समर्पण श्लोक

• पासून कधीही वेगळे न होण्यासाठी समर्पित करणे महत्वाचे का आहे तिहेरी रत्न
• "आशीर्वाद" आणि "प्रेरणा" मागणे म्हणजे काय
• जेवताना योग्य वृत्तीचा आढावा घेणे

आम्ही अन्नाबद्दल बोलत आहोत अर्पण प्रार्थना आधीचे आम्ही केले ते प्रत्यक्ष होते अर्पण करण्यासाठी बुद्ध, धर्म, आणि संघ. पुढील म्हणते:

आपण आणि आपल्या सभोवतालच्या सर्वांनी
पासून कधीही विभक्त होऊ नका तिहेरी रत्न आपल्या कोणत्याही आयुष्यात.
करण्याची संधी आम्हाला नेहमी मिळू दे अर्पण त्यांच्या साठी.
आणि त्यांचे आशीर्वाद आणि प्रेरणा आपल्याला सतत मिळत राहो
मार्गावर प्रगती करण्यासाठी.

हे खरे तर समर्पण श्लोक आहे. पासून गुणवत्ता समर्पित करत आहोत अर्पण साठी अन्न तीन दागिने. प्रथम आम्ही ते समर्पित करत आहोत जेणेकरुन स्वतःला आणि आपल्या सभोवतालचे इतर प्रत्येकजण कधीही विभक्त होऊ शकत नाही तीन दागिने आपल्या आयुष्यातल्या कोणत्याही काळात. हे एक अतिशय महत्त्वाचे समर्पण आहे. जर आपण अशा क्षेत्रात जन्मलो आहोत जिथे आपला संपर्क नाही तीन दागिने, किंवा आपण एक माणूस म्हणून जन्माला आलो आहोत जिथे आपल्याला धर्माला भेटण्याची किंवा शिक्षकांना भेटण्याची संधी नाही, किंवा आपण पूर्वीच्या ऐतिहासिक काळात जन्मलो आहोत. बुद्ध प्रकट झाले आणि शिकवले.... तेथे असंख्य विविध अडथळे आणि अडथळे येऊ शकतात. म्हणून आम्ही येथे प्रार्थना करतो की त्यांच्यापैकी कोणीही येऊ नये आणि आम्हाला नेहमी धर्माला भेटण्याची संधी मिळावी. कारण आपण त्याचा सामना करू या, जर आपण धर्माची पूर्तता केली नाही तर आपण खरोखर बुडून जाऊ. आपल्या जीवनाचा विचार करा. धर्माशिवाय तुम्ही तुमच्या जीवनाचे काय करणार आहात? आपण एका दिवसात किती सद्गुण विरुद्ध किती अवगुण करतो हे नुसते पाहिले तर आपले मन अशा दहा अवगुणांकडे जाते, नाही का? हे नेहमी कोणत्यातरी अज्ञानाच्या मागे धावत असते, रागआणि जोड, आपल्या मनात फिरणे, आणि नंतर ते कार्य करणे. धर्माला भेटल्याशिवाय (ते आपल्याला सूचित करते) तर आपल्याला जाणीवच होणार नाही….

