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Versículo 6: O maldoso caluniador, o ciúme

Versículo 6: O maldoso caluniador, o ciúme

Parte de uma série de palestras sobre Gemas da Sabedoria, um poema do Sétimo Dalai Lama.

  • O ciúme é uma aflição incapaz de suportar a boa sorte dos outros
  • Quando estamos com ciúmes, criamos brechas entre nós e aqueles que estão tentando nos beneficiar.
  • Regozijar-se com as boas qualidades dos outros é um antídoto para o ciúme

Gemas de Sabedoria: Versículo 6 (download)

“Quem é o caluniador travesso que faz com que alguém se separe de amigos íntimos?”

Público: Ciúmes.

Venerável Thubten Chodron: “Ciúme doloroso que é incapaz de suportar a alegria ou o sucesso dos outros.”

Quem é o caluniador travesso que faz com que alguém se separe de amigos íntimos?
Ciúme doloroso que é incapaz de suportar a alegria ou o sucesso dos outros.

É verdade, não é? Quando ficamos com ciúmes de alguém, nossa mente está com uma dor incrível. Dor insuportável. É engraçado, não é? Olhar para outra pessoa sendo feliz, ou criando virtude, ou tendo uma boa oportunidade nos faz sentir dor. Isso não é interessante? Você pode realmente ver, o ciúme é tão pervertido dessa maneira. Normalmente vemos a felicidade, nos sentimos felizes. Ciúmes, vemos felicidade, boa sorte… “Grrr.” Você sabe? Estamos tensos. E as pessoas ficam fora de controle, totalmente fora de controle com ciúmes, não é? Diga coisas - faça coisas - que eles nunca fariam em seu estado de espírito correto simplesmente porque não podem tolerar a felicidade da outra pessoa. Não só eles não podem tolerá-lo, eles querem destruí-lo. Como se destruir a felicidade do outro nos desse essa felicidade. Destruir a reputação de outra pessoa – o que a levou a ter uma boa situação – nos faria ter uma boa reputação e uma boa situação. Na verdade, ele faz exatamente o oposto, não é? Quando destruímos a felicidade de outras pessoas, outras pessoas nos respeitam menos. Temos uma reputação pior. O ciúme é tão invertido em termos de como pensa e o que motiva dentro de nós. Você pode ver isso a partir de sua própria experiência? Quero dizer, é miserável.

As pessoas ficam com ciúmes de namorados e namoradas, mas também ficam com ciúmes se alguém tiver mais estatura ou status no trabalho. Ou ficam com ciúmes se parece que o professor de Dharma está prestando mais atenção a outra pessoa do que a eles. Ou ficam com ciúmes se alguém é mais atraente do que eles. Ou se alguém cria mais virtude do que eles. Ou tem a chance de ir aos ensinamentos de Sua Santidade e eles não vão. Quero dizer, quem sabe o quê? Podemos ficar com ciúmes de qualquer coisa. E é uma maneira muito boa de nos tornarmos miseráveis. Então, quando você acordar de manhã e quiser se sentir infeliz, fique com ciúmes. É uma boa maneira de fazê-lo.

Aqui também fala sobre como o ciúme: “O caluniador travesso fazendo com que alguém se separe de amigos íntimos”.

Se olharmos — e especialmente se tivermos ciúmes de amigos íntimos, ou de pessoas que podem realmente nos beneficiar —, criamos brechas no relacionamento e nos separamos deles. Porque começamos a ver aquela pessoa que era amigo, ou professor, ou parente, ou mentor, ou treinador, ou quem quer que fosse, começamos a competir com ela, a vê-la como melhor, a ficar com ciúmes, não poder agüentar, e depois fazer algo que fraturou a relação da pessoa que estava realmente nos beneficiando, que era um amigo próximo, que estava nos ajudando.

O ciúme é totalmente improdutivo e pode se manifestar de muitas maneiras em nossas vidas. Na tua meditação, é muito bom realmente pensar sobre as coisas e olhar em sua vida e ver na variedade de maneiras diferentes em que o ciúme veio em sua vida, e como você agiu sob a influência do ciúme e qual foi o resultado. Novamente, apenas ver as desvantagens de algo é um antídoto muito bom para nos ajudar a não segui-lo quando ele surgir.

Outro antídoto para o ciúme, é claro, é fazer o oposto do que você sente vontade de fazer quando está com ciúmes, que é se alegrar com a virtude ou as boas qualidades da outra pessoa, ou oportunidade, ou o que quer que seja, e dizer: maravilhoso, ou seja, estou muito feliz por eles serem capazes de fazê-lo.”

Lembro-me de muitos anos atrás - porque como monásticos todos nós nos sentamos em ordem de ordenação - e então você olha para a fila e gosta... O ciúme vem de duas maneiras. Uma é: “Ah, eles são muito melhores do que eu, você sabe, eu não aguento”. Ou: “Eles não são tão bons quanto eu, mas sentam na minha frente! Isso não é justo! Eu deveria ser capaz de sentar na frente. Sou um praticante melhor do que eles.” Ou, “Eu tenho praticado o Dharma por mais tempo do que eles, eu não deveria ter que sentar aqui. Eu deveria ser capaz de sentar lá em cima!” Então você olha para a linha e é tipo, alguém que foi ordenado depois de você ou que é mais jovem? “Ahhh, eles conhecem o tibetano. Eles fizeram este retiro. Eles podem ensinar isso e aquilo. Eles fizeram blá blá blá.” Também não suporto isso. Então você senta lá, você olha para cima, você olha para baixo. “Ahhh! [risos] E o verdadeiro problema é que não estamos nos aceitando.

É uma prática e tanto aprender a olhar para cima e para baixo e dizer: “Estou tão feliz que essas pessoas tenham essas habilidades e esses talentos”. Seja o que for que nos sinta inferiores, para nos regozijar que outras pessoas podem fazê-lo. Regozije-se por eles terem essa habilidade, esse conhecimento, esse status, essa popularidade, isso... o que quer que seja. E tipo, apenas pense: “Bem, isso é bom. Não importa se eu não tenho. Alguém tem. Isso é realmente bom."

Além disso, eles dizem: “Cuidado com quem você tem ciúmes, porque você pode conseguir o que eles têm”. Você geralmente pensa: “Ah, se eu tivesse o que aquele tem, se eu tivesse o que aquele tem, se eu tivesse o que aquele tem”. Mas então você consegue e então você tem todos os problemas que vêm com isso. Não pense que as vantagens de outras pessoas estão livres de problemas. Sempre que você tem uma vantagem, você também tem os problemas que vêm com essa vantagem. Em primeiro lugar, outras pessoas têm inveja de você, o que é muito desconfortável. Em segundo lugar, você sabe que vai perder o que tem algum dia. Em terceiro lugar, outras pessoas ainda são melhores que você.

Tudo trará problemas a um estado mental aflito. É verdade, não é? Enquanto estivermos no samsara, não importa o que tenhamos, nossa mente pode transformar isso em um problema. E você sabe, podemos ter todos os tipos de coisas boas condições, mas tudo o que vemos são problemas.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.