प्रतिकूल परिस्थितीला आनंदाने भेटणे

• त्रासदायक परिस्थितीला कसे प्रतिसाद द्यावे
• त्यांच्याकडे असलेल्या लोकांपासून मते वेगळे करणे
• आपण आपल्या स्वतःच्या मंडळात आणि समाजात काय करू शकतो

मला शार्लोट्सविले, काय झाले आणि त्याला प्रतिसाद कसा द्यावा याबद्दल थोडे अधिक बोलायचे होते. मी पांढरपेशा वर्चस्व आणि नाझीवादाबद्दल फारसे बोलत नाही, कारण मला असे वाटते की ते स्वयंस्पष्ट आहे. अशा प्रकारच्या समजुती मानवी कल्याणासाठी का हानिकारक आहेत याबद्दल मला बोलण्याची गरज नाही. मी गोष्टींना प्रतिसाद कसा द्यायचा याबद्दल अधिक बोलत आहे.

मी त्या विषयावर जाण्यापूर्वी एक छोटीशी माहिती म्हणजे अमेरिकेत आम्ही आमच्या "अधिकारांना" खूप महत्त्व देतो. भाषण स्वातंत्र्यासाठी प्रथम दुरुस्ती अधिकार आणि नंतर काही लोक बंदुकांसाठी दुसऱ्या दुरुस्ती अधिकारांना महत्त्व देतात. मला नाही. परंतु मी व्यावहारिक पातळीवर असे म्हणू शकतो की पांढरे वर्चस्ववादी आणि नाझी रॅली आणि ओपन कॅरी राज्ये समान आपत्ती आहेत. आणि मला असे वाटते की ज्या राज्यांमध्ये ओपन कॅरी आहे त्यांनी यावर काही पात्रता ठेवण्याची गरज आहे, कारण रॅलीच्या परिस्थितीत हे अगदी सोपे आहे, जेव्हा लोक तरीही, अविश्वसनीय हिंसाचारासाठी हायप करतात.

आणि जेव्हा तुमच्यावर एक किंवा अधिक बंदुका असतात तेव्हा ते मुक्त भाषण नसते. ती मुक्त धमक आहे. आणि तो उद्देश होता, लोकांना धमकावण्याचा. ते बोलायचे नव्हते. म्हणून मला वाटते की ACLU ने यापैकी काही गोष्टींमध्ये ते कोणाचे समर्थन करतात आणि राज्यांनी ओपन कॅरीवर बंदी घालावी याबद्दल थोडा अधिक बारकाईने विचार करावा. मला ते सर्व एकत्र बंदी घालू इच्छितात. पण किमान रॅलींमध्ये, कारण ते लोकांसाठी खूप धोकादायक आहे.

ठीक आहे, आता परत येण्यासाठी... कोणीतरी मला परिस्थितीबद्दल लिहिले, आणि तो म्हणाला,

सत्ता, प्रसिद्धी किंवा पैसा नसताना मी किंवा आपल्यापैकी कोणीही इथे प्रलंबित विनाश टाळण्यासाठी काय करू शकतो? मी टेक्सासमधील पुढील द्वेष रॅलीला उपस्थित राहू का? एक चिन्ह धरा आणि दुखापत होण्याचा धोका? मी निओ-नाझींना त्यांच्या पुढील प्रचार रॅलीमध्ये मोफत मिठी देऊ का? किंबहुना, संशोधन, विज्ञान, मानसशास्त्र, अगदी मानवी इतिहासाला आता [जेव्हा] असंबद्ध आणि संपर्काच्या बाहेर मानले गेले आहे, तेव्हा भविष्यातील नुकसान टाळण्यासाठी कोणते शब्द सामायिक केले जाऊ शकतात? अलीकडच्या घडामोडींना कट्टरपणे पाठिंबा देणाऱ्या कुटुंबातील सदस्यांनी संवादाचे दरवाजे बंद केले आहेत आणि आता घट्ट बंद केले आहेत. ते बरोबर आहेत आणि तेच अंतिम म्हणणे आहे. त्यांच्यासाठी सहानुभूतीची वेळ संपली आहे.

