जेवणानंतर श्लोक

• अर्पण प्रीतास
• अधर्म शुद्ध करणारे मंत्र
• विशेषत: जे आम्हाला अन्न देतात त्यांच्यासाठी समर्पित
• ज्यांनी आमचे नुकसान केले त्यांच्यासाठी समर्पित

जेवल्यानंतर आपण जे करतो ते आपण बनवतो अर्पण भुकेल्या भुतांना. चिनी परंपरेत ते जेवणापूर्वी करतात. आम्ही जेवणानंतर करतो. तुम्ही खाल्लेले काही अन्न तुम्ही घेतात-सामान्यत: तुमच्याकडे भात किंवा भाकरी किंवा काहीतरी असते जे तुम्ही घेऊ शकता आणि तुमच्या हातात ठेवा आणि (तुमचा हात) मुठीत बनवा. बर्‍याचदा तुम्ही ते ब्लॉक करता, पण तुम्हाला ते करण्याची गरज नसते. ते तुम्ही खाल्लेल्या अन्नापासून बनवावे लागते कारण भुकेलेली भुते ताजे अन्न खाऊ शकत नाहीत. चारा. त्यांचे चारा ताजे अन्न खाण्यायोग्य म्हणून पाहण्यापासून त्यांना अस्पष्ट करते.

च्या वेळी एक कथा आहे बुद्ध एक माता भुकेली भुत होती - संस्कृत शब्द "प्रेता" आहे - ती माणसांना मारत होती, माणसं आणि त्यांची मुले चोरत होती ती आपल्या मुलांना खायला घालत होती. द बुद्ध हे सर्व लोक गायब होताना पाहिले, लहान मुले गायब होतील, आणि काय होत आहे ते सांगितले. मामा प्रीता म्हणाली, "ठीक आहे, मला 500 मुले आहेत आणि त्यांना भूक लागली आहे आणि मला त्यांना खायला द्यावे लागेल." आणि ते बुद्ध म्हणाले, "शाकाहार करणे आणि हत्या करणे सोडून देणे चांगले आहे, आणि माझे शिष्य तुम्हाला दररोज जेवतील जेणेकरून तुमच्या मुलांसाठी अन्न असेल आणि ते मिळविण्यासाठी तुम्हाला इतर कोणत्याही सजीवांची हत्या करावी लागणार नाही." प्रीताच्या मागची गोष्ट आहे अर्पण.

आम्ही रोज दुपारच्या जेवणानंतर बनवतो, आमच्या हातात ठेवतो आणि मग जेव्हा आम्ही हे म्हणतो मंत्र:

ओम उत्सित बंदि अशिब्य सोहा
(प्रेतांना अर्पण करण्यासाठी)

आम्ही कल्पना करतो की ते आनंदमय शहाणपणाच्या अमृतात बदलत आहे आणि मंत्र प्रीटांना ते खाण्यायोग्य काहीतरी म्हणून पाहण्यास मदत करते. मग तुम्ही ते सहसा जमिनीवर फेकता, तुम्ही ते टेबलच्या मधोमध फेकता आणि प्रीतास येण्यासाठी बोलावण्यासाठी तुम्ही बोटे फोडता.

जर तुम्ही हे आत केले असेल आणि तुकडे सर्व ठिकाणी असतील, तर जेवणानंतर तुम्ही ते घ्या आणि बाहेर ठेवले. काहीवेळा मठात आम्हाला ब्रेडचे तुकडे फिरवण्याची सवय असते जी नंतर लोक चव घेतात आणि नंतर वापरतात, परंतु लोकांनी जास्त काळजी घेतली पाहिजे ती म्हणजे तुमच्याकडे भात असल्यास, तुमच्याकडे भाकरी असल्यास जी तुम्ही आधीच खात आहात, तुम्ही तुमच्या प्लेटमध्ये जे काही घेतले आहे ते जतन करा आणि ते वापरा. मला वाटते की शेवटी प्रत्येकाला थोडेसे अतिरिक्त देण्यापेक्षा ते प्रत्यक्षात अधिक आहे.

अर्थात, तुम्ही ते स्पॅगेटी सॉस किंवा सॅलडसोबत करणार नाही, त्यामुळे गोंधळ होईल. तुम्ही ते तुमच्या हातात धरू शकता अशा प्रकारच्या धान्याने करता.

मग आपण सहसा शहाणपणाची पूर्णता म्हणतो मंत्र त्यानंतर….

