सशर्त भीती

सशर्त भीती

च्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर डिसेंबर 2009 ते मार्च 2010 या कालावधीत ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान दिलेली चर्चा.

  • भीती आणि त्यांनी निर्माण केलेली चिंता यावर एक नजर
  • आम्हाला कशाची भीती वाटते?
  • आपल्या काही भीती सामाजिक आणि कौटुंबिक परिस्थितीमुळे येतात

ग्रीन तारा रिट्रीट 032: कंडिशन्ड भीती (डाउनलोड)

बरं, हाय. मी कॅथलीन आहे आणि मी एक चिंताग्रस्त व्यक्ती आहे. ही चिंताजनक आहे 12-चरण कार्यक्रम, मला वाटतं ... मला आशा आहे! [हशा]

चिंता म्हणजे काय? बरं, माझ्याकडे आहे. मी नुकतेच दुपारचे जेवण संपवले आहे, आणि तीन दिवसांपासून या चर्चेबद्दल विचार करत आहे, आणि त्याबद्दल विचार न करण्याचा प्रयत्न करत आहे. त्यामुळे, हृदयाची धडधड, तळहातावर थोडा घाम येणे, थोडा थरकाप, इतकेच, लक्ष केंद्रित करणे कठीण आहे. तुमचे मैत्रीपूर्ण चेहरे मदत करतात. तर … अरे, मी माझा पेपर विसरलो आहे. केरी, ते सोन्याच्या रुमालाखाली आहे, तिथेच. हे तुम्हाला गोष्टी विसरण्यास कारणीभूत ठरू शकते.

त्यामुळे हा खरोखर चांगला प्रश्न होता ध्यान करा वर माझ्याकडे खरोखरच खूप, आशेने, चिंतेबद्दल नवीन अंतर्दृष्टी होती. अर्थात ही एक प्रकारची भीती आहे. मग मी ज्या दोन प्रश्नांवर खूप मनन केले ते होते, “मला कशाची भीती वाटते?” आणि, "कोण घाबरत आहे?" मला "मला कशाची भीती वाटते?" हे सर्व काही असू शकते. हे सर्वकाही असू शकते: जसे की दुपारचे जेवण योग्य होणार नाही - अर्थातच त्या अंतर्गत एक प्रकारची प्रतिष्ठेची गोष्ट आहे - जी खूप मूर्ख आहे कारण ती फक्त मतांचा संग्रह आहे ... म्हणजे प्रत्येक लंच कोणीतरी करत नाही गोष्टी आवडतात आणि त्यांना गोष्टी आवडतात. आणि, मग काय, कोणाला काळजी आहे? ते 20 मिनिटांत निघून गेले. पण ती [भीती] अजूनही आहे.

मग मी परत गेलो आणि प्रत्यक्षात हे कुठून आले ते माझ्या आयुष्याकडे (पाहण्यासाठी) पाहू लागलो. माझा जन्म एका चिंताग्रस्त कुटुंबात, चिंताग्रस्त आईसह झाला आणि पाश्चात्य मानसशास्त्रात मी तिला दोष देऊ शकतो. “तिने मला चिंताग्रस्त केले; मी गर्भाशयात होतो आणि ती सर्व चिंताजनक रसायने जात होती.” आणि हे सर्व खरे आहे, ते घडते. पण बौद्ध धर्मात तुम्ही असे करू शकत नाही, तुम्हाला खरे तर मोठे व्हायचे आहे. मग मी अशा कुटुंबात का पडलो? मी मनाच्या प्रवाहात असे काहीतरी आणले असेल जे अशा गोष्टींशी सहजतेने वागले असेल—किंवा मी तिथे का ओढले जाईल? हा एक अधिक मनोरंजक प्रश्न आहे: जसे की, “काय आहे चारा आणि मी पुन्हा तिथे नाही याची खात्री करण्यासाठी आणि या जीवनात ते थांबवण्यासाठी मी काय काम करू शकतो?"