लोकांची बाजू घेणे आणि मत विकसित करणे आणि असे म्हणणे खूप सोपे आहे की ज्याचे मत आहे त्यापेक्षा वेगळे आहे…. नुसते वेगळे मत असणारेच नाही, तर चुकीचे, वाईट कोण, धोकादायक कोण आहे, ज्यांना गप्प केले पाहिजे. आणि मला वाटते की आपण तिथेच जातो, टोकाकडे जातो. मते ही फक्त मते असतात. लोकांची मते वेगळी करू. आम्ही द्वेषपूर्ण कल्पनांचा, द्वेषपूर्ण तत्त्वज्ञानाचा निषेध करतो, परंतु आम्ही लोकांशी संवाद बंद करत नाही, कारण लोक बदलू शकतात. आणि लोकांकडे आहे बुद्ध निसर्ग पण आम्ही आमचे सत्य बोलतो, आणि आम्ही त्याबद्दल अजिबात लाजाळू नाही.

ही व्यक्ती म्हणते,

मला बरोबर असण्याबद्दल काळजी नाही, मला निओ-नाझी रॅलींमध्ये मरणार्‍या अधिक शांतता निदर्शकांची चिंता आहे. स्थलांतरितांची घरे जाळून राख होतील, अशी चिंता आहे. लोकशाहीचा पाया कालांतराने मार्गी लागेल, आणि आपणही ते स्थान बनू, ज्या देशाला आपण गर्विष्ठपणे सांगितले, तो देश फक्त 'तिथेच' घडतो याची काळजी वाटते. व्हर्जिनियामधील नरसंहार कसा दिसेल?"

त्यामुळे साहजिकच काय घडत आहे याची काळजी घेणे, पुढे पाहणे. त्यामुळे असे प्रकार घडू नयेत यासाठी आपण बोलले पाहिजे असे मी म्हणतो.

तो म्हणाला, "सत्ता, प्रसिद्धी किंवा पैसा नसताना मी काय करू शकतो?" हे खरे आहे की, ज्यांच्याकडे सत्ता, प्रसिद्धी आणि पैसा आहे त्यापैकी काहींनी गेल्या काही दिवसांत काहीतरी केले आहे, जे खरोखर चांगले आहे. रुपर्ट मर्डोक यांच्या मुलाने अँटी डिफेमेशन लीगला एक दशलक्ष डॉलर्स दिले. स्टोनवॉल जॅक्सनच्या दोन पणत्यांनी स्पष्टपणे सांगितले की त्याचा पुतळा खाली केला पाहिजे. रॉबर्ट ई. लीच्या वंशजांपैकी एकाने—एक पणतू-नातू-नेही सांगितले की त्यांना खाली घेण्याबाबत आपण नागरी चर्चा केली पाहिजे. आपल्या पणजोबांचा पुतळा पाडला तरी त्याची अजिबात हरकत नाही. आणि मग शेवटी तो म्हणाला की जर ते दुसर्या शार्लोट्सविलेला प्रतिबंधित करेल, तर आज ते काढून टाकूया. त्यामुळे हे लोक बोलत आहेत. मला वाटते की ते आमच्या स्वतःच्या वर्तुळात जे म्हणतात ते आम्ही बळकट करू शकतो. आणि आम्ही त्यांना लिहू शकतो आणि त्यांना प्रोत्साहन देऊ शकतो आणि त्यांना सांगू शकतो की त्यांनी जे केले आहे त्याबद्दल आम्हाला खरोखर मान्यता आहे. कारण त्यांना प्रोत्साहनाची आणि ते जे करत आहेत ते चांगले आहे हे जाणून घेण्याची गरज आहे. त्यामुळे आम्ही ते समर्थन देऊ शकतो.

तो त्याच्या काही भीती व्यक्त करत जातो. मी ते येथे वाचेन, जेणेकरून तुम्ही ऐकू शकाल:

बहुतेक अमेरिकन लोक मानवतेविरुद्धच्या गुन्ह्यांना तर्कसंगत बनवतात कारण 'त्या ठिकाणी त्या ठिकाणी' घडतात, तरीही नरसंहार किंवा हुकूमशाहीचा आधार अशा नेत्यांद्वारे तयार केला जातो जे भयभीत लोकांना प्रोत्साहन देतात, माहिती नसलेल्यांना त्रास देतात आणि अमानुषतेच्या तर्कसंगतीकरणास प्रोत्साहन देतात. त्यांच्या अस्तित्वासाठी. उदाहरणार्थ, रवांडाचे अध्यक्ष, 1994 मध्ये रवांडा हत्याकांड सुरू करण्यात मदत करण्यासाठी माध्यमांचा वापर केला. शिक्षकांनी त्यांच्या स्वतःच्या विद्यार्थ्यांची हत्या केली, धर्मगुरूंनी त्यांच्या स्वतःच्या मंडळ्यांच्या सदस्यांची हत्या केली, तीन महिन्यांपेक्षा कमी कालावधीत 300,000 पेक्षा जास्त लोक मारले गेले. हे सांगणे थोडे नाट्यमय वाटते, परंतु जेव्हा द्वेषाच्या ज्वाला भडकवल्या जातात, शांतपणे प्रोत्साहन दिले जाते आणि विलुप्त होण्यापासून रोखण्यासाठी 'आवश्यक' असल्याचे उघडपणे घोषित केले जाते तेव्हा असे दिसते की काहीही शक्य आहे.

ते खरे आहे. त्यामुळे याबाबत आपण अत्यंत दक्ष असले पाहिजे.

आणि मग त्याने अमेरिकेच्या अध्यक्षांबद्दल बोलले की ते द्वेषाच्या विरोधात उभे राहणाऱ्यांवर निष्क्रीयपणे-आक्रमकपणे हल्ला करतात आणि अत्यंत द्वेषी गटांना व्यापकपणे डोळा मारतात.

हे मंगळवारी ट्रम्प यांच्या पत्रकार परिषदेपूर्वी लिहिले होते, म्हणून पत्रकार परिषदेत ते फक्त डोळे मिचकावत नव्हते, तर ते मनापासून समर्थन देत होते.

डझनभर द्वेषी गट अधिक रॅलीची योजना आखत आहेत आणि काही, न्यूयॉर्क टाइम्सनुसार, कार्यालयासाठी धावण्याची योजना आखत आहेत.

हे लोक पदासाठी धावत आहेत, आम्हाला तेथून बाहेर पडावे लागेल आणि त्यांना विरोध करणाऱ्या लोकांना पाठिंबा द्यावा लागेल.

तर, तुमच्यासाठी थेट, आपल्यापैकी जे मठवासी नाहीत [मला वाटते की आपल्यापैकी जे मठवासी आहेत.] ते अधिक प्रभावीपणे कसे एकत्र करू शकतात? बुद्धनैतिकदृष्ट्या न्याय्य द्वेषाच्या स्वतःच्या स्वरूपाला बळी न पडता ची शिकवण आचरणात आणते. आम्‍ही समाजोपयोगी वैशिष्‍ट्ये असल्‍याच्‍या अध्यक्षासोबत वागत असल्‍याचे दिसते जे अत्याचार करणार्‍यांना आणि गुंडांना प्रवृत्त करण्यात आनंद घेतात. मी त्यांचा द्वेष माझा द्वेष होऊ देऊ नये, अन्यथा मलाही तुरुंगात टाकले जाईल.

आणि ते खूप महत्वाचे आहे. ज्या विचारांशी आपण सहमत नाही अशा लोकांचा आपण तिरस्कार करू लागलो तर आपली मनं त्यांच्या मनासारखी होतात. जर आपण अँटिफा, डाव्या विचारसरणीसारखे बनू लागलो, जे म्हणतात की केवळ हिंसाचाराने उजवा पंख थांबेल, तर दोन्हीमध्ये अक्षरशः फरक राहणार नाही. म्हणूनच खरोखरच गांधी आणि परमपूज्य, आणि मार्टिन ल्यूथर किंग, जूनियर यांच्या शूजमध्ये राहणे खूप महत्वाचे आहे, कारण हा अहिंसक निषेध आहे जो खरोखर बोलतो आणि लक्ष वेधून घेतो.

आणि हे खरोखरच नागरी हक्कांच्या युगात होते ज्याने गोष्टी बदलल्या. त्यांनी अहिंसक आंदोलन करणाऱ्या काही आफ्रिकन अमेरिकन लोकांशी केलेली वागणूक पाहिली आणि त्यांना अलाबामा आणि मिसिसिपीमध्ये पोलिस मिळत होते आणि त्यामुळे त्यांच्यावर कुत्र्यांना बसवले, त्यांच्यावर नळी फवारली, आणि हे अमेरिकनवर प्रसारित केले गेले. टीव्ही, ज्याने खरोखर लोकांचे विचार बदलले. अगदी जोरदार. तर नुसतेच दुसरे भांडण? त्यामुळे गोष्टी तितक्या तीव्रपणे बदलत नाहीत.