तयात गेट परगते परसमगते बोधी सोहा

...आम्ही आमची बोटे फोडण्याआधी, कारण ते आम्हाला आठवण करून देत आहे की ते शून्यतेत जात आहे आणि नंतर सर्व प्रीटांसाठी खाण्यायोग्य काहीतरी म्हणून बाहेर येत आहे. मग आम्ही ते टॉस करतो. आणि आपण कल्पना करू शकता की सर्व प्रीता ते मिळविण्यासाठी येत आहेत आणि समाधानी आहेत कारण आपण त्यांची भूक आणि तहान भागवण्याच्या क्षमतेने ते खरोखर मोठे आणि प्रचंड केले आहे. याची तुम्ही कल्पना करा. ही उदारतेची कृती आहे जी आपण सराव करतो.

आपण ते रोज इथे मठात केले पाहिजे कारण ते म्हणतात की काही प्रीता आहेत जे दररोज येतात, त्यांना सवय आहे. जसे आपण रोज उठतो. अन्न, अन्न. प्रीता रोज येतात, “अन्न, अन्न.” म्हणून आपण हे सुनिश्चित केले पाहिजे की, ज्या दिवशी आपण न्युंग ने करत आहोत त्या दिवशीही, जर असे कोणी नसेल तर तेथे प्रीटा आहे अर्पण जेणेकरून त्यांना काहीतरी मिळेल.

मग आम्ही करतो:

चोमदेंडे देशिन शेगपा द्राचोम्पा यांगदागपार त्सोग्पाय संगे रिंचेन ओकी ग्याल्पो मे ओ रब्तु सेलवा ला चाग त्सल लो (3x)

अनुवाद: मी भगवान, तथागत, अर्हत, पूर्ण सिद्धीला नमन करतो बुद्ध, मौल्यवान प्रकाशाचा विजेता, तेजस्वीपणे चमकणारा अग्निप्रकाश.

ती तिबेटी आहे.

पुढील एक:

नम समंता प्रभारा जय तथागताय अर्हते सम्यकसम बुद्धाय नमो मंजुश्रीये कुमार भूताया बोधिसत्वाय महासत्त्वाय महा करुणिकाय तयता ओम निरलंभ निरभासे जय जये लंबे महामते डाकी डाकेनम् मेपरिश्वधा सोह (३x)

अनुवाद: हे संस्कृतमध्ये आहे. हे ततघट, अरहत, पूर्ण जागृत, यांनाही आहे बुद्ध, मंजुश्री यांना श्रद्धांजली बोधिसत्व, महान प्राणी, महान दयाळू, हे असे आहे….

आणि नंतर उर्वरित मंत्र याचा अर्थ मला खरोखरच माहित नाही.

या दोघांचे पठण करण्यामागील कल्पना आहे, जर आपण अन्न म्हणून स्वीकारले अर्पण पण कसे तरी आम्ही आमच्या चुका उपदेश किंवा आपण काय केले पाहिजे ते आपण पूर्णपणे पूर्ण करत नाही, हे पाठ केल्याने शुद्ध होण्यास मदत होते, म्हणून कल्पना करणे चांगले आहे बुद्ध त्या वेळी, आणि जेव्हा आपण हे पठण करतो तेव्हा आपल्यात प्रकाश येतो आणि नंतर आपल्याकडून कोणत्याही प्रकारचे दुष्कृत्य शुद्ध होते.

मग आपण समर्पण प्रार्थना सुरू करू. या पुढील श्लोकांचा संच (आम्ही ते सर्व आज करणार नाही), त्या तिबेटी परंपरेतील समर्पण प्रार्थना आहेत आणि आम्ही सर्व भावूक प्राण्यांसाठी, परंतु विशेषत: अन्न दान केलेल्या लोकांसाठी समर्पित करत आहोत. त्यामुळे मठात येऊन जेवण बनवणारे तुम्ही सर्वजण अर्पण, सर्व लोक जे Coeur d'Alene आणि Spokane मधील लोकांना पैसे पाठवतात जे त्यांच्या वतीने किराणा सामान खरेदी करतात आणि त्यांना येथे आणतात. हे सर्व लोक जे समाजात आमचे अन्न खाण्यात योगदान देतात आणि आम्ही तुम्हा सर्वांसोबत जे अन्न सामायिक करतो, ते सर्व येथून येत आहे अर्पण, मग आम्ही या सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी आणि आध्यात्मिक प्रगतीसाठी समर्पित करतो. कारण सराव करणारी व्यक्ती आणि त्यांना जिवंत ठेवणारे लोक यांच्यात खूप जवळचे नाते आहे जेणेकरून ते सराव करू शकतील. खूप जवळचं नातं आहे. त्यामुळे अर्थातच आम्ही त्या लोकांचे आभार मानू इच्छितो आणि सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे त्यांच्या कल्याणासाठी समर्पित करणे.