मला थोडी अधिक पार्श्वभूमी सेट करायची होती, ती म्हणजे पहिल्या इयत्तेत सहा वर्षांची असताना मला एक अगदी स्पष्ट स्मृती होती आणि आमच्याकडे या कवायतींसाठी बॉम्ब निवारा होता, हवाई हल्ला कवायती. मी विचार केला, “व्वा, काही चिंता निर्माण करण्यासाठी ते पुरेसे असेल! जसे की तेथे कोणीतरी आहे ज्याला तुमच्या प्राथमिक शाळेत बॉम्ब टाकायचे आहे? ते सेंट ज्युड्सवर बॉम्ब का टाकतील?” पण आमच्याकडे या (कवायती) अगदी सातत्यपूर्ण होत्या. तुम्ही तुमच्या डेस्कखाली यावे. आजकाल ते दहशतवादी आहेत, पण त्यावेळेस ते कम्युनिस्ट होते - आणि ते कॅथलिकांचा तिरस्कार करतात, जे मी होतो. "म्हणून कम्युनिस्ट तेथे पोहोचल्यावर निश्चितपणे कॅथोलिक मिळवणार होते." अगं, माझ्यावर विश्वास ठेवा, मी तुम्हाला फक्त त्या गोष्टी सांगत आहे जे मला सांगितले होते. तिथे तू होतास; तुम्हाला त्याचा सामना करावा लागला. आणि हे प्रौढ, जे खूप चांगले अर्थपूर्ण होते, ते वास्तविकतेची व्याख्या म्हणून ते पाहतात आणि ते उपयुक्त होण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, परंतु ते हेच सांगत आहेत. आणि हो, हे आता पूर्णपणे वेडे वाटेल, परंतु आम्ही आमच्या डेस्कखाली येणे अपेक्षित होते. पण सहा वाजताही मला माहीत होतं, जर तुम्ही तुमच्या डेस्कखाली आलात, तर एक बॉम्ब अगदी छतावरून जाणार आहे. माझे डेस्क 20 वर्षांचे आहे! मला माफ करा! पण मी जे केले ते मी पालन केले, कारण तुम्ही कॅथोलिक मुल म्हणून तेच करता. पण प्रत्यक्ष हवाई हल्ल्याच्या दिवशी मी घरी पळत होतो हे मला कळले. मी फक्त 12 ब्लॉक जगलो, मी खरोखरच वेगवान धावपटू होतो आणि मला खात्री होती की मी ते करू शकेन. आणि जर मी नाही केले तर मला शाळेत कसेही उडवायचे नाही.

तर तिथे जा. आपण पासून जन्म चारा ही मानसिकता असलेल्या संस्कृतीत. माझे पालक घाबरले यात काही आश्चर्य नाही. अगदी कॅथोलिक शाश्वत नरकात जाऊ नका, मला असे म्हणायचे आहे की ते तिथेही चालू आहे. पण फक्त संपूर्ण मोठी संस्कृती जात आहे, "एक शत्रू आहे, शत्रू तुम्हाला मारायचा आहे, आणि तुम्हाला तयार राहावे लागेल." खरं तर, ती गोष्ट होती, "तयार रहा!" शहराच्या मध्यभागी अगदी हवाई-हल्ला आश्रयस्थान होते - आणि त्यांना पिवळे आणि काळे चिन्हे होते. तुम्हाला ज्या ठिकाणी जायचे होते त्यापैकी ते एक होते: बँकेत भूमिगत किंवा पोस्ट ऑफिसमध्ये भूमिगत. त्यामुळे ही सतत भीतीची आठवण खरोखरच मनोरंजक होती. पण मग पुन्हा, एका विशिष्ट पद्धतीने, जर मी फक्त या जीवनाकडे पाहिले, तर मी माझ्या संस्कृतीला दोष देऊ शकतो, मी माझ्या कुटुंबाला दोष देऊ शकतो. मला बौद्ध धर्माबद्दल जे आवडते ते ते जाण्यासाठी उघडते, “हे कसे घडले? माझे मन यात कसे गुंतले? मी काय आणले आहे आणि मी ते कसे हाताळू शकतो?"

