Apego à reputação

Apego à reputação

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras proferidas durante o Green Tara Winter Retreat de dezembro de 2009 a março de 2010.

  • Podemos ser excessivamente sensíveis ao que os outros dizem sobre nós
  • acessório à reputação está relacionada com a nossa raiva na crítica
  • Precisamos nos familiarizar com os antídotos antes que a situação surja

Retiro Tara Verde 025: acessório à reputação (download)

Alguém escreveu e disse: “Eu sei que tendo a ser muito sensível e levar os comentários das pessoas muito a sério, quando eu sei intelectualmente que não há necessidade de me preocupar ou ficar bravo com o que os outros dizem para mim. Não estou aplicando os antídotos para raiva rápido o suficiente?

Essa pergunta ressoa com alguém? Alguém aqui é muito sensível sobre o que as outras pessoas dizem sobre eles? Só você? Oh, dois outros, três, quatro, cinco? Vocês dois não estão com as mãos levantadas, isso é fantástico.

Este é um grande problema, não é? Li um estudo sobre o que as pessoas tinham mais medo: falar em público ou morrer. Eles tinham mais medo de falar em público do que da morte. Por quê? Porque ao falar publicamente você está por aí, e há o potencial de as pessoas criticarem você. Mesmo se você não estiver fazendo um discurso público, mesmo se você estiver falando para duas ou três pessoas, ainda é público, não é? Existe a possibilidade de que alguém diga: “Ah…” Então ficamos chateados e duvido nós mesmos. Ficamos ansiosos. Mesmo antes de estarmos com as pessoas, ficamos ansiosos. Depois que estamos com as pessoas, nossa mente simplesmente gira. Enquanto isso, as outras pessoas estão ocupadas demais pensando em si mesmas para pensar em nós. Nós apenas pensamos que eles estão sempre pensando em nós, não é?

Então, sim, não estamos aplicando os antídotos para raiva rápido o suficiente. Existem alguns elementos aqui. Uma é que precisamos estar familiarizados com os antídotos para raiva antes que a situação aconteça. Por isso é bom fazer contínuo meditação em longo alcance fortaleza ou paciência de longo alcance. Leia o Capítulo 6 em Guia para o Modo de Vida de um Bodhisattva [por Shantideva]. Ler Cura da raiva [por Sua Santidade o Dalai Lama]. Ler Trabalhar com raiva [pelo Venerável Thubten Chodron]. E depois pratique.

Por que ficamos com tanta raiva quando temos medo do que as pessoas vão nos dizer? O grau de raiva corresponde ao grau de apego temos por nossa reputação, e o grau de apego temos que ouvir palavras agradáveis ​​para o ego. Quanto mais quisermos ouvir palavras bonitas e ter uma boa reputação, mais ansiosos estaremos pensando que não as receberemos ou que receberemos o oposto e as pessoas poderão nos criticar, ou nos ridicularizar, ou discordar das nossas ideias. Imagine isso!

Temos que trabalhar também no apego ângulo dele também. Existem algumas partes no Capítulo 8 de Guia para o Modo de Vida de um Bodhisattva onde Shantideva fala sobre apego a reputação e elogios, e assim por diante. O que acho útil ao trabalhar com eles é perguntar a mim mesmo: “Que bem me faz o louvor?” E, “De que me serve uma boa reputação?” Quando eu realmente penso sobre meus valores na vida, o que é importante para mim? Ser gentil, manter a boa conduta ética, criar a causa da libertação, gerar bodhicitta, percebendo o vazio, tentando se tornar um Buda. A aprovação de outras pessoas facilita alguma daquelas coisas que são realmente importantes para mim na minha vida? Não. Uma boa reputação facilita alguma dessas coisas que são importantes para mim na minha vida? Não. Então, por que estou tão apegado a essas coisas? Não faz muito sentido, não é?

Vou deixar você com aquele para pensar hoje. Existem mais algumas [maneiras de pensar sobre isso]. Mas esse, eu pessoalmente acho muito eficaz.

Público: Gostaria de saber se esses comentários afetam você, por exemplo, no trabalho, o que devemos fazer?

Venerável Thubten Chodron: Se esses comentários nos afetam no trabalho, então temos que perguntar: “O que é importante para nós?” Como eu estava dizendo, eu faço alguma coisa no trabalho, e meu chefe não gosta. O que é importante para mim? É a opinião do meu chefe ou quem meu chefe pensa que eu sou? Ou é minha prática no caminho para a iluminação? O que é realmente mais significativo para mim na minha vida? Bem, é trabalhar com minha própria mente e progredir ao longo do caminho. Agora, eu não quero apenas ignorar o que meu chefe diz. Se o que meu chefe diz é verdade, então preciso fazer algo a respeito. Se não for verdade, então posso falar com ele ou ela e explicar. Em ambos os casos, o que meu chefe diz não é o sentido da minha vida, é? Meu chefe é meu chefe por quanto tempo? Não muito tempo. E, é apenas em uma situação de trabalho e ele é outro ser senciente, ela é outro ser senciente. Agora, se meu chefe fosse um Buda e meu chefe, e depois comentasse sobre meu comportamento, acho que ouviria. Isso afeta as principais coisas que são importantes para mim na minha vida. Se Buda me diz que estou praticando o caminho errado, é melhor eu ouvir.

Você ainda ouve o que o chefe diz, mas não precisamos ser tão reativos a isso. O que essa pessoa diz é apenas um ser senciente. Como o elogio dessa pessoa ajuda nosso caminho para a iluminação? Como a crítica dessa pessoa prejudica nosso caminho para a iluminação? Não. Se alguma coisa, a crítica ajuda nosso caminho para a iluminação porque nos dá a oportunidade de praticar fortaleza e deixar ir apego. É por isso que os bodhisattvas amam a crítica. É por isso que fugimos dele o mais rápido que podemos.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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