मी धर्माला भेटण्यापूर्वी फक्त विचार करतो, मला वाटले नाही…. म्हणजे, इतर लोकांच्या लोभात काहीतरी गडबड होती आणि राग, परंतु सर्वसाधारणपणे, माझे राग ठीक आहे, कारण माझे राग आवश्यक आणि महत्त्वाचे होते. इतर लोकांचे राग मूर्ख होते आणि युद्धांचे कारण होते, परंतु मला टाळण्याचे कोणतेही कारण दिसले नाही राग, कारण मी टाळले तर माझे राग मग लोक फक्त माझ्याभोवती फिरले असते. आणि म्हणून आतापर्यंत जोड, मला तेच करण्यासाठी वाढवले ​​गेले आहे. मी गोष्टींशी संलग्न असणे अपेक्षित आहे. मी सेवन करणे अपेक्षित आहे. मी प्रेमात पडणे अपेक्षित आहे. मला हे आणि ते आणि दुसरी गोष्ट हवी आहे, आणि माझी प्रतिष्ठा चांगली आहे आणि हे सर्व माझ्या मित्रांना दाखवावे लागेल. आणि जर तुम्ही तसे केले नाही तर तुम्ही आमच्या समाजात असामान्य आहात. दु:खांकडे त्याग करण्यासारख्या गोष्टी म्हणून पाहिल्यास, माझ्या संगोपनात ते खरोखरच नव्हते. स्वार्थ वाईट होता जेव्हा तुमच्याकडे ते जास्त असते जे इतरांच्या लक्षात येते. परंतु जर तुमचा स्वार्थ असेल तर ते ठीक आहे, आणि तुम्हाला माहिती आहे की, तुम्ही स्वतःकडे लक्ष दिले पाहिजे आणि प्रथम स्वतःवर उपचार केले पाहिजे. अज्ञान म्हणजे केवळ चुकीच्या राजकीय पक्षाला मत देणे, आपल्या मनाला कशाची तरी कल्पना नव्हती.

जेव्हा आपण पहाता की आपण कसे मोठे झालो आहोत तेव्हा आपल्याला काही नैतिक मानके शिकवण्यात आली होती आणि आपण सर्वजण आपल्या कुटुंबाचे आणि शिक्षकांचे खूप कौतुक करतो आणि या आणि अशाच काही गोष्टी ज्याने आपल्याला ते शिकवले, परंतु आपल्या मनाकडे पाहण्याच्या दृष्टीने आणि कसे तयार करावे या संदर्भात. आपल्या प्रेरणांच्या दृष्टीने सद्गुण आणि अगुण टाळा? खूप जास्त नाही. खूप जास्त नाही. मला वाटतं लोक थेरपीला जातात तेव्हाही…. हे एक मोठे सामान्यीकरण आहे, कृपया मला प्रतिसादात पाचशे ईमेल नको आहेत…. मी ते सांगेन आणि नंतर [प्रेक्षक] एक थेरपिस्ट आहे आणि तिला काय वाटते ते मला सांगू शकते. मला असे वाटते की थेरपीमध्ये जे काही घडत आहे ते लोकांना सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य असलेल्या वेदनांचे स्तर मिळवून देत आहे. आमचा थेरपिस्ट सहमतीने होकार देत आहे. इथे कोणी थेरपिस्ट आहे का? तुम्ही सहमत आहात का? कदाचित. जास्त वेळ थांबा. [हशा] मी आपल्या सर्वांपासून मुक्त होण्याबद्दल थेरपिस्ट बोलत असल्याचे ऐकत नाही राग किंवा आमच्या सर्वांपासून मुक्त होणे जोड. या सगळ्याचे मूळ स्वतःच्या स्वभावाकडे बघत नाही.

जेव्हा मी विचार करतो, जर माझा जन्म अशा ठिकाणी झाला असेल जिथे मी धर्माला भेटत नाही, तर चांगले जीवन कसे जगावे आणि अर्थपूर्ण जीवन कसे जगावे याबद्दल कोणत्याही प्रकारचे मार्गदर्शक प्रकाश मिळणे खरोखर कठीण आहे. म्हणूनच कधीही विभक्त होऊ नये म्हणून प्रार्थना करणे महत्त्वाचे आहे तिहेरी रत्न आपल्या कोणत्याही आयुष्यात.