आणि तरीही माझ्या स्वत:च्या स्वधर्मी तिरस्काराच्या किंवा त्यांच्याबद्दल बचावात्मक द्वेषाच्या रूपात डोकावण्याचा मोह नेहमीच मोहक असतो.

ते आहे, नाही का? “माझ्याकडे नीतिमान आहेत राग त्या SOB वर जे या निओ-नाझींचा समाचार घेत आहेत....” हे आपल्याला एड्रेनालाईनची गर्दी देते आणि मग मी म्हटल्याप्रमाणे आपली मनं त्यांच्या मनासारखी बनतात.

मला याचा विरोध करायचा आहे आणि त्याऐवजी कारवाई करायची आहे. काही प्रभावी मदत करण्यासाठी बौद्ध दृष्टीकोन काय असेल?

उदाहरणार्थ, मला वाटते की आमच्या बाबतीत मी आमच्या काही नन्सला UU येथे मंत्र्याशी संपर्क साधण्यास सांगितले. तो सामाजिकदृष्ट्या खूप सक्रिय आहे. आणि सिटी कौन्सिलमधील आमचा मित्र स्कायलर देखील. आणि पांढर्‍या वर्चस्व आणि नाझीवादाबद्दल आमचा तिरस्कार व्यक्त करण्यासाठी आम्ही रॅली किंवा काही क्रियाकलाप म्हणून भाग घेऊ शकतो अशी त्यांनी काय योजना आखली आहे ते विचारा. इतर विश्वास गटांसह, इतर लोकांसह एकत्र सामील होण्यासाठी, आम्ही सादरीकरणे किंवा रॅली किंवा काहीही असो. पत्र वगैरे लिहायला.

ज्याने हे पाठवले त्याच व्यक्तीने काही दिवसांनी मला आणखी एक ईमेल पाठवला की, "मला मदत करण्याचा एक मार्ग सापडला आहे." एक तरुण होता-माझ्या अंदाजाने किशोरवयीन, 20 च्या दशकाच्या सुरुवातीला-ज्याला गोर्‍या वर्चस्ववाद्यांपैकी एकाने खूप बेदम मारहाण केली होती. आणि त्याच्या वैद्यकीय खर्चासाठी त्यांच्याकडे GoFundMe होता. तर हे लिहिणाऱ्या या माणसाने म्हटले, “मी त्यात योगदान दिले आणि त्यामुळे मला बरे वाटले की मी काहीतरी करू शकतो.”

आणि मला वाटते की हीदर हेयरची आई, ती देखील आता बोलते आहे. वरवर पाहता व्हाईट हाऊसने तिला कॉल करण्याचा प्रयत्न केला. तिने कॉल मिस केला. आणि ती म्हणाली, “मला ट्रम्प यांच्याशी बोलायचे नाही” त्याने काय बोलले आणि त्याने पांढरे वर्चस्ववादी आणि नाझी यांच्या विरोधात शांततापूर्ण निदर्शकांशी कसे बरोबरी केली. इथे कोणीतरी आहे, आम्हाला तिचे नाव आधी माहित नव्हते. आणि आता ती, तिची आई, त्यांचे नातेवाईक, ते बोलत आहेत आणि लोक ऐकतात आणि लोक हे पाहून भारावून जातात.

मग अजून एक गोष्ट वाचली की काय करायचं. मला हे आवडते. मी पाहू शकतो की ते थोडे नाजूक असू शकते. असे दिसते की मी त्याची सुरुवातच छापली नाही, परंतु ते जर्मनीतील एका गावाने काय केले याबद्दल बोलत आहे, कारण त्यांच्याकडे काही निओ-नाझी येत आहेत आणि तेथे रॅली करत आहेत. हा एक माणूस, डॉ. स्टीव्हन... मला वाटते की तो समाजशास्त्रज्ञ किंवा काही तज्ञ आहे,

…म्हटले की अहिंसक संघर्षांनी अधिक मित्रांना अधिक लवकर आकर्षित केले. दुसरीकडे हिंसक संघर्ष अनेकदा लोकांना दूर ठेवतात आणि वर्षानुवर्षे खेचतात.