आम्ही सुरुवात करतो:

ज्यांनी मला भोजन दिले त्या सर्वांना पूर्ण शांतीचे सुख प्राप्त होवो.

म्हणजे त्यांना निर्वाण मिळू शकेल.

ज्यांनी मला प्यायला देऊ केले, ज्यांनी माझी सेवा केली त्या सर्वांनी मला प्यावे.

कोणी अन्न बाहेर ठेवले, आमच्या टेबलवर आमच्या वाट्या कोणी ठेवल्या किंवा आम्हाला सर्व्ह केले, कधीकधी तुम्ही अशा ठिकाणी जेवत असाल की ते अन्न थेट तुमच्या प्लेटमध्ये ठेवतात. यामध्ये अन्नाची वाहतूक करणारे आणि ते वाढवणारे लोक समाविष्ट असू शकतात, कारण ते सर्व लोक आहेत ज्यांनी मला कोणत्या ना कोणत्या मार्गाने सेवा दिली. साफसफाई करणारे, भांडी-भांडी करणारे आणि आमची वाटी, ताटं वगैरे धुणारे लोक. ते सर्व लोक.

...ज्यांनी मला स्वीकारले,

अनेकदा संघ निमंत्रित केलेल्या लोकांच्या घरी खातो संघ येणे. जर कोणी तुम्हाला स्वीकारले असेल, तुमच्यासाठी विचारले असेल तर असे होईल संघ दाना (अन्न अर्पण करण्यासाठी) त्यांच्या घरी, रेस्टॉरंटमध्ये, ते लोक आहेत ज्यांनी तुम्हाला स्वागत केले.

ज्याने माझा सन्मान केला,

जर तुम्हाला नियुक्त केले गेले असेल आणि ते तुमच्याबद्दल आदर दाखवतात कारण तुम्ही नियुक्त आहात.

किंवा कोणी बनवले अर्पण मला….

जो कोणी आपल्याला ऑफर करतो, जसे की, संपूर्ण जेवण आपल्याला ऑफर केले जाते किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचे बनवते अर्पण आमच्यासाठी जे आम्हाला जिवंत राहण्यास सक्षम करतात, म्हणून मला वाटते की तुम्ही नोकरीवर काम करत असाल तर कदाचित तुम्हाला तुमच्या नियोक्त्यासाठी समर्पित करावे लागेल जो तुम्हाला पैसे देत आहे कारण ते अर्पण तुम्ही ते पैसे जे तुम्ही जिवंत राहण्यासाठी वापरता आणि ही त्यांची कृपा आहे. हे मनोरंजक आहे, त्याऐवजी, "मी यासाठी काम केले, मी ते मिळवले, ते मला द्या," असा विचार करणे, "जेव्हा मी या जगात आलो तेव्हा मी पूर्णपणे तुटलो होतो आणि माझ्याकडे जे काही आहे ते पाहतो आणि हे सर्व लोकांमुळे आहे. ते मला दिले."

…त्यांना आनंद मिळू शकेल जो संपूर्ण शांती आहे.

त्यांना निर्वाण प्राप्त होवो. हे अर्हताचे निर्वाण असू शकते, परंतु अधिक चांगले आपण एखाद्याच्या न पाळणाऱ्या निर्वाणासाठी समर्पित केले पाहिजे. बुद्ध.

जे मला शिव्या देतात, मला दुखी करतात, माझ्यावर प्रहार करतात, माझ्यावर शस्त्राने हल्ला करतात किंवा मला मारण्यापर्यंतच्या गोष्टी करतात त्यांना जागृतीचे सुख प्राप्त होवो. ते बुद्धत्वाच्या अतुलनीय, उत्तम प्रकारे पूर्ण झालेल्या अवस्थेसाठी पूर्णपणे जागृत होऊ दे.

