श्लोक 42: जगातील सर्व प्राण्यांपैकी सर्वात व्यर्थ

• प्रतिमा तयार करण्यासाठी आम्ही आमची संपत्ती, संपत्ती आणि आमचे मित्र देखील वापरतो
• आपण कोण बनू इच्छितो याची प्रतिमा तयार करण्यासाठी समाज आपल्याला प्रोत्साहित करतो

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

जगातील सर्व प्राण्यांपैकी सर्वात व्यर्थ कोण आहेत?
जे आपली संपत्ती आणि मित्र केवळ बाह्य दागिने म्हणून वापरतात.

कधीकधी आपण लोकांना भेटतो-किंवा कधीकधी आपल्याला स्वतःची एक बाजू सापडते-जे वर्णन करते. जेव्हा ती संपत्ती म्हटली जाते तेव्हा याचा अर्थ असा नाही की आपण श्रीमंत असणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ फक्त "मालमत्ता" असा होतो. म्हणून तुम्ही प्रतिमा तयार करण्यासाठी जे काही आहे ते वापरा, लोकांना कल्पना देण्यासाठी की तुम्ही हे कोण आहात. आणि त्याचप्रमाणे, मित्रांचा संपर्क लोक म्हणून वापर करा: "अरे, मला माहित आहे की तुम्हाला अशा-त्या-सोबत कोण 'इन' करू शकेल, म्हणून मी खूप महत्वाचे आहे." तुम्हाला माहिती आहे, संपूर्ण नाव सोडणारी गोष्ट. आणि तुम्ही कोणाशी कनेक्ट आहात, आणि तुम्हाला माहिती आहे, “द माती मध्ये स्वारी my कार आणि नाही आपल्या गाडी." आणि या सर्व प्रकारची सामग्री.

आपण त्याला सहज बळी पडू शकतो. आणि समाज आपल्याला ते करायला शिकवतो, कारण आपल्याला ज्या प्रकारची व्यक्ती व्हायची आहे, ती प्रतिमा काहीही असो. तुम्हाला कार्यकर्ता व्हायचे आहे, तुम्हाला आई व्हायचे आहे, तुम्हाला कॉर्पोरेट मॅनेजर व्हायचे आहे, तुम्हाला अॅथलीट व्हायचे आहे, तुम्हाला तुरुंगात काम करायचे आहे—तुमची गोष्ट काहीही असो. आणि ते करण्यासाठी तुमच्याकडे विशिष्ट मालमत्ता असणे आवश्यक आहे आणि त्या प्रकारचे करिअर करण्यासाठी विशिष्ट प्रकारची कार चालवणे आवश्यक आहे. नाही का? त्यामुळे तुम्हाला तुमच्या कामातून पैसे कमवावे लागतील ज्यामुळे तुमची प्रतिमा तुम्हाला मिळेल जेणेकरून तुम्हाला ते काम मिळेल. आणि जेव्हा तुमच्याकडे ती नोकरी असते तेव्हा तुमच्याकडे विशिष्ट प्रकारची सामाजिक परिस्थिती असणे आवश्यक असते. म्हणून तुमच्याकडे असा जोडीदार असला पाहिजे जो विशिष्ट मार्गाने दिसतो, विशिष्ट मार्गाने कार्य करतो, जो विशिष्ट सामाजिक वर्गाचा किंवा शैक्षणिक वर्गाचा असतो. आणि मग तीच मानसिकता तुम्हाला तुमच्या मुलांना वाढवायची आहे. आणि म्हणून तुम्हाला काय व्हायचे आहे याची एक प्रतिमा आहे आणि मग ती प्रतिमा तयार करण्यासाठी आणि ती प्रतिमा पुन्हा सुधारण्यासाठी आम्ही लोक आणि मालमत्ता वापरतो. आणि हे मुळात, आपण कोण बनू इच्छितो किंवा आपण कोण असावे असे आपल्याला वाटते याची प्रतिमा तयार करण्यासाठी आपण त्यांचा वापर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे अलंकार म्हणून करत आहोत.

