которых человек испытывает кармическое видение, связанное с действиями, которые он совершил ранее.

8. Ад непрекращающейся боли

Восемь холодных адов

Говорят, что причиной возрождения в холодных аду является застывшее отношение ограниченности, упрямства. цепляется на неправильные взгляды. Например, когда наш ум застревает в циничном или действительно скептическом отношении; наши умы просто застряли и застыли в наших собственных неправильные взгляды, поэтому он создает карма родиться в ледяном аду.

Четыре соседних ада

После того, как вы сбежите из горячих адов, после того, как вы карма поскольку горячий ад израсходован, есть четыре окружающих или соседних ада, через которые вам нужно пройти, чтобы выбраться. В одном из этих соседних адов есть дерево, и лезвия дерева — это ножи. Вы слышите, как один из ваших близких, кто-то, к кому вы очень привязаны, зовет вас с вершины дерева. Вы отчаянно пытаетесь взобраться на это дерево, и листья, сделанные из ножей и обращенные вниз, погружаются в вас. Шипы на коре вонзаются в тебя. Когда вы, наконец, подниметесь туда, конечно, это будет полная галлюцинация. Затем вы слышите их голос внизу под деревом. Опять погоня за объектом привязанность, вы начинаете опускаться, и все ножи-листья поворачиваются, а лезвия обращены вверх, так что вы пронзаетесь, когда опускаетесь.

Это привязанность. Куда бы вы ни попытались пойти, когда ваш разум застрял привязанность, тебя режут — внешнее кармическое отражение того, что происходит внутри.

Царство голодных призраков

В царстве голодных призраков существует множество голодных призраков, и некоторые из них являются духами-помощниками, некоторые — вредными духами, а некоторые — существами, полностью измученными высшим голодом и жаждущими всю свою жизнь.

• прикрепление

  В то время как гнев является одной из главных причин, побуждающих человека родиться в царстве ада, потому что вы можете видеть, что царство ада настолько жестоко, в царстве голодных призраков, которое характеризуется цепляется и его последующее разочарование, это привязанность это основная причина рождения там. Опять же, ум, который просто застревает. Здесь так застрял, что тело это тот, у кого огромный огромный желудок, очень длинная тонкая шея, завязанная узлами, и это существо постоянно испытывает голод и жажду.

  Этот вид перерождения показывает нам, как карма может затемнить наш разум, и мы не можем видеть то, что находится перед нашим носом. Даже если голодный призрак стоит перед Зеленым озером, он не видит воды. Или даже если у них есть видение воды вдалеке, и они бегут за ней, потому что они в таком отчаянии, как только они туда добираются, она кажется им гноем и кровью. Потому что кармические омрачения настолько сильны, что ум не может видеть.

  Мы можем видеть это и в нашей собственной жизни. Я уверен, что у всех нас был опыт, когда мы воспринимали ситуацию одним образом, и только годы спустя мы оглядывались назад и говорили: «Ну, я причинил себе столько страданий, глядя на это таким образом». Вы думаете о временах в своей жизни, когда наша система взглядов, наше кармическое омрачение было настолько сильным, что мы сами создавали себе страдания. Мы даже не можем видеть, что там. Как будто кто-то пытается быть добрым к нам, и все, что мы видим, это то, что кто-то вмешивается в нашу жизнь. Вот на что похоже царство голодных призраков. Этот конкретный голодный призрак, который страдает от голода и жажды — не все они страдают — они бегут, они даже не видят воды. Или если они увидят воду и попадут туда, она станет гноем и кровью. Или даже если они могут набрать немного воды и набрать ее в рот, они не смогут протолкнуть ее в горло, потому что горло очень тонкое и завязано узлами. И даже если попадет в желудок, то каким-то образом загорится. Это не удовлетворяет и не утоляет их.

  Вы можете видеть, как это царство именно то, на что похоже, когда мы застряли в привязанность, не так ли? Когда наши мысли зациклены на привязанность, мы не можем видеть, что там. Всегда чувствуем разочарование, потому что мы не можем получить то, что хотим. Что бы мы ни получили, этого недостаточно. Как одна капля воды. Или как-то получаем, и крутим, опять же это делает нас несчастными. Как капля воды, которая входит внутрь, а затем становится пламенем.

  Итак, застряв в привязанность является главной причиной рождения в царстве голодных призраков. И, конечно же, отказ от еды людям, скупость, накопление еды и другие подобные действия могут вызвать такое перерождение.

