Pensando no vazio

• Quando olhamos para nossa situação atual, perguntamos por que essas coisas acontecem
• O sofrimento vem das ações que vêm das aflições
• As aflições estão enraizadas na ignorância
• A sabedoria percebendo o vazio percebe as coisas da maneira exatamente oposta à forma como a ignorância as percebe

Green Tara Retreat 024: Por que é importante pensar sobre o vazio (download)

Temos falado muito sobre o vazio. Devo explicar por que é importante pensar sobre o vazio. A menos que entendamos isso então, porque o tópico não é imediatamente tão claro para nós, não teremos nenhuma energia para colocar nele, e ainda assim é um tópico bastante importante.

A razão é que, quando olhamos para nossa situação atual: renascendo após o outro na existência cíclica - e então, dentro de cada renascimento, nascendo, envelhecendo, ficando doente, morrendo, obtendo o que não queremos, não obtendo o que queremos, ficar desiludido quando as coisas acontecem - todos os diferentes problemas que temos, perguntamos por que essas coisas acontecem?

Elas não surgem do nada, sem causa — elas têm causas. No budismo dizemos que essas coisas acontecem devido a nossa carma— é devido às ações que praticamos fisicamente, verbalmente e mentalmente nos tempos anteriores. Em outras palavras, criamos nossa própria experiência. Não há um ser externo que determine ou crie nossa experiência ou mesmo nossa existência. Nossas próprias ações fazem isso. De onde vêm nossas ações, principalmente as ações negativas que nos fazem ter tantos problemas? Estes vêm de estados mentais aflitos: quando temos muita ganância ou agarrado, quando estamos com ciúmes, quando estamos zangados e rancorosos, quando queremos nos vingar, quando somos enganosos, pretensiosos ou vaidosos, ou o que quer que seja. Esses estados mentais são as coisas que nos motivam a nos envolver em ações que prejudicam os outros e prejudicam a nós mesmos também.

O sofrimento vem das ações que vêm das aflições. De onde vêm as aflições? Eles não são apenas as coisas químicas acontecendo em nosso cérebro. Seria muito fácil parar as aflições dessa maneira - basta parar o cérebro. Não é isso. As aflições estão enraizadas em uma má compreensão de como as coisas existem. É um mal-entendido básico e fundamental, uma compreensão das coisas como existindo de maneira oposta a como elas realmente existem.

Isso é o que eu estava falando, o que é tão difícil para nós percebermos. Estamos tão acostumados com as coisas que parecem existir objetivamente lá fora, que nunca questionamos essa aparência ou pensamos que talvez a aparência seja algo falso. Talvez eles não existam objetivamente em si mesmos. É a ignorância, que às vezes é chamada de ignorância do auto-agarramento, ou apego ao auto-entendimento.fenômenos, ou apego a si mesmo, ou mesmo visão da coleção transitória, ou visão dos agregados que perecem - todos esses termos se referem a eles porque compartilham a mesma coisa em comum, pois são todos ignorância. Todos eles compreendem mal seu objeto, pensando que seu objeto, seja o eu, ou nossos agregados mentais ou físicos, ou outras coisas, existe da maneira que parece. Em outras palavras, eles parecem existir objetivamente lá fora e nós entendemos essa aparência como verdadeira.

É nisso que a ignorância cai. Dessa ignorância então surgem as aflições. Por que nos apegamos? Porque pensamos: “Isso é uma coisa real lá fora e tem felicidade real lá fora. E há um verdadeiro eu aqui e eu quero isso. Ou, por que ficamos chateados? É baseado na visão: “Existe uma coisa real lá fora. Essa coisa real também está me causando danos reais. Há um verdadeiro eu aqui que será danificado por isso.” Todas essas aflições surgem com base na ignorância.

A ignorância percebe as coisas de uma maneira. o sabedoria percebendo o vazio percebe as coisas da maneira exatamente oposta e contraditória de como a ignorância as percebe. É por isso que perceber a vacuidade é importante. Se a ignorância é entender as coisas dessa maneira, você pode perceber que isso é totalmente errado e desenvolver a sabedoria que entende como as coisas realmente existem. Porque você está entendendo a realidade como ela é, a ignorância não será capaz de se manter em sua consciência.

Sempre que você está vendo as coisas como elas são, você não pode vê-las simultaneamente como elas não são. Ok? Quando você percebe a vacuidade diretamente e então, ao longo do tempo, quando você está naquele estado de equilíbrio meditativo, a falsa visão da ignorância não aparece. No entanto, porque estamos tão habituados a isso, quando você sai do equilíbrio meditativo, a falsa visão está lá, a falsa aparência está lá novamente.

Você tem que familiarizar sua mente com essa percepção da vacuidade de novo e de novo e de novo, de modo que gradualmente elimine a ignorância até que chegue um ponto em que a ignorância e também suas sementes sejam completamente eliminadas. Esse é o estado de libertação. Nesse ponto, as aflições não surgem mais. É impossível para eles fazerem isso. Além disso, você não cria mais nada do carma que causa o renascimento. Sem isso carma que causa o renascimento, então não há nenhum dos resultados do sofrimento do renascimento na existência cíclica.

É por isso que perceber a vacuidade é importante. Ele tem a capacidade de cortar a raiz da ignorância de uma vez por todas e fazer todo este castelo de areia do samsara desmoronar completamente. É por isso que, embora às vezes quando falamos sobre o vazio possa ser difícil, então você pensa: “Oh, isso tem a capacidade de me libertar de todo o meu sofrimento”. Então você diz: “Bem, difícil ou não, permanecer no samsara é mais difícil do que aprender sobre esse vazio. Portanto, vou colocar minha energia nisso.” Pense nisso: ficar no samsara de novo e de novo é muito difícil, então qualquer coisa será fácil em comparação a isso.