Ser amigo de si mesmo

• A importância de cuidar de si
• Como ser um amigo para si mesmo está conectado bodhicitta e valorizando os outros

Vajrasattva 03: Motivações—Amigos para nós mesmos, bodhicitta para os outros (download)

Este é o começo do Vajrasattva retiro série de palestras pelas freiras e Zopa da Abadia de Sravasti para as próximas semanas. Pediram-me para falar sobre motivação e pensei bastante sobre isso nos últimos dias. Antes de tudo, é perceber que a motivação é a pedra angular para determinar se nossas ações são benéficas ou não no presente. Nossas motivações também determinam se o que vamos experimentar no futuro será sofrimento ou felicidade. Essa é a característica fundamental das motivações.

Eu estava pensando em todos nós aqui. Eu tive esse tipo de orgulho e alegria em minha mente nos últimos dias porque acho que, quaisquer que sejam as motivações que as pessoas decidiram por que querem fazer o retiro aqui, elas devem ter sido extremamente sinceras, extremamente focadas e comprometidas e motivações virtuosas. Apenas juntando nossas vidas para chegar até aqui, se essa motivação não for sincera e bem fundamentada na mente virtuosa, os obstáculos que podem surgir certamente nos desviariam. Tem havido esse tipo de coisa que surgiu em minha mente nos últimos dias e como estou orgulhoso de todos nós e de como chegamos aqui.

Ontem, o Venerável Chodron fez este convite (que também vejo como uma motivação) durante o retiro para definir a intenção de fazer amizade com nós mesmos. A princípio parece divertido, fácil e bastante simples. Mas descobri, pelo menos em minha própria experiência nos últimos anos em que fiz retiro, que é provavelmente o ensinamento mais profundo que Venerável dá. Abrange todo o caminho gradual. Na maior parte do tempo, eu não fazia ideia de como ser um amigo para mim mesmo antes de começar a fazer esses retiros. Parte da confusão é que o pensamento egocêntrico adora ser meu amigo e tem todo tipo de ideias sobre o que realmente significa ser um bom amigo de Semkye. Isso aumentou a confusão sobre como ser verdadeiramente um amigo virtuoso para minha própria mente. Nos últimos anos em que tenho feito retiros, comecei a me livrar dessa confusão. Mas o que está substituindo isso é confusão, ou talvez uma desconexão, sobre como se tornar um bom amigo para si mesmo tem algo a ver com bodhicitta?

Parte do motivo da minha confusão ou desconexão é que, quando estou realmente no meio das coisas, o que estou tentando determinar em minha mente é o que é pensamento maluco, o que é mentira para mim mesmo e quais são alguns insights e verdades que Eu realmente preciso segurar. Ou tempos que tenho que passar sendo tão vigilante, para que eu possa pegar as aflições antes que elas surjam (antes que eles coloquem um anel no meu nariz e me levem pela Abadia por três dias). Ou, tempo que tenho para crescer como um bom amigo de mim mesmo para aprender a me aceitar, para ser capaz de reconhecer e respeitar minha própria bondade básica. Esta não é uma tarefa fácil para muitos de nós, inclusive eu.

Ser um bom amigo de Semkye é um trabalho de tempo integral. Ela está continuamente se metendo em problemas de todas as maneiras. Enquanto estou fazendo isso, cuidando de mim e entendendo o que é um bom amigo, tenho que ser honesto e dizer que beneficia os outros e se torna um Buda não está na minha alçada. Então eu estava pensando: “O que isso tem a ver com isso?” Aqui está minha motivação para ser um amigo para mim mesmo da maneira mais virtuosa e então beneficiar os outros e querer ser um Buda. Não consegui estabelecer a conexão por causa do tempo envolvido em ser um bom amigo para mim mesmo. Mas então eu tive esse tipo de epifania outro dia, ou pelo menos uma clareza de que ser amigo de si mesmo e gerar bodhicitta estão absolutamente conectados entre si. Eles são inseparáveis.

O entendimento que estou chegando é que até que eu possa discernir, ou até que possamos discernir, o que não é útil, talvez prejudicial e totalmente perigoso para nossas mentes... Você sabe, o pensamento egocêntrico, esse apego a esse “eu” que é a coisa mais importante do universo – que é tão eriçado, sensível e cheio de si, e todos os hábitos mentais negativos que proliferam para apoiá-los. Até que possamos identificar isso e trabalhar para finalmente deixar isso ir, e até que possamos descobrir, respeitar e reconhecer nossa própria bondade e as coisas que valem a pena manter, bodhicitta não passará de uma ideia. Como alguém seria capaz de respeitar, afirmar, apoiar, cuidar dos outros quando não temos ideia de como fazer isso por nós mesmos? É como uma pessoa que não enxerga liderando outras que também são deficientes visuais.

A beleza do retiro e a beleza do convite do Venerável Chodron como uma de nossas motivações básicas é quando nos tornamos amigos de nós mesmos. Este é um relacionamento individual muito íntimo com tudo (o bom, o mau e o feio); e que o relacionamento individual começa a se transformar em um círculo. Isso é algo que finalmente está ficando um pouco mais claro para mim, porque sou capaz de ver meu próprio sofrimento. Eu vejo seu sofrimento. Eu vejo, respeito e reconheço minha própria bondade. Então posso ver, apreciar e reconhecer sua bondade.

Fazer amizade consigo mesmo: Venerável Chodron realmente tirou esse carinho do auto-apreço e realmente deu a ele a qualidade virtuosa que ele tem. [Ven. Chodron não usa o termo “pensamento egoísta”, mas sim “pensamento egocêntrico”.] Ser um amigo para nós mesmos é realmente nos valorizar da maneira mais sincera. Ao nos tornarmos amigos de nós mesmos, o carinho dos outros (porque estamos conectados, entendemos que há um simpático) torna-se uma espécie de dança. Torna-se essa atividade de estimar a si mesmo e valorizar os outros.

Em seguida, ver essas coisas dentro de nós e reconhecê-las nos outros: toda essa ideia de ver os outros em beleza e vê-los como nossas mães que foram tão gentis conosco em vidas anteriores. Então não parece o cubo de Rubik deste intelectual. Eles não estão mais desconectados. E então essa ideia de, se eu realmente quero ser o melhor amigo dos outros, despertar é a única maneira de fazer isso.

Você sabe que eu dei um tiro no pé e tive coisas explodindo na minha cara em minhas maneiras inábeis de ser um bom amigo para os outros. Aprendendo que a realidade disso é ser um Buda é o melhor amigo que podemos ser um para o outro. E assim, a motivação de vir ao retiro para fazer amizade com nós mesmos e fazer retiro para gerar e crescer nosso bodhicitta estão muito interligados. Na verdade, eles são muito bons amigos. Essa é uma das coisas que venho trabalhando há anos: vejo as peças e elas não estão separadas.

Quero convidar todos vocês nos próximos dias a aceitarem o convite sincero do Venerável Chodron. É um convite profundo para fazer amizade conosco nas próximas semanas e ver o que acontece com o seu bodhicitta.