अहिंसेचे चांगले कारण. अहिंसेचे आणखी एक चांगले कारण.

त्यांचे निष्कर्ष हे ठळक करतात की आम्ही कदाचित निषेधांबद्दल आधीच अंतर्ज्ञान करतो. हे एक कार्यप्रदर्शन आहे, केवळ तुम्ही ज्यांच्या विरोधात निषेध करत आहात त्यांच्यासाठीच नाही तर इतर प्रत्येकासाठी देखील आहे ज्यांना तुमच्या बाजूने सामील होण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकते.

ती गोष्ट आहे. जेव्हा ते शार्लोट्सविलेमध्ये निषेध करत असतील, तेव्हा आमच्याकडे नसेल प्रवेश पांढरे वर्चस्ववादी आणि निओ-नाझींना, परंतु आमच्याकडे आहे प्रवेश आपल्या जीवनातील आपल्या ओळखीच्या सर्व लोकांसाठी जे अशा प्रकारच्या दृष्टिकोनाकडे आकर्षित होऊ शकतात. ते असे लोक आहेत ज्यांच्याशी आपण बोलू शकतो.

1964 च्या नागरी हक्क कायद्याकडे ज्याने देशाला प्रवृत्त केले त्याचा एक भाग म्हणजे अहिंसक आंदोलकांच्या संपूर्ण देशात प्रसारित केलेल्या प्रतिमा होत्या – ज्यात स्त्रिया आणि अधूनमधून मुलांचा समावेश होता – गोरे पोलीस आणि जमावाकडून मारहाण केली जात होती, त्यांना झोकून दिले गेले होते आणि अत्याचार केले गेले होते. त्या प्रतिमांनी या दिग्दर्शकाने अहिंसेवर भर दिलेल्या दोन मुद्द्यांवर प्रकाश टाकला. प्रथम, अहिंसा ही एक शिस्त आहे. आणि कोणत्याही शिस्तीप्रमाणे तुम्हाला त्यात प्रभुत्व मिळविण्यासाठी सराव करणे आवश्यक आहे.

तुम्ही तिथे जाऊन फक्त "आम्ही हिंसक होणार नाही" असे म्हणू नका. त्याचा सराव करावा लागेल. आणि तुम्ही तुमच्या मित्रांसोबत बसून आणि कोणीतरी तुमच्या चेहऱ्यावर भयानक गोष्टी ओरडून, स्वतःला केंद्रीत राहण्यासाठी प्रशिक्षित करून त्याचा सराव करा.

अहिंसेचे प्रशिक्षण हे चळवळीचे एक वैशिष्ट्य आहे. अगदी आदरणीय डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग, ज्युनियर आणि त्यांचे साथीदारही तळघरात रीहर्सल करत होते आणि पुढे काय घडणार आहे याची तयारी करण्यासाठी एकमेकांचा अपमान करत होते. आणि दुसरे, काहीवेळा हिंसाचाराच्या अंतिम टप्प्यावर असणे हा संपूर्ण मुद्दा आहे. अशा प्रकारे तुम्ही ज्या ढोंगीपणाचा आणि सडण्याच्या विरोधात संघर्ष करत आहात ते उघड करा. ते विनाकारण हल्ला करतात.

अर्थात, ते तुमच्यासोबत घडण्यासाठी तुम्ही तयार असले पाहिजे.

तुम्ही प्रतिआक्रमण करत नाही. तुम्ही दुखावले आहात, जग पाहते, हृदय बदलते. त्यासाठी प्रचंड धैर्य लागते. आपले शरीर तुम्ही ज्या हिंसाचाराच्या विरोधात लढत आहात त्याचा पुरावा देणारा कॅनव्हास आहे. पण आदर्शपणे, अर्थातच, आपण हिंसा पूर्णपणे टाळतो. वुन्सीडेल (जर्मनीमधील हे गाव) येथे प्रदर्शनासाठीचे नियोजन हे महत्त्वाचे आहे. विनोद हे एक विशेष शक्तिशाली साधन आहे ज्यामुळे वाढ होऊ नये, बेताल पोझिशन्सची बेफिकीरता ठळकपणे दिसून येते आणि दुर्बल मनाच्या लोकांसाठी कोणत्याही प्रकारे वीर उद्देशासारखे असू शकते अशा फुशारक्या दूर करण्यासाठी.

