As armadilhas do perfeccionismo

• O que significa desenvolver convicção nos ensinamentos do Dharma.
• Como abordar o Dharma de forma construtiva.

Green Tara Retreat 012: Comentário da fase de absorção (download)

Parte 1

Parte 2

Há algumas perguntas aqui. Alguém está perguntando sobre quando você faz a absorção do Buda em você: “Para fazer isso, parece que você já tem que ter a mente do Buda poder fazer o meditação corretamente." É aqui que nossa mente perfeccionista nos deixa emaranhados. Esquecemos a palavra prática. Esquecemos que fazemos essas visualizações não porque já somos essas coisas, mas porque estamos tentando nos tornar elas; da mesma forma, quando somos crianças, nos vestimos e nos imaginamos fazendo todos esses trabalhos de adultos. Tendo essa imaginação, quando crescermos, seremos capazes de fazê-lo. Da mesma forma, também aqui, quando o Buda absorve em nós, não devemos pensar: “Oh, meu meditaçãoé um fracasso, porque eu não sou um Buda depois de Buda absorvido em mim.” Se já fôssemos um Buda não precisaríamos fazer isso meditação.

Por favor, lembre-se quando você está fazendo coisas no nível da imaginação, você não está fazendo errado se você não terminar com o resultado final. Quando você se visualiza como a divindade, quando está meditando sobre o vazio, você chega como a divindade e então no meio disso você pode pensar: “Meu dedão do pé dói. Ah, meu todo meditação é um fracasso, não meditei sobre o vazio. Eu não fiz a autogeração corretamente. Essa técnica não funciona para mim.” Não tenha esse tipo de expectativa. Todas essas são maneiras de praticarmos, de tentarmos essas coisas, de ganharmos lentamente os entendimentos.

Toda essa mente crítica julgadora é um problema muito grande para nós. Toda essa mente que vê uma pequena instrução, então se não obtivermos o resultado que achamos que deveríamos obter, uma de duas coisas acontece. Ou dizemos: “Sou um fracasso”. Ou a segunda coisa que dizemos é: “O Dharma não funciona”. Onde isso nos deixa se fizermos qualquer uma dessas coisas? Podemos permitir, em nosso estado de sofrimento de samsara (dar voltas e voltas no renascimento), ficar presos em qualquer uma dessas idéias quando precisamos tão desesperadamente do Dharma para cortar a raiz de nosso samsara? Essa mente que vai para qualquer uma dessas coisas é apenas uma mente completamente ignorante, mente egocêntrica, nos sabotando. Não podemos nos dar ao luxo de seguir essa mente porque ela nos levará na direção errada.

Leva tempo para ganharmos alguma convicção no Dharma. Quando somos novos e ouvimos os ensinamentos, às vezes ficamos empolgados no começo porque muitas coisas se encaixam para nós. Então o tempo passa e, “Bem, eu ainda sou a mesma pessoa”. Então começamos a fazer algumas práticas com todas essas expectativas como esse tipo de pergunta indica. Precisamos nos dar tempo para desenvolver convicção no Dharma. Fazemos isso estudando, pensando sobre isso, fazendo perguntas e experimentando.

Ao longo de um período de tempo, quando você começa a perceber que o que o Buda dito se aplica à sua própria situação, e que realmente faz sentido, então você obtém alguma convicção nisso. Então, com base nessa convicção, você continua praticando e não tem a expectativa de que já deveria ser um Buda. Sua convicção torna-se o Budaa descrição da base (o que é agora) e sua descrição do caminho (de como você transforma isso, como você o pratica) e sua descrição do resultado (para onde estamos indo). Temos confiança em todos os três e começamos a praticar o caminho para chegar ao resultado. Mas temos que fazer isso através da compreensão da base, onde estamos agora.

Não chegamos ao fim esperando que cheguemos ao fim. Para praticar, precisamos desse tipo de confiança nos ensinamentos. Eu sei para mim no início, a forma como a confiança veio para mim foi como o Buda falou sobre como apego é uma fonte de sofrimento. Eu já havia pensado que apego era uma fonte de felicidade. Quando comecei a olhar para minha vida, percebi: “Uau, o Budaestá certo!” Comecei a ver a quantidade incrível de apego Eu tive. Nesse ponto eu poderia ter dito: “Oh, eu tenho tanto apego. Estou fazendo tudo errado. eu não deveria ter nenhum apego Porque apego é ruim, mas minha mente está atormentada por isso. Não posso praticar o caminho, está tudo errado. Estou errado, o caminho está errado, não funciona. Eu vou sair e ter algum prazer em vez disso.” Volte aos meus hábitos. Eu poderia ter feito isso, mas minha mente não funcionava assim porque eu sabia que se eu voltasse para o apego, eu estaria no mesmo buraco em que estava antes.

A maneira como minha mente foi, "Oh, meu Deus, estou vendo tanto apego em minha mente, mas isso é exatamente o que o Buda disse que era a causa do sofrimento, e ele está certo!” Quando eu olho para a minha vida, isso apego estava me deixando louco. Eu pensei que era felicidade o tempo todo. Então, embora eu ainda tenha todos os apego, agora pelo menos vejo que é algo que não me serve. Onde eu consegui esse entendimento? Foi a partir do Budaestá ensinando.

A partir dessa base, então eu senti: “Uau, o Budaé um bom guia.” E eu pensei: “Uau, o caminho está funcionando. Está funcionando porque me fez ser capaz de identificar essa coisa que estava me causando tanta miséria, que eu achava que era a causa do meu prazer.” Então, embora eu ainda o tivesse, houve progresso no caminho de poder identificá-lo.

Em vez de martelar-nos na cabeça porque ainda temos apego e ainda não somos budas, quando o Buda absorve em nós dizer: “Oh, agora reconheço mais o que me impede de fazer isso, qual é a fonte do meu sofrimento”. Ser capaz de reconhecer isso é progresso. Isso nos dá uma convicção realmente profunda na Budadharma, e essa convicção profunda é o que vai nos sustentar a longo prazo.

Considerando que, se entrarmos no Dharma com a mesma mente que entramos quando estudamos em um campo secular, como, “Bem, eu o estudo, e então eu tenho que conhecê-lo, e dizer ao professor o que eles já sabem”, então essa não é a maneira correta de abordar o Dharma. Se entrarmos nisso esperando ser como a NBA, é como, “Eu tenho que ser o melhor jogador de basquete da NBA imediatamente ou então o treinador vai gritar comigo”. Enquanto isso, você está na quinta série de basquete e tem um metro de altura.

Então nada disso faz sentido, não é? Não espere ser um campeão da NBA. Basta ter interesse em jogar basquete, mesmo quando você é pequeno, isso é bom. Você vai chegar lá. Michael Jordan, ele é um jogador de basquete, certo? (Eu confundo todos eles.) Ele já teve um metro de altura também, não foi? Ele não saiu do ventre de sua mãe sendo assim. Oh, meu Deus, o que sua mãe teria passado. Então é da mesma forma quando estamos praticando o caminho. Por favor, lembre-se disso. Vai poupar-lhe muita miséria.