दुसरी गोष्ट जी आम्ही समर्पित करत आहोत ती नेहमी बनवण्याची संधी असते अर्पण करण्यासाठी तीन दागिने. चांगल्या प्रेरणा आणि दयाळू कृतींद्वारे आपण आपल्या मनावर चांगले ठसा उमटवतो आणि आपल्या जीवनात गुणवत्ता निर्माण करणे ही एक महत्त्वाची गोष्ट आहे याची आपण खरोखर प्रशंसा करतो. अर्पण करण्यासाठी बुद्ध, धर्म, आणि संघ, त्यांच्या अध्यात्मिक उपलब्धीमुळे ते आमच्यासाठी गुणवत्तेचे एक अविश्वसनीय क्षेत्र आहेत अर्पण करण्यासाठी त्यामुळे, भेटण्यासाठी नाही फक्त प्रार्थना करण्यासाठी बुद्ध, धर्म, आणि संघ, पण तयार करण्यासाठी अर्पण त्यांच्या साठी. येथे, आम्ही आहोत तेव्हा अर्पण आमचे अन्न, ते खूप सोपे आहे अर्पण. आपण दिवसातून अनेक वेळा खातो त्यामुळे आपण दिवसभरात जे काही करतो ते करून भरपूर गुणवत्ता निर्माण करण्याची संधी असते, परंतु त्याआधी थांबून आपले मन बदलते.

फक्त अन्न आणि भौतिक गोष्टीच द्यायची नाही तर द्यायला आवडणारे मन आणि बनवायला आवडणारे मन देखील असण्याची संधी नेहमीच मिळावी अर्पण. तुम्हाला दोन गोष्टींची गरज आहे. त्या दोघांपैकी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे मन ज्याला बनवायला आवडते अर्पण. आपण जे काही देतो तेच देतो... भरपूर गुणवत्ता निर्माण करण्यासाठी आपल्याला श्रीमंत असण्याची गरज नाही कारण आपण देत असताना मुख्य म्हणजे आपली प्रेरणा असते. पण बनवण्याची क्षमता असावी अर्पण त्यांच्यासाठी, मानसिक क्षमता आणि नंतर किमान काही लहान गोष्टी देण्याची, पुन्हा, प्रत्येकाला ती संधी नसते. म्हणून, ती संधी मिळविण्यासाठी समर्पित करण्यासाठी जेणेकरून आम्ही गुणवत्ता निर्माण करणे सुरू ठेवू शकू.

“नेहमी बनवण्याची संधी मिळावी अर्पण त्यांच्या साठी." आणि मग, "मार्गावर प्रगती करण्यासाठी सतत आशीर्वाद आणि प्रेरणा मिळणे."

आशीर्वाद आणि प्रेरणा हे त्याच तिबेटी शब्दाचे भाषांतर आहेत (हनुवटी). वास्तविक "हनुवटीच्या लॅप" चा अर्थ "वैभवात बदलणे" असा आहे. तुमच्या डोक्यावर कोणीतरी मारल्यासारखा आशीर्वाद किंवा तसं काही नाही. जेव्हा आम्ही पाण्याभोवती फिरलो तेव्हा न्युंग ने सत्राच्या शेवटी आम्हा सर्वांना थोडेसे पाणी मिळाले, खरा आशीर्वाद म्हणजे आम्ही कसे ध्यान करा त्या वेळी आम्ही पाणी पितो. विचार करण्यासारख्या तीन गोष्टी होत्या: दुःखदायक भावना नष्ट होतात, संज्ञानात्मक भावनांवर मात केली जाते आणि धर्मकाय प्राप्त होते. असा विचार केला तर तो विचार आपल्या मनाला आशीर्वाद देत असतो. पाणी हे सर्व काही आनुषंगिक आहे.

आपले मन आशीर्वादित होण्यासाठी दोन आवश्यक आहेत परिस्थिती. एक म्हणजे आपली ग्रहणक्षमता, दुसरी म्हणजे बुद्धांचा प्रबोधन किंवा ज्ञानवर्धक प्रभाव. या दोघांना एकत्र यावे लागेल. असे नाही की आपण आशीर्वादाची विनंती करतो आणि मग आपण तिथे बसून थांबतो जेणेकरून आपल्यावर वीज पडेल आणि आपण निघून जातो, *हांफणे* “आता मला शून्यतेची जाणीव झाली आहे!” असे नाही. हे आमचा सराव करून आहे, आणि पवित्र प्राण्यांमध्ये काही जागृत ऊर्जा, किंवा जागृत ऊर्जा असते, जी जेव्हा आपण स्वीकारतो तेव्हा आपल्यावर परिणाम करू शकतो. म्हणून त्यांचे आशीर्वाद आणि प्रेरणा घेण्यासाठी समर्पित. पण आशीर्वाद हे मोफत तिकीट नाही. असे नाही की तुम्ही तुम्हाला हवे ते करा आणि मग तुम्ही आशीर्वाद मागाल आणि ते सर्व मिटले. ते तसे काम करत नाही.

