अन्नाची आसक्ती ठेवून कार्य करणे

• सह कार्य करण्याच्या पद्धती जोड अन्न करण्यासाठी
• आपण जे अन्न खातो त्याची कारणे आणि परिणाम लक्षात घेऊन
• अर्पण अन्न हा अंकुश ठेवण्याची एक पद्धत आहे जोड
• जेवताना मनःस्थिती

आम्ही अन्न आणि खाणे आणि कसे कार्य करावे याबद्दल चर्चा सुरू ठेवू जोड आम्ही जेवतो तेव्हा.

त्यांनी शिफारस केलेला एक मार्ग, जो अत्यंत चांगले काम करतो…. आपण अन्न खातो आणि चावून खातो. जेव्हा ते प्लेटवर असते तेव्हा ते खूप स्वादिष्ट दिसते आणि आमच्याकडे बरेच काही आहे जोड. मग आपण ते चघळतो. आपण चघळलेले अन्न थुंकले तर आपण ते खाऊ का? हे एक प्रकारचे घृणास्पद दिसते, नाही का? पण हे मनोरंजक आहे कारण एका मिनिटात ते प्लेटवर सुंदर आहे, नंतर तीस सेकंदांनंतर आपल्या तोंडात, जर आपण ते थुंकले तर ते घृणास्पद दिसेल आणि आपण ते खाणार नाही.

आपल्या पचनसंस्थेला खालावलेले अन्न कसे दिसते आणि दुसऱ्या टोकाला बाहेर पडल्यावर ते कसे दिसते याचा विचार केला तर नक्कीच आपल्याजवळ फारसे काही होणार नाही. जोड त्यासाठी, आम्ही करू का? त्यामुळे, आम्ही भरपूर येत असल्यास जोड अन्नासाठी हे लक्षात ठेवणे खूप चांगले आहे की अन्न हे जन्मजात अस्तित्वात असलेले अन्न नाही.

सर्व प्रथम, त्याची कारणे. ते घाणीतून आले. आम्ही नक्कीच बाहेर जाऊन बागेत जाऊन घाण खाणार नाही. तरीही भाज्या कुठून आल्या, फळ कुठून आले. मग अर्थातच आपण ते खाल्ल्यानंतर ते फार सुंदर दिसत नाही. हे एक प्रकारचे विचित्र आहे, नाही का, तुमच्याकडे अन्नाची कारणे आणि अन्नाचे परिणाम आहेत, जे आम्ही खाणार नाही आणि खूप भूकही देणार नाही, परंतु मध्यभागी आम्हाला असे वाटते की याचा परिणाम कारण आणि परिणामाची कारणे कशी तरी त्यात स्वतःची उपजत चव असते. ते विलक्षण नाही का? आपण जिवंत प्राणी कसे विचार करतो हे खूप विचित्र आहे. जेव्हा आपण त्याबद्दल विचार करता तेव्हा त्याला खरोखर काही अर्थ नाही. त्यामुळे आमचे कमी करण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे जोड अन्न करण्यासाठी.

अर्थात, खाली बसून करत आहे चिंतन जे आम्ही ऑफर करतो तेव्हा ते देखील कमी करते जोड कारण आम्ही ते देतो. आम्ही ते देऊ केले आहे बुद्ध, धर्म, आणि संघ, त्यामुळे जे आहे त्याच्याशी संलग्न करणे नक्कीच फारसे होत नाही किंवा योग्य नाही बुद्ध. ते फार चांगले निर्माण करणार नाही चारा, होईल का? असे होईल अर्पण वेदीवर काहीतरी आणि बसून त्यावर लाळ काढणे, "बुद्धकृपया हे मला द्या.” आम्ही ते देऊ केले, ते आता आमच्या मालकीचे नाही. आपण त्याच्याशी का जोडले जात आहोत? कमी करण्यासाठी हे आणखी एक उतारा आहे जोड अन्न करण्यासाठी.

मी पूर्वी म्हटल्याप्रमाणे, जोड अन्नाला.... कधी कधी तुम्ही धर्मात नवीन असता तेव्हा असे वाटते की, अरे, हे तुमचे सर्वात वाईट आहे जोड. ते म्हणतात ते जोड अन्नाच्या तुलनेत काहीही नाही जोड सेक्स करण्यासाठी, जोड प्रतिष्ठेसाठी, जोड प्रेम आणि प्रशंसा आणि मान्यता.