येथे अधिक कठीण आहे. पहिला श्लोक माझ्यासाठी छान आहे. त्यामुळे नक्कीच त्यांच्यासाठी प्रार्थना करणे, त्यांच्यासाठी समर्पित करणे, ते सर्व निर्वाण प्राप्त करू शकतात. पण मला शिव्या देणारे? ते नरकात जाऊ दे. जे मला दुःखी करतात? ते आणखी खालच्या नरकात जाऊ दे. ही आमची सामान्य विचार करण्याची पद्धत आहे. पण ती सामान्य विचारसरणी अशा कोणासाठी तरी बनत नाही ज्याच्या प्राप्तीच्या टोकावर आहे अर्पण. म्हणून आपण आपला दृष्टीकोन बदलला पाहिजे, आणि विशेषत: ही निर्णयात्मक, टीकात्मक वृत्ती आणि मन जे फक्त म्हणते, “ठीक आहे, लोक माझ्याशी वाईट वागतात, मी त्यांना 'शत्रू' श्रेणीत टाकतो, त्यांना खिडकीतून बाहेर फेकतो, ते अविस्मरणीय आहेत. आणि मी त्यांचा कायम तिरस्कार करतो..." ती वृत्ती आपण बदलायला हवी. तुम्ही धर्माचरणी होऊ शकत नाही आणि त्या वृत्तीला चिकटून राहू शकत नाही. तुम्हाला त्यासोबत काम करावे लागेल.

आणि या जन्मात किंवा मागील जन्मात कोणीतरी तुमच्याशी किती भयानक वागले असेल याची मला पर्वा नाही, आमच्या स्वतःच्या कल्याणासाठी आणि फायद्यासाठी आम्हाला क्षमा करावी लागेल. आम्हाला टाकावे लागेल राग. त्यांनी जे केले ते योग्य आहे असे म्हणण्याचा मुद्दा नाही, आपण असे म्हणू शकतो की त्यांनी जे केले ते योग्य नव्हते आणि ते हानिकारक होते, परंतु आपल्या स्वत: च्या हितासाठी आपण हे जीवन आणि भविष्यातील जीवन द्वेष आणि द्वेषावर झुलत जाऊ शकत नाही, कारण आपण' त्यामुळे दुःखी असलेली प्राथमिक व्यक्ती पुन्हा. आणि तुम्ही कधीही ऐकले नसेल बुद्ध ज्याला बदला घ्यायचा आहे. च्या सर्व कथांमध्ये बुद्धच्या आधीच्या आयुष्यात,, तुम्ही जातक कथा वाचत नाही, “जेव्हा बुद्ध एक होता बोधिसत्व ज्याने त्याला इजा केली त्याचा बदला घेण्याचे त्याने ठरवले. नाही. सर्व कथा कधी बद्दल आहेत बुद्ध एक होता बोधिसत्व त्याने कसे माफ केले आणि त्या व्यक्तीशी संवाद साधण्याचा मार्ग शोधला आणि जे घडले त्याकडे दुर्लक्ष केले. म्हणून आपण आपले मन त्यात बदलले पाहिजे.

जे लोक आम्हाला टोमणे मारतात, जे आमच्यावर ओरडतात, जे आमच्या चुका दाखवतात, जे म्हणतात आम्ही जे केले ते चुकीचे आहे. आपल्या आजूबाजूला पहा, आपल्याला ते सर्व दिसतात. ते देखील तेच लोक आहेत ज्यांनी तुमच्यावर दयाळूपणा केला, ज्यांनी तुमची सेवा केली, ज्यांनी तुमचा सन्मान केला आणि ज्यांनी बनवले अर्पण तुला.

जे लोक तुम्हाला दुःखी करतात. "मी खूप दुःखी आहे, हे जग अन्यायकारक आहे, मी नेहमीच आनंदी असले पाहिजे आणि मी नाही आणि ही त्यांची चूक आहे." ते सर्व लोक जे आपल्याला दुःखी करतात आणि जे लोक आपल्याला दुःखी करतात कारण ते फक्त ओरडणे आणि दुःखी असल्याची तक्रार करतात…. [हशा] तर, ते सर्व लोक जे आपल्याला दुखी करतात, जे आपल्याला मारतात (ज्यामध्ये मांजरीचा समावेश आहे), आपल्यावर शस्त्रांनी हल्ला करतात. सर्व दहशतवादी, सर्व गुन्हेगार, सर्व लोक ज्यांना आपण एक लेबल लावू इच्छितो आणि खिडकीच्या बाहेर फेकून देऊ इच्छितो, परंतु ते त्यांच्या आयुष्यातील त्यापेक्षा जास्त आहेत. कोण मारतो, कोण माझ्यावर हत्यारांनी हल्ला करतो किंवा आम्हाला मारण्यापर्यंतच्या गोष्टी करतो. ते खरोखरच क्रूर आहेत आणि काही मार्गांनी आपला बळी घेत आहेत. ते सर्व लोक आमचा बळी घेत आहेत पण आम्ही बळी होण्यास नकार देतो. पीडित मानसिकता न धरून आपण बळी होण्यास नकार देतो. हा श्लोक आपल्याला पीडित मानसिकता कशी धरू नये हे सांगत आहे. ते सर्व लोक जे आम्हाला मारण्यापर्यंतच्या गोष्टी करतात. आपण पीडित मानसिकता कशी धरत नाही? आपण म्हणतो, “त्यांना जागृतीचे सुख प्राप्त होवो.”