पुढील श्लोक:

या अन्नाला औषध म्हणून पाहून,
मी ते न वापरून घेईन जोड किंवा तक्रार,
माझा अहंकार, सामर्थ्य किंवा चांगले दिसणे वाढवण्यासाठी नाही,
पण फक्त माझे आयुष्य टिकवण्यासाठी.

मला वाटतं हा श्लोक नागार्जुनचा आहे, माझ्या मनात कुठेतरी ती आठवण आहे. पण पुन्हा, पाच चिंतनाप्रमाणे, हे लक्षात ठेवा की अन्न हे औषधासारखे आहे आणि ते आपले पोषण करते. शरीर जेणेकरून आपण धर्माचे पालन करू शकू. आम्ही ते सोबत खात नाही जोड. किंवा आम्ही आहोत प्रयत्न सोबत खाऊ नका जोड, प्रत्येक चाव्याव्दारे आपल्या काट्यावर एकत्र ठेवणे जेणेकरून आपण त्यातून मिळणारा आनंद जास्तीत जास्त वाढवू. आणि त्यात फावडे टाकू नका जेणेकरून आम्ही इतर प्रत्येकाच्या आधी अधिक मिळवू शकू. या सर्व प्रकारच्या गोष्टी. पण मी माझे ठेवण्यासाठी खात आहे असे म्हणणाऱ्या मनाने खाण्याचा प्रयत्न करत आहे शरीर जिवंत म्हणून मी धर्माचे पालन करू शकेन.

सह नाही जोड. तक्रारीने नाही. सुरुवातीचे भाषांतर "द्वेषाशिवाय" होते आणि मी नेहमी विचार करायचो: "तुम्ही द्वेषाने का खाणार?" मग मला कळले की याचा अर्थ द्वेष नाही तर तक्रार करणे असा आहे. हा एक प्रकारचा तिरस्कार आहे, नाही का? द्वेषाचा एक प्रकार, म्हणून बोलणे. “हे अन्न खूप थंड आहे. खूप गरम आहे.” गेल्या आठवड्यात मी काय अनुभवले, “आमच्याकडे पुरेसे प्रथिने नाहीत, आमच्याकडे खूप साखर आहे. पांढरी ब्रेड का बनवलीस? गव्हाची ब्रेड तुमच्यासाठी चांगली आहे. पण गव्हाची भाकरी जी पुठ्ठ्यासारखी चव देतात, ती मला नकोत. मला केकसारखी मऊ भाकरी दे. मला पांढरा ब्रेड दे.” आम्ही कसे आहोत हे तुम्हाला माहीत आहे. म्हणजे, तक्रार करणे हा आपला भूतकाळ आहे, विशेषतः अन्नाबद्दल. आणि विशेषत: अशा मठात जेथे अन्न ही तुमची इंद्रिय इच्छा असलेली शेवटची वस्तू आहे. जे तुम्हाला तुमच्या पोषणासाठी घ्यावे लागेल शरीर, पण हे सर्व इंद्रिय इच्छेसारखे आहे, लालसा, अन्न मध्ये जातो. हे कोशिंबिरीसाठी वापरण्यात येणारा एक पाला व त्याचे झाड अचानक एक पान सारखे आहे "व्वा, मला एक प्रियकर असू शकत नाही पण मला लेट्यूसचे एक पान असू शकते." [हशा] भरपूर खाणे सोपे आहे जोड, आणि मग आमच्या अपेक्षेप्रमाणे नसेल तर खूप तक्रारी.