• скупость

  Скупость — еще одна из главных причин, например, скупость материальных вещей или скупость Дхармы или нашего обучения. Другими словами, если кто-то хочет чему-то научиться у нас, мы не хотим делиться тем, чему научились. Или мы не хотим делиться Дхармой с кем-то, кто заинтересован. Мы скупы, нам угрожает кто-то другой, знающий столько же, сколько и мы. Это также создает причину для перерождения голодным духом. Они также говорят, что знание Дхармы интеллектуально, но игнорирование причин и следствий может стать причиной перерождения в царстве голодных духов. Говорят даже, что некоторые духи, рожденные в царстве голодных призраков, могут быть отличными спорщиками. Они могут даже знать весь словарь Дхармы.

  Я помню, как однажды кто-то пошел к ченнелеру, и дух, которого направляли, говорил о Дхарме. Наш учитель пошел и хотел встретиться с этим духом, но я думаю, что дух, возможно, боялся прийти в то время. Но это был бы классический пример того, кто, может быть, выучил Дхарму наизусть, знал все слова, но не практиковал, не претворял ее в жизнь. Так что все очень интеллектуально. Отпечаток весь там, но из-за того, что он прожил жизнь привязанность, у этого человека было более низкое перерождение.

  Вот почему они всегда делают упор на практику и хорошую мотивацию.

Царство животных

Общие страдания животных — это страдание от жары и холода, поедание друг другом, пытки и охота со стороны людей. Животные испытывают самые разные вещи. Если люди испытают что-то из этого, они пойдут к правительству и протестуют за свои права человека, но животные не могут этого сделать. Посмотрите, как обращаются с лабораторными животными. Посмотрите на сельскохозяйственных животных, кур и коров, и на то, как с ними обращаются. Мы, конечно, не хотели бы отказываться от нашего тело кормить кого-то еще, и тем не менее животные делают это, и у них нет выбора. Так что это действительно довольно неудачное перерождение. У них очень мало контроля над собственной судьбой, им приходится работать и быть полностью зависимыми от других.

Общей причиной животного перерождения является затуманенный ум и близкое замешательство. В частности, такие вещи, как отсутствие уважения к духовные наставники или религиозные предметы — книги по Дхарме и тому подобное. Другими словами, из-за нашего невежества, плохого обращения или игнорирования достоинств других вещей или из-за отвращения к Дхарме. Опять же, вы можете видеть, насколько это очень невежественный ум — Дхарма здесь, а человек бежит в другую сторону.

Другая возможная причина животного перерождения — снисходительность и очень звериное поведение. Вы можете видеть, что некоторые люди ведут себя хуже, чем животные. Если нам трудно представить, что люди рождаются животными, просто посмотрите, как ведут себя некоторые люди, несмотря на то, что у них есть человеческое начало. тело. Некоторые из них действительно ведут себя хуже, чем животные, так что это не кажется таким большим скачком, чтобы получить тело соответствует их психическому состоянию, не так ли?

Размышления о низших сферах

Избавьтесь от вредных привычек

Я думаю, очень полезно потратить некоторое время на размышления об этом. Это может быть не очень приятно, но очень отрезвляет и может придать большой импульс нашей практике; чтобы снова заставить нас задуматься о том, куда мы идем в своей жизни и какова цель или функция нашей жизни. Это может быть очень сильным мотиватором, чтобы избавиться от некоторых наших вредных привычек.

Генерация сострадания

Размышление об этом также может помочь нам породить сострадание ко всем другим живым существам, которые переживают это или создают причину для этого. Иногда мы видим, как люди совершают ужасные, вредные поступки, и злимся на них. Мы злимся на Адольфа Гитлера за то, что он убил так много людей. Если мы понимаем карма и если мы посмотрим на жизнь Адольфа Гитлера и карма что он создал, и страдания, которые будут результатом этого, тогда, даже если мы не можем оправдать то, что он делал, мы можем испытывать чувство сострадания к тем, кто настолько сбит с толку, что создает страдания для себя и других, думая, что они делают что-то хорошее.

Если мы поймем такие вещи, это поможет нам не злиться на людей, которые ведут себя негативно, потому что мы понимаем, как они создают свои собственные страдания. Испытывая к ним некоторое сочувствие, мы будем заботиться о них и, возможно, немного вмешаемся, чтобы попытаться помочь им остановиться.

Заряжает нас для практики

Очень полезно подумать о таких вещах, не один раз, а, конечно, неоднократно. Вы можете использовать это много раз в течение дня. Я делаю это, когда гуляю вдоль Зеленого озера. Когда я натыкаюсь на всех этих гусей и уток, я сижу и смотрю на них и думаю, каково было бы родиться таким? Что вы можете сделать со своим умом? Вы действительно думаете о состоянии страдания. Конечно, они получают все виды вкусного хлеба, чтобы поесть. Но для меня ужасна мысль о том, что мой разум настолько затуманен, не способен думать, настолько притуплен. Для меня это очень пугающая вещь.