जर्मनी अर्थातच अमेरिका नाही. एक तर, निओ-नाझींना जर्मनीमध्ये रस्त्यावरून प्राणघातक रायफल घेऊन जाण्याची परवानगी नाही, तर स्वस्तिक दाखवू द्या. परंतु आपल्याकडे युनायटेड स्टेट्समध्ये फॅसिस्टांचा प्रतिकार करण्यासाठी विनोदाचा वापर केला जात असल्याची उदाहरणे आहेत. 2012 मध्ये, शार्लोट, नॉर्थ कॅरोलिना येथे व्हाईट पॉवर मार्चमध्ये विदूषकांच्या पोशाखात प्रति-निदर्शकांची भेट झाली. त्यांच्या हातात “पत्नी शक्ती” असे लिहिलेले चिन्ह होते आणि पांढरे पीठ हवेत फेकले. एका समन्वयकाने स्थानिक वृत्तवाहिनीला सांगितले की, “तुम्ही मूर्ख दिसत आहात” असा संदेश आमच्याकडून आला आहे. "आम्ही विदूषकासारखे कपडे घातले आहेत आणि तुम्हीच विनोदी दिसत आहात." ग्रेविटास कमी करून पांढरे वर्चस्ववादी जमा करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, विनोदी प्रति-निषेध भरतीसाठी कार्यक्रमाची उपयुक्तता बोथट करू शकतात. बंडाना घातलेल्या अँटिफासशी भांडण करणे काही असंतुष्ट तरुणांना रोमँटिक वाटू शकते, परंतु विदूषकांनी त्यांची थट्टा केली आहे? बहुधा इतकं नाही.

जे आम्हाला शार्लोट्सविले आणि उद्याच्या अमेरिकन शहरांमध्ये नियोजित नऊ किंवा अधिक ऑल्ट-राइट रॅलींकडे आणते. प्रतिसाद कसा द्यायचा या विचारात असलेल्यांना डॉ. स्टीफन म्हणतात की अहिंसक चळवळी यशस्वी होतात कारण त्या मोठ्या प्रमाणात सहभागाला आमंत्रित करतात. विनोद ते करू शकतो. हिंसा, कमी.

तिच्या मते, व्यापक मुद्दा हा आहे: अत्याचारी राजवटी आणि चळवळी हिंसाचार भडकावण्यात इतकी गुंतवणूक का करतात? कारण हिंसा आणि मतभेद त्यांच्या कारणास मदत करतात. मग ती विचारते, “तुम्ही जे अत्याचार करू इच्छितात ते तुम्ही का कराल?”

जे त्यांच्याशी हिंसक संघर्षात उतरण्यासाठी आहे. कारण अँटिफा निओ-नाझींना जे हवे आहे तेच करत आहेत आणि ट्रम्प यांना "दोन्ही बाजूंना काही आहे" असे म्हणण्याचा अधिकार देत आहेत. परंतु जर तुम्ही विदूषक म्हणून कपडे घातले आणि तुम्ही हास्यास्पद पोस्टर बनवता आणि तुम्ही मजेदार गोष्टी करता. हे स्पष्ट आहे की ते लोक जे करत आहेत त्याचा तुम्ही निषेध करत आहात, परंतु ते तुमच्यावर हल्ला करणार नाहीत. आणि ते करते, ते परिस्थितीत विनोद आणते. ते जे करत आहेत ते किती मूर्खपणाचे आहे ते पहा, कारण आम्ही ते आजूबाजूला विदूषक करून भेटत आहोत.