जर कोणी आनंदास पात्र असेल तर ते लोक असले पाहिजे जे आपल्याला सर्वात जास्त नुकसान करतात कारण ते सर्वात दुःखी आहेत. जे लोक आनंदी असतात ते इतरांचे नुकसान करत नाहीत. जे लोक दुःखी आहेत ते लोक आहेत की आपण त्यांना आनंद मिळावा म्हणून विशेषत: प्रार्थना केली पाहिजे. त्यांनी आमच्याशी काय केले यावर नेहमी लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी त्यांच्या दुःखाबद्दल विचार करा ज्यामुळे त्यांना तसे वागले. हे देखील ओळखा की त्यांनी जे काही केले ते फक्त या जीवनाचे दुःख आहे. कोणीही आपल्यासाठी सर्वात वाईट गोष्ट करू शकतो ती म्हणजे आपल्याला मारणे. पण कोणीही आपल्याला कमी पुनर्जन्म घ्यायला लावू शकत नाही. लोक आपल्याला मारू शकतात, ते आपल्याला कमी पुनर्जन्म घेऊ शकत नाहीत. कशामुळे आपण कमी पुनर्जन्म घेऊ शकतो? आपल्या स्वतःच्या नकारात्मक कृती. त्यामुळे इतर लोकांना घाबरण्याचे खरे शत्रू नाहीत. हे आपले स्वतःचे आत्म-ग्रहण आहे, आपले स्वतःचे आहे आत्मकेंद्रितता तेच खरे शत्रू आहेत. त्या गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला नरकात पाठवतात. पण त्या त्या गोष्टी आहेत ज्यांना आपण आपल्या आयुष्यात आमंत्रित करतो आणि त्याची काळजी घेतो. “अरे आत्मकेंद्रितता कृपया माझ्या आयुष्यात या आणि मला पाहिजे ते सर्व मिळविण्यात मला मदत करा. आणि स्वत: ची आकलनशक्ती, कृपया मला सर्वात महत्वाची व्यक्ती बनण्यास मदत करा.

"ते बुद्धत्वाच्या अतुलनीय परिपूर्ण सिद्ध अवस्थेसाठी पूर्णपणे जागृत होऊ दे." आर्हतशिपही नाही. नुसतं असणंही ए बोधिसत्व. परंतु पूर्णतः जागृत बुद्ध ज्यांचे मनप्रवाह पूर्णपणे शुद्ध झाले आहेत, ज्यांना सर्व अनुभूती प्राप्त झाली आहेत. तर हे सर्व लोक, तुम्ही सर्वांची कल्पना करा... जिहादी जॉन, आणि तुम्ही ही प्रार्थना जिहादी जॉनसाठी करता. आणि तुम्ही ही प्रार्थना त्या प्रत्येकासाठी करता ज्याने तुम्हाला पहिल्या इयत्तेत खेळाच्या मैदानावर मारहाण केली ज्याचा तुम्ही अजूनही द्वेष करत आहात.

मी तेव्हा वज्रसत्व अनेक वर्षांपूर्वी मला समजले की मला माझ्या द्वितीय श्रेणीतील शिक्षकाने मला वर्गात खेळू दिले नाही म्हणून मी अजूनही वेडा आहे. हास्यास्पद, नाही का? मूर्खपणासाठी आपण ज्या प्रकारची नाराजी बाळगतो. त्या रागाने मरायचे आहे का? नको, धन्यवाद. त्यामुळे आपले विचार पूर्णपणे बदलणे हेच आपल्याला करणे आवश्यक आहे आणि हे श्लोक आपल्याला ते करण्यास मदत करते.