Versículo 51: Destruindo o jardim da felicidade

• Nossa mente é como um jardim onde queremos que cresçam boas plantas
• Sem atenção plena e consciência introspectiva, esquecemos o que estamos tentando cultivar
• Ações destrutivas de corpo, fala e mente ocorrem quando não estamos atentos

Gemas de Sabedoria: Versículo 51 (download)

“Qual é a erva daninha que destrói o jardim da felicidade?”

Knapweed! [risada]

Ok, então acertamos um deles. Knapweed definitivamente destrói o jardim da felicidade. OK. Qual é a analogia, para Knapweed: “Inteligência que não protege contra carma das três portas.”

Qual é a única erva daninha que destrói o jardim da felicidade?
Insensatez que não protege contra negatividade carma das três portas.

O oposto de atenção plena. Insensatez, ou esquecimento, que não protege contra o destrutivo carma do nosso corpo, fala e mente.

Há uma analogia com a criação de um jardim onde a terra é nossa mente e temos que regá-la e fertilizá-la e retirar as pedras e as embalagens de chiclete e herbicidas e todo esse tipo de coisa. Então tirar as coisas nojentas é como purificação. Água e fertilizante é como acumular mérito. Plantar as sementes é ouvir o Dharma. E então as sementes devem ser cultivadas para que as plantas cresçam em um jardim. Ok? Portanto, os outros fatores auxiliares que ajudarão as sementes dos ensinamentos a se transformarem em realizações em nossas mentes – um dos principais aqui é a atenção plena.

A maneira popular como a sociedade está usando a palavra mindfulness não é exatamente como o Buda usou. Na verdade, o termo smṛti está relacionado à memória, também significa lembrar. Portanto, atenção plena não é apenas observar o que está acontecendo em sua mente. No contexto da conduta ética, mindfulness é lembrar-se de sua preceitos. Dentro do contexto de meditação, é lembrar do seu objeto de meditação para que você possa se concentrar nele e se concentrar nele sem se distrair. Portanto, a atenção plena é o fator mental que mantém em sua mente o que você deseja focar.

Claramente, se não tivermos atenção plena - por exemplo, de nossos preceitos-então não nos lembraremos do nosso preceitos e vamos agir de qualquer maneira. Se não tivermos mindfulness quando estivermos fazendo concentração meditação vamos esquecer o objeto de meditação. Se não tivermos atenção plena quando estivermos cultivando a sabedoria, não seremos capazes de rastrear os estágios da refutação que estamos fazendo. Portanto, a atenção plena é muito, muito importante no três formações superiores, também no cultivo bodhicitta.

Quando não temos atenção plena - em outras palavras, quando esquecemos o que deveríamos estar fazendo ou esquecemos nosso objeto de atenção meditação, quando estamos distantes - então é quando as ações destrutivas de corpo, fala e mente entram. Ok? Porque sem lembrar o que queremos fazer, então a mente, as aflições simplesmente surgem como ervas daninhas. Você sabe? Não convidado. E, como sabemos com knapweed, eles vêm de novo e de novo e de novo, e você puxa para fora e se vira para puxar outro e você volta e algo já cresceu de novo. O material é realmente nocivo. E o mesmo acontece com nossas aflições também, e por que realmente precisamos da atenção plena para evitar que as aflições semelhantes a ervas daninhas cresçam no jardim de nossas mentes.

Cultivamos a atenção plena prestando atenção e lembrando. Ao longo do dia, lembre-se de nosso preceitos; quando estivermos meditando, lembre-se do nosso objeto de meditação.

Aqui é onde outro fator mental é muito útil, é chamado de consciência introspectiva. Às vezes é traduzido como alerta introspectivo, vigilância, compreensão clara, conhecimento claro. Existem muitas traduções diferentes para Samprajanya. Este é aquele que examina a paisagem na mente e vê: estou me concentrando no que preciso me concentrar? eu tenho o meu preceitos em mente? Eu tenho o objeto de meditação em mente? Ou eu me distraí? Sempre que a atenção plena é ensinada, a consciência introspectiva também é ensinada porque eles realmente funcionam juntos como um casal, um mantendo você no objeto e o outro examinando a situação e tocando o alarme contra roubo se você sair do objeto. Um lembrando a situação, o outro examinando e vendo: “Estou me lembrando do meu preceitos e estou agindo de acordo com eles. Ou estou agindo de qualquer maneira, uma maneira maluca. Nesse caso [sinal de alarme], e isso nos permite saber, ei, precisamos renovar nossa atenção plena e nos concentrar novamente no que estamos fazendo.

Portanto, para cultivar o jardim da felicidade, precisamos da atenção plena e da consciência introspectiva, e não das ervas daninhas da falta de atenção, do esquecimento e da consciência não introspectiva.

[Em resposta ao público] Então, a consciência introspectiva se desenvolveria automaticamente quando você está tendo atenção plena em sua conduta ética?

Acho que, na verdade, em ambos os casos você precisa se lembrar de usar sua consciência introspectiva. É como, oh, eu preciso examinar a situação. Quando sua atenção plena realmente fica forte, acho que a consciência introspectiva se torna forte automaticamente. Mas, no começo, parece-me que realmente precisamos trazer deliberadamente a consciência introspectiva.