धर्मातील माझ्यासाठी सर्वात गहन गोष्टींपैकी एक म्हणजे परमपवित्रतेचे उदाहरण आहे दलाई लामा, त्याच्या तथाकथित शत्रूंसह - तो फक्त कोणतेही असण्यास नकार देतो. त्याला फक्त शत्रू नसतील. जेव्हा तुम्ही तुमच्या या जीवनातील शत्रूंचे दुसऱ्या कशात तरी रूपांतर करता, तेव्हा बरीच चिंता नाहीशी होते. मला परमपूज्य “मित्र-शत्रू” या शब्दाचा वापर करतात. मी ते एखाद्या पुस्तकात किंवा "माझा मित्र-शत्रू" मध्ये पाहिले आहे, जे शत्रूची ही गोष्ट कॅप्चर करते मित्र म्हणजे मित्र, शत्रू शिक्षक असू शकतो. त्यामुळे "मला फक्त शत्रू नसतील." नंतर मी काही कम्युनिस्टांनाही भेटलो, मला ते आवडले. मी समाजवादी झालो आणि आमची मैत्री झाली.

मला खरोखर खूप मदत करणारी दुसरी गोष्ट म्हणजे हे म्हणणे लमा Zopa जो मी कुठेही वापरू शकतो आणि मला वाटते की तुम्ही ते खरोखर कुठेही वापरू शकता, म्हणजे, "ही काही समस्या नाही." प्रत्येक वेळी जेव्हा मी चिंताग्रस्त होतो, जसे की ब्रोकोलीबद्दल (दुपारच्या जेवणासाठी) खूप झाले आहे, किंवा ते खूप केले गेले नाही - आज तेच होते, ते खूप मूर्ख आहे. पण एवढंच म्हणायचं, “ही काही समस्या नाही. त्यामुळे ही समस्या नाही. ” आणि ते फक्त एका ठिकाणी क्लिक करते आणि ते अगदी मोठ्या गोष्टींसह देखील असू शकते, जसे की खूप आजारी असणे आणि "ही समस्या नाही."

मला वाटते की मला फक्त दोन गोष्टींसह बंद करायचे आहे. एक अशी म्हण आहे जी मला शार्लोट जोको बेक यांनी शोधली, जी दुसर्‍या परंपरेतील बौद्ध शिक्षिका आहे. ती चिंतेची व्याख्या करते ज्या प्रकारे गोष्टी आहेत आणि आपण त्या कशा व्हाव्यात यामधील अंतर. त्या अंतरात - ते कसे आहेत आणि आम्हाला ते कसे हवे आहेत - आणि मग आम्ही आमच्या वेड्या मनाच्या गोष्टींवर निघून जातो. दुसरी मोठी गोष्ट म्हणजे फक्त “हे असेच आहे” हे स्वीकारणे. “हे असे आहे. मी एक चिंताग्रस्त व्यक्ती आहे.”

मग दैनंदिन कृतींकडे पाहताना मला वाटते की खरोखर उपयुक्त आहे. बर्याच काळापासून मला माहित नव्हते की मी चिंताग्रस्त आहे आणि मी ते बाहेर काढले. जे काही तुम्हाला स्वतःबद्दल माहित नाही आणि म्हणून दावा करू नका - तुमच्या आजूबाजूच्या इतर लोकांना ते माहित आहे. त्यांना हे खूप मोठे वाटते कारण तुम्हाला ते माहित नाही आणि ते स्वतःमध्ये व्यवस्थापित केले आहे. थेरपीमध्ये मला खरोखरच मदत झाली जेव्हा थेरपिस्ट मला प्रत्येक वेळी फक्त असे म्हणायचे, “मला भीती वाटते. मला भीती वाटते.” मी चेक इन करू शकलो, ते खरे होते की नाही? पण माझ्या लक्षात येऊ लागलं, "व्वा, मला माहित नसल्यापेक्षा मला खूप भीती वाटते," आणि त्यामुळे मला ते व्यवस्थापित करण्यात मदत झाली.