म्हणून मला वाटतं, तुम्ही इथे अॅबीमध्ये लक्षात घेतल्याप्रमाणे, मी बर्‍याचदा गोष्टी कमी करण्यासाठी विनोद वापरतो. तुमच्यापैकी काहींना ते आवडत नाही. जेव्हा मी विनोद वापरतो आणि गोष्टींबद्दल तुम्हाला चिडवतो तेव्हा तुम्ही उभे राहू शकत नाही. परंतु मला वाटते की परिस्थिती कमी करण्याचा आणि आपले मन हलवण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे. जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीत खोलवर गुंतलेले असतो-एखाद्या गोष्टीला धरून राहिलो असतो, आणि आपण नाराज किंवा रागावतो किंवा आपली संरक्षण यंत्रणा वाढवलेली असते, जर आपण त्यात विनोद आणू शकलो तर ते परिस्थितीला आराम देते. आणि मी बरेचदा हे स्वतःहून करतो चिंतन, स्वतःची चेष्टा करणे कारण जेव्हा माझे मन एखाद्या प्रकारच्या मूर्खपणात गोठू लागते तेव्हा ते मला सोडण्यास मदत करते.

मला माहित आहे की तुमच्यापैकी काहींना ते आवडत नाही, परंतु ते प्रभावी आहे. तुम्हाला वाटत नाही का? जर तुम्ही एक मिनिट थांबून म्हणाल, "मी खरोखरच माझ्या स्थितीत खोदले आहे, परंतु कदाचित मी थोडा मूर्ख दिसत आहे." आणि विशेषत: इतर लोकांसाठी ज्यांना निओ-नाझी त्यांच्या कार्यात सामील होण्यासाठी पटवून देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, तुम्ही एकप्रकारे संपूर्ण गोष्ट उघड करता.

मला वाटते की ते खूप चांगले असू शकते. म्हणूनच मला राजकीय व्यंगचित्रे आवडतात, कारण ते परिस्थितीचा मूर्खपणा प्रकट करतात.

प्रेक्षक: मला असे वाटते की विनोदी पद्धतीने प्रतिसाद देऊन ते लोकांना दाखवते की तुम्ही विरोध करत आहात की आम्ही घाबरत नाही, आमच्याकडे अजूनही आमची स्वतःची सचोटी आहे, आमची स्वतःची शक्ती आहे आणि तुम्ही आमच्यावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, आम्ही जात नाही. गुंडगिरी करणे आपण हे करू शकता हे सांगण्याचा हा खरोखर आदरणीय आणि शक्तिशाली मार्ग आहे, परंतु आम्ही येथे आहोत आणि आम्ही हार मानणार नाही.

प्रेक्षक: मला विश्वास आहे की हे त्याच लेखात जर्मन गावाविषयी आहे, परंतु मला असे वाटले की ते फॅसिस्ट मार्च, न्यू-नाझी मार्चचा एक प्रकारचा वॉक-अ-थॉन म्हणून वापर करत आहेत आणि त्यांनी लोकांकडून प्रतिज्ञा गोळा केल्या आहेत त्यासाठी, आणि मग ते द्वेषविरोधी गटांना पैसे देतात. त्यामुळे निषेध प्रत्यक्षात जनजागृती आणि निधी उभारण्यासाठी त्यांचा वापर करत आहे. ते तल्लख आहे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: मला वाटले की ते इथे छापले आहे, आणि तसे झाले नाही. पण हो, मला वाटले की तेही छान आहे. कारण त्यांच्याकडे निओ-नाझी जिथे जात होते तिथे एक मार्ग तयार केला होता, ज्यामध्ये सुरुवात, एक मधला बिंदू, एक शेवटचा बिंदू होता आणि प्रत्येक निओ-नाझीने घेतलेल्या प्रत्येक पावलासाठी लोकांनी 10 युरो दान करण्याचे वचन दिले होते. म्हणून त्यांनी मार्चच्या शेवटी 12 हजार युरो जमा केले होते आणि त्यांनी हे सर्व नाझी विरोधी हेतूंसाठी वापरले. मला वाटले की तेही छान आहे. अशा गोष्टी करत. सर्जनशील. आणि मग तुम्ही त्यांच्या संदेशात खरेदी करत नाही. आणि मग तुम्हाला या लोकांकडे पाहण्याची आणि त्यांच्याकडे चकचकीत करण्याची गरज नाही. तुम्ही फक्त बघू शकता आणि हसू शकता. हे निश्चितच त्रासदायक आहे. आणि हीच गोष्ट आहे, बर्‍याचदा, तणावाच्या परिस्थितीत जर तुम्ही अनपेक्षित असे केले तर ज्यामुळे ऊर्जा अनेक प्रकारे खंडित होते.