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Vazio como a natureza dos fenômenos

Vazio como a natureza dos fenômenos

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras proferidas durante o Green Tara Winter Retreat de dezembro de 2009 a março de 2010.

  • O vazio não é um substrato do qual tudo surge.
  • A relação entre as verdades definitivas e convencionais

Green Tara Retreat 015: Vazio como natureza, não criador, de fenômenos (download)

Alguém estava se perguntando como se tudo é da natureza do vazio, e eu disse que existimos no vazio, então essa pessoa estava pensando que de alguma forma fomos produzidos pelo vazio, que de alguma forma o vazio era a causa de tudo. Não é disso que estamos falando.

O vazio é a natureza fenômenos. É uma coisa permanente em si. Não é produzido por causas e condições. Não pense no vazio como uma grande substância final da qual tudo vem. Existem certos grupos não-budistas que pensam que existe uma realidade última que é algum tipo de substância mística ou cósmica, e a partir disso todos os fenômenos surgir. O budismo refuta isso completamente. O budismo refuta qualquer tipo de ideia de alguma substância cósmica primordial que cria tudo. Isso é positivo fenômenos. Está sob a influência de causas e condições. Então você entra em todos os tipos de emaranhados lógicos ao tentar vê-lo como a realidade última.

O vazio não cria nada, e não é como se o vazio estivesse lá e depois brotasse uma flor. Não pense nisso [ou seja, o vazio] aparece você e eu e tudo mais. Também não é assim. É sempre que algo existe, sua natureza final é que está vazio de existência inerente. Ele existe dentro dessa natureza de ser vazio de existência inerente.

O que estamos chegando aqui é que todas as verdades convencionais de todas as coisas que aparecem em nosso mundo e a verdade última, o modo último de existência, são inseparáveis. Não é que um existe e algum tempo depois o outro começa a existir também. Não é como se primeiro você tivesse o vazio e depois, como eu disse, a flor saltasse dele; ou primeiro você tem a flor e depois a flor fica vazia de existência inerente — não é isso. É: quando qualquer coisa que existe, a partir do momento em que existe, é vazia de existência inerente. Assim, a verdade convencional, como a flor, e a verdade última, seu vazio, são ditas uma natureza em que um não pode existir sem o outro. Eles também são diferentes, fenomenalmente diferentes; eles não são a mesma coisa porque a flor é apenas uma aparência e o vazio é seu modo real de ser.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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