आपण जेवतो तेव्हा आपले मन पाहणे खूप मनोरंजक आहे, कारण जेव्हा आपण अन्न पाहता तेव्हा आपल्याला त्याची चव कशी असेल याची अपेक्षा असते. मग तुम्ही ते चाखता आणि तुम्हाला वाटले होते की ते कधीच चवीनुसार जात नाही. थोड्या वेळाने त्याची चव चांगली लागते, सहसा ती तितकी चांगली नसते. त्यामुळे आम्ही नेहमीच निराश होतो. "हे खरंच चांगलं असायला हवं होतं."

आम्ही त्याशिवाय खात आहोत जोड किंवा तक्रार. “आमचा अहंकार वाढू नये…” आपण गर्विष्ठ का होऊ? "मी किती श्रीमंत आहे ते पहा, मी किती विशेषाधिकारी आहे ते पहा, माझ्याकडे हे सर्व चांगले अन्न आहे." किंवा गर्विष्ठपणा "शक्ती" आणि "चांगल्या देखाव्या" मध्ये बसू शकतो. आम्ही मजबूत होण्यासाठी खात आहोत शरीर त्यामुळे आम्ही लोकांना दाखवू शकतो की मी किती मजबूत आहे. त्या स्नायूंकडे पहा. आणि चांगले दिसते. कारण प्राचीन काळी थोडं मोकळं असणं हे संपत्तीचं लक्षण होतं. तुला मोकळे व्हायचे होते. त्यामुळे आपण निरोगी दिसावे म्हणून आपल्याला खावेसे वाटेल, आपण बलवान दिसावे आणि त्यामुळे अहंकारही निर्माण होऊ शकतो, नाही का? "मी जे खातो त्यामुळे मी किती छान दिसत आहे ते पहा."

आजकाल लोक थोडेसे गर्विष्ठ होऊ शकतात कारण ते शाकाहारी आहेत किंवा ते सेंद्रिय अन्न खातात, कारण सेंद्रिय अन्न खाण्यासाठी तुम्हाला ते परवडणारे असणे आवश्यक आहे. लोक ते "पहा, सेंद्रिय अन्न परवडणारी व्यक्ती आहे" असे म्हणण्याचा एक सूक्ष्म मार्ग म्हणून वापरू शकतात. मी असे म्हणत नाही की प्रत्येकजण असे करतो, परंतु मी असे म्हणत आहे की कोणीतरी असे करू शकते.

हे योग्य प्रेरणा सह खाणे स्वत: ला आठवण करून दिली आहे, न जोड, तक्रार न करता, आपण किती आश्चर्यकारक आहोत याचा अभिमान न बाळगता, अशा प्रकारचे उत्कृष्ट अन्न मिळण्याची इच्छा न बाळगता शरीर स्तुती मिळविण्यासाठी मजबूत आणि चांगले दिसण्यासाठी, कोणीतरी बनण्यासाठी, परंतु केवळ आपले ठेवण्यासाठी खाणे शरीर जिवंत…. फक्त ठेवण्यासाठी नाही शरीर जिवंत आहे कारण आपल्याला मरायचे नाही तर ते जिवंत ठेवायचे आहे जेणेकरून आपण धर्माचे पालन करू शकू. आणि धर्माचे पालन करणे म्हणजे आपण स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करू शकू असे नाही तर आपण पूर्णपणे जागृत बुद्ध बनू शकतो आणि इतरांनाही बुद्धत्व प्राप्त करण्यास मदत करू शकतो.

आम्ही दररोज या प्रार्थना म्हणतो, काहीवेळा ते सोपे असते, तुम्ही ते म्हणत असताना तुम्ही ट्यून आउट करता आणि नंतर अचानक ते संपले, परंतु तुम्हाला माहित आहे की आम्ही म्हणत असलेल्या प्रत्येक शब्दावर आमचे लक्ष खरोखरच बंद केले तर ते चांगले आहे. आणि त्याचा अर्थ विचार करा. हे खरोखर सराव समृद्ध करते.