मग शेवटी, दुसरी गोष्ट धीमे करणे. चिंतेमुळे तुम्हाला खरोखर जलद हालचाल करण्याची, गोष्टी खरोखर, खरोखर जलद करण्याची इच्छा निर्माण होईल. मग ते, काही कारणास्तव, मला अधिक चिंताग्रस्त करते. मी फक्त जाऊ शकलो तर, “अरे. सावकाश. सावकाश चाला. गोष्ट हळू करा, हळू हळू हलवा," मग ते बरेच काही शारीरिकरित्या देखील कमी होते.

बस एवढेच. मला आशा आहे की हे काहीसे उपयुक्त आहे, जर तुम्ही चिंताग्रस्त व्यक्ती असाल.

झोपा हेरॉन

कर्मा झोपा यांनी 1993 मध्ये पोर्टलँड, ओरेगॉन येथील काग्यु ​​चांगचुब चुलिंगद्वारे धर्मावर लक्ष केंद्रित करण्यास सुरुवात केली. ती एक मध्यस्थ आणि अनुषंगिक प्राध्यापक होती ज्यात संघर्ष निराकरण शिकवले. 1994 पासून, तिने दरवर्षी किमान 2 बौद्ध रिट्रीटला हजेरी लावली. धर्माचे मोठ्या प्रमाणावर वाचन करताना, ती 1994 मध्ये क्लाउड माउंटन रिट्रीट सेंटरमध्ये आदरणीय थुबटेन चोड्रॉनला भेटली आणि तेव्हापासून ती तिचे अनुसरण करते. 1999 मध्ये, झोपाने गेशे कलसांग दामदुल आणि लामा मायकेल कॉन्क्लिन यांच्याकडून आश्रय आणि 5 उपदेश घेतले, कर्मा झोपा ह्लामो हे उपदेश प्राप्त झाले. 2000 मध्ये, तिने वेन चोड्रॉनसह आश्रय उपदेश घेतला आणि पुढच्या वर्षी बोधिसत्वाची शपथ घेतली. अनेक वर्षे, श्रावस्ती अॅबेची स्थापना झाल्यामुळे, तिने फ्रेंड्स ऑफ श्रावस्ती अॅबेच्या सह-अध्यक्ष म्हणून काम केले. परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुंडुप सोपा, लामा झोपा रिनपोचे, गेशे जम्पा टेगचोक, खेंसुर वांगडाक, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, यांगसी रिनपोचे, गेशे कलसांग दमदुल, दग्मो कुशो आणि इतरांकडून शिकवणी ऐकण्याचे झोपा भाग्यवान आहे. 1975-2008 पासून, तिने पोर्टलँडमध्ये अनेक भूमिकांमध्ये सामाजिक सेवांमध्ये गुंतले: कमी उत्पन्न असलेल्या लोकांसाठी वकील म्हणून, कायदा आणि संघर्ष निराकरणाचे प्रशिक्षक, एक कौटुंबिक मध्यस्थ, विविधतेसाठी साधनांसह क्रॉस-कल्चरल सल्लागार आणि एक ना-नफा कार्यकारी संचालकांसाठी प्रशिक्षक. 2008 मध्ये, झोपा सहा महिन्यांच्या चाचणी जीवन कालावधीसाठी श्रावस्ती अॅबे येथे गेली आणि तेव्हापासून ती धर्माची सेवा करण्यासाठी राहिली. त्यानंतर लवकरच, तिने तिचे आश्रयस्थान, कर्मा झोपा हे नाव वापरण्यास सुरुवात केली. 24 मे 2009 मध्ये, ऍबे ऑफिस, किचन, गार्डन्स आणि इमारतींमध्ये सेवा देणारी एक सामान्य व्यक्ती म्हणून झोपाने जीवनासाठी 8 अनगरिक नियम स्वीकारले. मार्च 2013 मध्ये, Zopa एक वर्षाच्या रिट्रीटसाठी सेर चो ओसेल लिंग येथे KCC मध्ये सामील झाली. ती आता पोर्टलँडमध्ये आहे, काही काळासाठी श्रावस्तीला परत जाण्याच्या योजनांसह, धर्माचे सर्वोत्तम समर्थन कसे करावे हे शोधत आहे.