एकदा मी आमच्या एका पाश्चात्य बौद्ध येथे होतो मठ मेळावे आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षित करतो आणि आपण आपल्या मनाला कसे प्रशिक्षित करतो आणि अडचणी याबद्दल बोलत होतो. एक थेरवडा होता भिक्षु जो तो थायलंडमध्ये कसा राहत होता हे सांगत होता आणि लोक थायलंडमधील भिक्षूंना हे सुंदर जेवण देतात आणि त्याला फक्त आंबे आवडतात. आंबा रोज अर्पण केला जायचा आणि त्याला हे अप्रतिम दिसत असे जोड आंबा वर ये. त्यांना सामोरे जाण्यासाठी मनाने किती काम करावे लागेल याबद्दल ते बोलले जोड आंब्याकडे, आणि त्याचे मन शांत करा, आणि असेच आणि पुढे.

मग मी पुढचा एक होतो जो बोलला आणि मी म्हणालो, “तुम्हाला माहित आहे, माझ्यासाठी, जर माझ्यावर काम करत असेल जोड माझ्या प्रशिक्षणाच्या सुरुवातीच्या काळात मला आंब्यासाठी सर्वात मोठी गोष्ट करायची होती, ती एक वाऱ्याची झुळूक असायची. त्याऐवजी, माझ्या शिक्षकांनी मला माचो इटालियन भिक्षूंचा शिस्तपालक म्हणून पाठवले. आणि मग मी त्यांच्यासोबत काम करण्याचा माझा अनुभव सांगितला. अगदी स्पष्ट आहे, जोड अन्नासाठी काम करण्यापेक्षा काहीही होणार नाही जोड to… तुम्हाला माहिती आहे, तुम्हाला प्रशंसा आणि मान्यता हवी आहे, तुम्ही न केलेल्या गोष्टींसाठी दोष देऊ नका. आणि लोक तुमच्या गुरूला लिहितात आणि त्याला सांगत नाहीत की तुम्ही धर्म केंद्रात घडलेली सर्वात वाईट गोष्ट आहात, फक्त तुम्ही लोकांना जायला हवे होते म्हणून पूजे कामाच्या ऐवजी.

असं असलं तरी, मी काय म्हणतोय ते म्हणजे तुमच्याबद्दल फारशी विस्कळीत होऊ नका जोड अन्नासाठी आणि त्याबद्दल संकटात जा आणि म्हणा, "अहो, मी अन्नाशी खूप संलग्न आहे ..." सह कार्य करा जोड आणि ते राग ज्यामुळे तुमच्या आयुष्यात सर्वात जास्त अडचणी येतात. आणि हळूवारपणे आपल्यावर कार्य करा जोड अन्न करण्यासाठी. मी असे म्हणतो कारण मी बर्याच लोकांना कोणत्या ना कोणत्या गोष्टीमध्ये जाताना पाहिले आहे, “मी खाऊ शकत नाही कारण तेथे बरेच काही आहे जोड.” ते अजिबात आरोग्यदायी नाही.

माइंडफुलनेस

जेवताना माइंडफुलनेसबद्दल थोडं बोलायचं होतं. हे खूपच मनोरंजक आहे. मी क्लाउड माउंटन रिट्रीट सेंटरमध्ये शिकवायचो, तुमच्यापैकी अनेकांना माहिती आहे आणि ते झेन लोक, थेरवडा लोक आणि तिबेटी परंपरा लोकांद्वारे रिट्रीटचे आयोजन करतात. तिथले माझे मित्र मला सांगायचे की लोक कोणत्या परंपरेने माघार घेतात ते तुम्ही सांगू शकता. झेन लोक आत जायचे, बसायचे, प्रार्थना करायचे आणि मग जेवायचे आणि जेवण पाच मिनिटांत संपायचे. गेले, संपले, काही नाही. गोष्टीचा शेवट जप करा आणि निघून जा. विपश्यना करणारे लोक, थेरवडा लोक अत्यंत हळू चालत, उचलत, ढकलत, ठेवत आत यायचे. शेवटी ते त्यांच्या खुर्चीवर जाऊन बसायचे. मग ते अन्नाचा काटा अत्यंत हळूवारपणे उचलून तोंडात घालायचे आणि मग…. (हळूहळू चावणे). आणि जेवण 45 मिनिटे ते एक तास चालेल. मुख्यतः एक तास, कारण ते प्रत्येक चाव्याची चव लक्षात घेत होते, सर्वकाही. तिबेटी लोक सामान्य गतीने आत जायचे, प्रार्थना करायचे, बसायचे, जेवायचे, पूर्ण करायचे, सर्व काही सामान्य करायचे आणि निघून जायचे.

