Стих 33: Тот, кто страдает больше всего

• Человек, причиняющий вред другим, страдает от страданий
• Те, кто причинил нам вред, заслуживают нашего сочувствия
• Те, кто причиняет вред, испытают на себе болезненные последствия своих действий.
• Делать брать и давать медитация помогает, когда нам причинили вред

Драгоценные камни мудрости: стих 33 (скачать)

Мы просматривали этот текст под названием Драгоценные камни мудрости к Седьмому Далай-лама, и мы находимся на стихе 33: «Кто страдает больше всех существ в мире?»

Мне! Никто не страдает так, как я! [смех] Это неправильный ответ. [смех]

Кто страдает больше всего из всех существ в мире?
Те, у кого нет самодисциплины, кого одолевают омрачения.

«Те, у кого нет самодисциплины, кого одолевают невзгоды», — это те, кто страдает сильнее всех существ в мире.

Обычно это не то, что мы думаем, не так ли? Обычно мы думаем, что кто-то, кто страдает, испытывает сильные физические или душевные страдания. Что они очень больны или ранены, ранены. Или люди были очень злы с ними, или предали их, или испортили их репутацию, или сделали с ними что-то подобное, из-за чего они испытали много душевных страданий. Это то, о чем мы обычно думаем. Кто-то, кто страдает из-за того, что извне сделали с ними. Это не то, о чем говорится в этом стихе.

«Кто из всех существ в мире страдает больше всего? Те, у кого нет самодисциплины, кого одолевают невзгоды».

Люди, чьи душевные недуги побеждают их, и не обладают самодисциплиной, чтобы укротить душевные недуги или, по крайней мере, предотвратить проявление душевных недугов в речи и поступках. Это люди, которые страдают больше всего.

Мы часто — в мире — считаем человека, который кажется жертвой, тем, кто страдает больше всего. Но в ситуации обязательно ли жертвой является тот, чей разум одолевают омрачения и кому не хватает самодисциплины? В некоторых случаях это может быть положение жертвы. Но в ситуации, когда один человек причиняет вред другому, это всегда состояние причинителя вреда. Хорошо?

Во многих смыслах именно тот, кто причиняет вред, страдает больше всего, потому что его разум не контролируется, подавляется страданиями и, таким образом, создает причины для своих собственных страданий в будущем, а также причиняет страдания другим, что, в свою очередь, приносит им вред. много вины и раскаяния и стыда и так далее.

Это интересный переворот, не так ли? Чтобы иметь возможность смотреть на того, кто причиняет вред, и видеть его страдания. Потому что особенно когда мы стали жертвой вреда, мы сосредотачиваемся на собственных страданиях, не так ли? Но каковы были страдания человека, причинившего нам вред? Чей разум был охвачен жадностью, или яростью, или смятением? Этот человек, который думал, что, действуя таким тревожным образом, решит свою собственную боль или исправит ситуацию. И в процессе отыгрывания этого словесно или физически не только наносится ущерб другим, но и закладываются невероятные семена негатива. карма в собственном потоке мыслей.

Пара способов размышлять в этом стихе:

• Подумайте о том, когда мы являемся человеком, чей разум одолевают душевные недуги и ему не хватает самодисциплины, и поэтому он говорит и делает что-то, чтобы причинить вред другим. И действительно увидеть это как состояние нашего собственного страдания. Не то состояние, чтобы жалеть себя, мы не жалеем себя, когда страдаем. Но чтобы признать, эй, мы страдаем, это страдание исходит от моих собственных душевных недугов, поэтому я должен изучить и применить противоядия к душевным недугам. Если мы так думаем, значит, мы медитируем правильным образом. Если мы впадаем в состояние: «О, бедняжка, мой разум так переполнен несчастьями, что я безнадежен!» Тогда мы медитируем неправильным образом. Хорошо? Будда не нужно было учить нас, как жалеть себя. Это единственный талант, который у нас есть без обучения. Верно? Это один из способов сделать это, когда мы человек, чей разум перегружен.

• Когда мы являемся человеком, которому причинили вред, вместо того, чтобы сосредоточиться на my страдания, думая о страданиях тех, кто причинил вред, и о том, как эти люди были подавлены страданиями и, таким образом, совершали негативные действия.

Как я говорил несколько дней назад о том, как я отправился в Ганден в Тибете и думал о карма созданный молодыми солдатами НОАК, которые с таким удовольствием разрушали Дхарму. И ничего себе, какой повод для сострадания, потому что их умы были полностью подавлены скорбью, понимаете? В этом случае, особенно при поражении замешательством, они не могут отличить добродетельное от недобродетельного. Но и тогда, когда они разрушают монастырь и так далее, наверное, много гнев, и действительно получая удовольствие, вы знаете, как люди говорят: «Давайте просто разберем это, о, это весело!» И в процессе кладя так много семян вредных карма в их собственных потоках разума.

Страдание, которое приходит из-за омрачений, создающих негативное карма, то есть ситуация самых страданий. Потому что, когда мы переживаем результат карма которые мы создали в прошлом, сейчас мы испытываем некоторые страдания, но это созревание того карма и теперь это карма с этим покончено. И особенно, если мы думаем: «Пусть это карма быть как очищения за все время, вы знаете, так много негативной кармы, которую я создал…». И тогда также, если мы будем брать и давать медитация и берем на себя чужие страдания и дарим им наше счастье…. Если мы делаем все это, то даже если мы являемся жертвой вреда, на самом деле мы выходим вперед кармически, потому что мы очистим это. карма. И не создавая никаких новых страданий, не создавая больше отрицательных карма, и делая брать и давать медитация и создавать много добродетели даже в трудной ситуации…. Кармически мы выходим вперед.

В то время как человек, который кармически вредит нам, выходит с беспорядком из-за отрицательного карма они создают то, что им придется испытать результат позже. Кроме того, этот человек должен ложиться спать ночью и быть с самим собой. И что вы чувствуете в глубине души ночью, когда вы ложитесь спать и знаете, что только что провели день, перекладывая весь свой негатив на кого-то другого и причиняя ему вред? Обычно ты не очень хорошо себя чувствуешь. Так что этот человек должен испытать это в этой жизни.

Если мы примем эту точку зрения, это действительно может помочь нам увидеть вещи лучше, более реалистично и более полезно в нашей жизни. И трансформировать наш опыт. Потому что особенно это спасает нас от гнева на людей, которые причиняют нам вред, потому что мы понимаем…. Зачем злиться и желать им зла, когда они сами создают причину своего вреда? Давайте не будем тратить свою энергию на желание причинить кому-либо вред.

[В ответ аудитории] Это действительно так, в нашей работе с заключенными мы видим, что ребята, которые, когда они, наконец, сталкиваются с тем злом, которое они создали для других, чувствуют себя действительно гнилыми. И тогда они часто практикуются очень усердно.

Лама Еше говорил, что иногда люди, пережившие больше всего страданий или самую большую сансару, лучше всех практикуют. Потому что они понимают, откуда берутся все страдания.