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Tara como refúgio resultante

Tara como refúgio resultante

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras proferidas durante o Green Tara Winter Retreat de dezembro de 2009 a março de 2010.

  • Vendo Tara como o refúgio resultante
  • Por que Tara não deve ser vista como um deus

Green Tara Retreat 006: Tara como refúgio resultante (download)

A terceira maneira que você pode ver Tara é como o Buda que vamos nos tornar. Quando pensamos em refúgio, pensamos em refúgio causal e refúgio resultante. O refúgio causal são os Budas, o Dharma e o Sangha que já existem. O refúgio resultante é aquele em que nos tornaremos. Então pense em Tara. Uma maneira de pensar em Tara é que ela é o refúgio resultante, o Buda que vamos nos tornar. Dessa forma, quando a vemos, pensamos que ela encarna o corpo, fala e mente de todos os Budas que também nos tornaremos.

Esta é uma maneira muito agradável de se comunicar, por assim dizer, com o Buda que vamos ser. É visualizando Tara que nos ajuda a lembrar que nós também podemos nos tornar um Buda e se tornará um Buda um dia. Essa maneira de pensar sobre Tara pode ser muito encorajadora para nós. Todas essas três maneiras que eu tenho falado [nos últimos três dias], tente incluí-las em seu meditação. Eles têm propósitos e funções diferentes. Dependendo do que sua mente pensa, qual a maneira de pensar que mais beneficiará sua mente em um determinado momento, então pense em Tara dessa maneira.

É importante lembrar que Tara não é Deus. Digo isso com bastante frequência porque muitas vezes crescemos em uma religião teísta e depois entramos no budismo. Então imputamos as qualidades de Deus a Tara, e elas não são as mesmas. Tara não é uma criadora. Ela não criou o universo. É nossa própria mente, nossa carma, que cria a nossa situação. Tara não inventou a lei da causalidade. Em vez disso, o Buda (Tara) apenas descreve como as coisas funcionam naturalmente. Da mesma forma que o Buda ou Tara não inventou carma, Newton não inventou a gravidade. Ele apenas descreveu como funciona.

Assim, Tara não nos julga e não distribui recompensas e punições. Eu acho que isso é especialmente importante para realmente pensar de novo e de novo, para que quando pensamos em Tara, nos relacionemos com ela de uma maneira adequada. Em vez de voltar a ter seis anos de idade na escola dominical, com esse tipo de compreensão elementar que temos de Deus, não projetamos isso em nada budista. Esses tipos de ideias são muito estranhas à maneira como estamos meditando.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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