Память об этом дает нам некоторую энергию, чтобы по-настоящему использовать человеческий разум, пока он у нас есть сейчас, для чего-то конструктивного вместо того, чтобы смотреть телевизор. Когда вы сталкиваетесь с животными, вместо того, чтобы говорить «ты не милый», попытайтесь, так сказать, поставить себя в лапы животного. Подумайте о том, на что было бы похоже иметь это перерождение. Опять же, это помогает нам вызвать сострадание к этому существу и помогает нам глубоко оценить наш нынешний потенциал и возможности.

В поисках убежища

От размышлений о страданиях низших миров у нас возникает довольно неприятное чувство. Часто это чувство приходит к нам и тогда, когда мы начинаем смотреть на карма мы создали всю нашу жизнь, когда мы начинаем думать о последствиях этого. У нас возникает очень неприятное чувство, и мы хотим что-то с этим сделать. Мы хотим следовать методу, чтобы мы могли очиститься, чтобы мы могли перестать создавать это. карма. Нам нужно руководство и практика. И вот почему медитация Следующим идет прибежище, потому что когда мы начинаем видеть, что находимся не в хорошем, стабильном, безопасном положении, что можем умереть в любой момент, и у нас действительно есть негативные отпечатки в нашем уме, тогда мы начинаем искать прибежище и начинаем искать тех, кто может вести нас. И поэтому мы начинаем думать о том, почему Будда, Дхарма и Сангха являются надежным прибежищем и как они могут направлять нас и как мы можем следовать за ними.

Мы не должны просто думать о страданиях низшего мира, а потом сидеть с этим ужасным чувством внизу живота. Вместо этого мы используем это, чтобы укрыться с твердой уверенностью в способности Тройной Камень вести нас; обратиться к ним. Это делает нашу практику достаточно сильной в этот момент. И это отрезает большую часть нашей гордости. Гордость — большая помеха на пути.

В следующий раз мы начнем вникать в тему прибежища. Это довольно интересная тема, довольно длинная, обсуждение того, почему мы укрыться и как относиться к БуддаДхарма, Сангха; каковы преимущества убежище и какие качества у БуддаДхарма, Сангха, чтобы мы начали понимать, что они из себя представляют и как к ним относиться.

очистка

Если вы помните, в Молитва о пользе Ньюнг Не, речь идет о:

• Если кто-то испытывает жар, холод или усталость, это очищает причину перерождения в царстве ада.
• Если человек испытывает голод и жажду, это очищает голодный дух. карма.
• Если ум действительно сбит с толку и ему трудно сконцентрироваться во время ньюнгне, это очищает животное. карма.

Вы можете снова увидеть взаимосвязь между родом перерождения и нынешним психическим состоянием и начать понимать, как это происходит. очищения практика работает. Потому что иногда, когда вы делаете тяжелую очищения практиковать так, некоторые карма которые проявились бы в окружающей среде и в нашем тело в течение длительного периода времени, благодаря силе очищения практики и нашей искренней мотивации, она проявляется в подобном психическом состоянии или физическом опыте, но длится всего несколько часов или один день. Вы можете увидеть пользу от выполнения интенсивных практик, таких как Нюнгне, потому что, даже если человек может испытывать некоторый голод или жажду, или ему трудно сосредоточиться, или он очень устает, на самом деле это сжигание очень многого. карма. У людей, которые сделали Nyung Ne, действительно есть большой повод для радости.

И на самом деле полезно думать всякий раз, когда мы сталкиваемся с какими-либо трудностями, вместо того, чтобы зацикливаться на своих трудностях: «Бедный я, бедный я! Почему это происходит?» — думать, что это результат моего негативного карма и благодаря силе моей практики и моего мышления, как это, это могло быть созреванием того карма, что если бы оно не созрело таким образом, оно созрело бы более 15 миллионов кальп в царстве ада. Так что очень хорошо, что она выходит сейчас. Если мы так думаем, то это помогает нам пережить болезненные ситуации.

Постарайтесь обдумать услышанное, сделать какие-то выводы, обдумать главное, чтобы вам было что взять с собой и что можно было использовать в повседневной жизни. Мы будем размышлять около пяти минут.

1. «Пораженные омрачения» и «познавательные омрачения» — это переводы, которые досточтимый Тубтен Чодрон теперь использует вместо «заблуждающихся омрачений» и «омрачений знания» соответственно. ↩

2. «Страдания» — это перевод, который достопочтенный Тубтен Чодрон теперь использует вместо «тревожных состояний». ↩

3. «Страдание» — это перевод, который Почтенный Тубтен Чодрон теперь использует вместо «заблуждения». ↩