आणि आपण हे पाहू शकतो की जेव्हा लोक हे योग्यरित्या करत नाहीत तेव्हा प्रत्येकजण त्यांच्याकडे पाहतो. मला DFF मध्ये आठवते [धर्म फ्रेंडशिप फाउंडेशन] ग्रुपमध्ये एक डॉक्टर होता. त्याने ही जुनी, मारहाण कार चालवली. आणि लोकांना आवडेल, “काय? तुम्ही डॉक्टर होऊन ही जुनी, मारलेली गाडी कशी चालवू शकता?" हे असे आहे की, आपण असे करू नये. तुम्ही असे दिसले पाहिजे आणि तुम्हाला माहीत आहे, इ.

आणि म्हणून हिप्पी, पंक, तुम्ही जे काही करत आहात, आम्हाला एक प्रतिमा तयार करायची आहे आणि मग आम्ही ते करण्यास मदत करण्यासाठी लोक आणि मालमत्ता वापरतो.

हा एक प्रकारचा व्यर्थपणा आहे कारण आपण इतर लोकांशी खरोखर प्रामाणिक नसतो, मला वाटते की हा श्लोक खरोखर अशा लोकांना लक्ष्य करीत आहे जे असे करतात, ज्यांना आपण सर्व भेटलो आहोत असे मला वाटते. तुम्हाला असे वाटते की हे लोक तुमचा वापर करत आहेत कारण तुम्ही कोणालातरी ओळखत आहात, किंवा तुमच्याकडे काहीतरी आहे किंवा तुम्ही त्यांच्या स्थितीत भर घालणारे काहीतरी केले आहे. त्यामुळे कधी कधी ते खरोखर स्पष्ट आहे. आणि मग कधी कधी ते खूपच सूक्ष्म असते.

आणि मग, परिस्थिती पलटी करा, आमच्याबद्दल काय? आम्ही ते करतो का? आपली विशिष्ट प्रकारची व्यक्ती असल्याची प्रतिमा आहे का? तुम्हाला माहीत आहे, या प्रकारच्या विद्यापीठातील विद्यार्थी. तुम्ही ठराविक युनिव्हर्सिटीत जाता, पुन्हा, तुम्हाला विशिष्ट प्रकारची कार चालवावी लागते, विशिष्ट प्रकारचे भागीदार असावे लागतात आणि इ. जर तुम्ही त्या विद्यापीठात गेलात तर तुमच्याकडे भिन्न लोक आणि भिन्न मालमत्ता असावी लागते…. आणि म्हणून, तुम्हाला माहिती आहे, सर्वकाही.

तुम्हाला माहीत आहे का? आम्ही तेही किती करतो—विशेषत: जेव्हा आम्हाला खात्री नसते की आम्ही जगात कोण आहोत—प्रतिमा तयार करण्यासाठी आणि ते करण्यासाठी लोक आणि मालमत्ता वापरण्यासाठी. आणि शेवटी ते रिकामेच असते. रिकामे प्रकार नाही. ते खूप रिकामे आहे. [हशा]

