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Rotulando pensamentos e emoções

Rotulando pensamentos e emoções

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras proferidas durante o Green Tara Winter Retreat de dezembro de 2009 a março de 2010.

  • Como observar a mente e trabalhar com ela durante o retiro
  • O benefício de rotular pensamentos e emoções à medida que surgem e como fazê-lo de forma construtiva

Green Tara Retreat 001: Rotulando pensamentos (download)

Vamos começar o retiro muito em breve e acho que todos estamos ansiosos por isso. Embora todos nós queiramos ter boas meditações felizes, geralmente não é isso que acontece; de vez em quando talvez. Começamos a ver as aparições de nossa mente e as emoções e os pensamentos com muita clareza. Os tipos de pensamentos e emoções que temos – pode ser muito útil rotulá-los e então podemos ver, em primeiro lugar, o que está acontecendo. Saberemos que tipos de pensamentos estão ocorrendo. Em segundo lugar, podemos ver que tipo de antídoto o Buda recomenda usar nesse tipo de situação - quando esse tipo de pensamento ou esse tipo de emoção está ativo em nossa mente.

É muito importante, quando estamos rotulando, que saibamos rotular corretamente. Às vezes, o que rotulamos como emoção é, na verdade, uma maneira de atribuir responsabilidade a outra pessoa pelo que sentimos. Por exemplo, se eu disser: “Sinto-me rejeitado”. Agora, convencionalmente, quando alguém diz: “Sinto-me rejeitado”, todos sabemos como é isso. Mas “rejeitado” é um sentimento? Não, “rejeitado” não é um sentimento. Ferido, zangado, solitário, triste, esses são sentimentos. Rejeitado não é um sentimento. Quando dizemos: “Sinto-me rejeitado”, o que está acontecendo em nossa mente é: “Você está me rejeitando”. É isso, "Você está me rejeitando!" Não sei muito bem como expressar isso a não ser dizendo: “Você está me rejeitando”, e então digo “Sinto-me rejeitado”. Mas na verdade “rejeitado” não é um sentimento.

Se observarmos muitas vezes quando estivermos descrevendo o que sentimos, colocaremos isso nesse tipo de linguagem. Outro exemplo: “Sinto que ele não me entendeu”. Isso não é dizer como nos sentimos, é dizer o que achamos que a outra pessoa fez ou deixou de fazer. Ou se eu digo: “Sinto-me abandonado”, estou dizendo o que acho que eles fizeram: “Eles me abandonaram!” Não estou dizendo como me sinto.

É muito importante nesses tipos de situações nos pegarmos dizendo dessa maneira. Devemos nos perguntar: “O que estou sentindo é realmente um sentimento ou é isso que acho que outra pessoa está fazendo?” “Eles estão me abandonando, estão me rejeitando, não me entendem ou estão me deixando de fora.” Você dirá: “Sinto-me excluído”. O que estamos realmente dizendo é: “Você está me deixando de fora”.

Todos esses tipos de coisas para olhar; e se nos pegamos usando essa linguagem, então voltamos e percebemos que temos algum tipo de história acontecendo lá. Precisamos realmente voltar e ver qual é o sentimento, mesmo que apenas digamos “desagradável” ou “sofrimento” ou “triste”. Apenas até mesmo algo meio geral. Então observe que temos uma história acontecendo, que estamos atribuindo à outra pessoa de alguma forma dizendo: “Você está me fazendo sentir assim”. Você vê o que quero dizer? "Você me deixa louco", então eu não tenho responsabilidade por minha raiva. "Você fez isso!"

Vamos realmente verificar o que estamos rotulando como nossas emoções, certifique-se de rotulá-las de uma maneira que possamos realmente fazer algo com elas. Em vez de sentar lá e pensar: “Bem, todas essas pessoas estão fazendo coisas comigo”.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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