येथे आपण पाहू शकता की, वेगवेगळ्या परंपरेत वेगवेगळ्या पद्धतींचा सामना करण्यास मदत होते जोड. झेन लोक खूप लवकर खातात कारण तुम्ही पटकन जेवता तेव्हा त्याच्याशी संलग्न होण्यासाठी वेळ नसतो कारण प्रत्येकाला एकाच वेळी संपवायचे असते आणि तुम्ही शेवटचे असू शकत नाही. म्हणून तुम्ही त्यात फावडे टाका. थेरवडा लोक तुम्ही खूप हळू खातात. हे अंतर्दृष्टी लोक आहेत. माझा थेरवडा मठ मित्र सहसा असे खात नाहीत. पण अंतर्दृष्टी लोक. प्रत्येक, चव, हालचाल आणि सर्व गोष्टींबद्दल अत्यंत सावधगिरी बाळगण्यासाठी खूप हळू, चर्वण करा. आणि जेव्हा तुम्ही असे करता तेव्हा, खरोखर, तुम्हाला आधीच गिळायचे आहे कारण तुमच्या तोंडात इतके दिवस या अन्नाची भावना ब्लाह आहे. मी ते गिळून काहीतरी पिऊ शकतो का? आपण खरोखर गमावू जोड. आणि तुम्हाला हे देखील जाणवते की जेव्हा तुम्ही बसलात तेव्हा तुमच्या संपूर्ण मनाला असे वाटले होते की तुम्हाला याची चव कशी आहे हे माहित आहे आणि जेव्हा तुम्ही ते खाता तेव्हा तुम्हाला वाटले त्याप्रमाणे चव नसते. कदाचित पहिला चावतो, पण खरंच, जसे तुम्ही ते चघळता आणि कालांतराने तुमच्या तोंडात हे गू जाणवते, आणि तीच चव, मला असे वाटले की चॉकलेट केकची चव येईल. किंवा स्पॅगेटी. जे होते ते. जेव्हा आपण जेवतो तेव्हा मनाने काम करण्याच्या या वेगवेगळ्या पद्धती पाहणे खूप मनोरंजक आहे.

हे दोन्ही मार्ग कार्य करतात, खूप लवकर खाणे, खूप हळू खाणे. मला वाटते की सामान्यपणे खाणे देखील कार्य करते. वैयक्तिकरित्या सांगायचे तर, मला वाटते की आपली खाण्याची प्रेरणा ही खरोखरच महत्त्वाची गोष्ट आहे आणि आपण खाताना (प्रत्येक चावणे, आपण चघळताना, प्रत्येक चावताना) जबड्याच्या हालचालीची जाणीव असणे आवश्यक आहे त्यापेक्षाही अधिक महत्त्वाचे आहे. तो शब्द तुम्हाला बंद करण्यासाठी पुरेसा आहे. याकडे लक्ष देणे आणि कमी करणे उपयुक्त आहे जोड, परंतु आम्ही करत असलेल्या व्हिज्युअलायझेशनवर खरोखर परत येण्यासाठी, अर्पण अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध अन्न आणि बुद्ध आपल्या सर्वत्र प्रकाश पाठवतात शरीर. ते नसण्याचा दुसरा मार्ग आहे जोड त्यासाठी, कारण आम्ही आहोत अर्पण ते, ते आमच्या मालकीचे नाही. तर तुम्ही सामान्य गतीने आणि त्याप्रमाणे खा.

मन लावून खाण्याचे बरेच वेगवेगळे मार्ग आहेत. मनाने सावकाश असण्याची गरज नाही. आणि मला वाटते की जेव्हा आपण खातो तेव्हा आपली प्रेरणा लक्षात घेणे खूप महत्वाचे आहे. आपण जेवतो तेव्हा पाच चिंतन खरोखरच सजगतेबद्दल बोलत आहेत.

चिनी परंपरेत जेव्हा ते पाच चिंतन करतात, तेव्हा तुम्ही ते फक्त सुरवातीलाच पाठ करत नाही आणि नंतर विसरत नाही, तर तुम्ही जेवताना त्यांचं खरंच भान ठेवता. आपण कारणे लक्षात घेत आहात आणि परिस्थिती आणि इतरांची दयाळूपणा ज्याद्वारे आपण अन्न प्राप्त करतो. आम्ही औषध म्हणून अन्न लक्षात ठेवतो. आपण लक्षात ठेवतो की जीवनात आपला उद्देश निर्माण होत आहे बोधचित्ता आणि पूर्ण जागृति प्राप्त होते, म्हणून आपण त्या हेतूने भोजन करण्याचा संकल्प केला आहे. त्या पाच माइंडफुलनेस देखील, मनाने खाण्याचा आणखी एक मार्ग आहे.

मी हे म्हणत आहे कारण "माइंडफुल" हा शब्द आता इतका सामान्यपणे वापरला जातो की त्याचा अर्थ काय आहे हे क्वचितच कोणाला माहीत आहे. आपण त्यांना पाच चिंतनाऐवजी, जेवण्यापूर्वी पाच सजगता म्हणू शकतो.