मला एक गोष्ट अतिशय आश्चर्यकारक वाटली ती म्हणजे, अनेक वर्षांपूर्वी जेव्हा मी पहिल्यांदा धर्मात प्रवेश करत होतो, तेव्हा माझे काही मित्र होते आणि आम्ही सगळे तिथे होतो—काही तिबेटी मित्र होते, काही पाश्चात्य मित्र होते—आणि आम्ही सगळे तिथे होतो आणि आम्ही सगळे तिथे होतो. , तुम्हाला माहिती आहे, आम्हाला काहीही माहित नाही, आम्ही तळाशी आहोत आणि सर्व काही. आणि मग तीस वर्षांनंतर असे झाले की, अरे, माझा मित्र IBD चा प्रिन्सिपल आहे. अरे देवा. ते कसे घडले? ते असे असताना मी त्यांना ओळखले…. आणि ही एक मजेदार गोष्ट आहे की काहीवेळा आपण अनेक वर्षांपासून ओळखत असलेले लोक आपण मोठे होतात आणि आपल्याला अधिक शक्ती किंवा जबाबदारी स्वीकारावी लागते किंवा ते काहीही असो.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, काहीवेळा लोक कसे म्हणतील, तुमच्या उदाहरणाप्रमाणे, "ठीक आहे, आता तुम्ही अॅबीमध्ये नन आहात म्हणून मला तुमच्याबद्दल अधिक आदर आहे." आणि तुम्ही जात आहात, "अरे, मी फक्त मी आहे." तुम्हाला माहीत आहे का? आणि, "मला दुसरं काहीतरी सांगू नका, किंवा माझ्यासाठी वास्तववादी नसलेल्या अपेक्षा विकसित करू नका." आणि म्हणून आमच्या बाजूने, नेहमी असे म्हणणारे मन असते की, “मी एक विद्यार्थी आहे. जोपर्यंत मी ए बुद्ध, मी एक विद्यार्थी आहे." प्रामुख्याने. आपण इतर भूमिकांमध्ये येऊ शकतो, परंतु आपली भूमिका नेहमीच शिष्य किंवा विद्यार्थी म्हणून असते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तुम्ही फक्त एका शाळेतून दुसर्‍या शाळेत बदली करत आहात, तुम्हाला वेगळी प्रतिमा कशी तयार करायची आहे आणि तुम्ही ते कसे करायचे? जर मला ती कल्पना माहित असेल, ती व्यक्ती, ही ही....

ते निरुपयोगी आहे. होय. जर तुम्ही लोकांना प्रभावित करायला शिकत असाल. [डोके हलवते]

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तर होय, ज्या सापळ्यात आपण पडू शकतो. कारण आपल्यातील एक भाग आहे ज्याचा शिक्षकाशी प्रामाणिक संबंध आहे. आणि ते खरोखर अस्सल आहे. आणि मग आणखी एक भाग आहे जो इतर लोक आम्हाला विचारतात की आमचा शिक्षक कोण आहे कारण जेव्हा आम्ही "असा-असा" म्हणतो आणि ते जातात, "वाह!"

"अरे हो, ते माझे शिक्षक आहेत." [हशा]

पण मग दुसरी गोष्ट, तुम्ही म्हणत आहात, कधीकधी शिक्षकाचे व्यक्तिमत्त्व. तुम्हाला त्याबद्दल सविस्तर सांगायचे आहे का? तुम्ही कोणाच्यातरी व्यक्तिमत्त्वामुळे आकर्षित होत आहात, शिकवणीमुळे नाही?

प्रेक्षक: बरं, तुम्ही त्याच्याशी संलग्न व्हा. होय, ही व्यक्ती खूप मोठी गोष्ट आहे, या व्यक्तीने हे पुस्तक आणि सर्वकाही लिहिले. त्यामुळे ती प्रेरणा भ्रष्ट होते.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: होय, अभिमान. "हे माझे शिक्षक आहेत." यालाच मी “चाय शॉप गॉसिप” म्हणतो. भारतात प्रत्येकजण चहाच्या दुकानांभोवती बसतो आणि ते सर्व बोलतात, “आपले कोणाचे गुरू एक पुनर्जन्म? माझे गुरू चा पुनर्जन्म आहे..." “बरं माझं गुरू….” आणि ते सर्व त्यांच्याबद्दल बोलतात गुरू चे पुनर्जन्म आणि त्यांचे वंश आहेत गुरू आणि ब्ला ब्ला ब्ला. आणि लोकांपैकी कोणीही शिकवणीबद्दल बोलत नाही. तुमचे शिक्षक तुम्हाला काय शिकवतात याबद्दल तुम्ही बोलत नाही. हा प्रकार आहे, "माझ्याकडे एक विशेष शिक्षक आहे जो ब्ला ब्ला आहे." चायच्या दुकानातल्या गप्पा.

अशा वरवरच्या गोष्टींकडे पाहणे खूप सोपे आहे.