स्वाभाविकच नकारात्मक विरुद्ध प्रतिबंधित कृती

• क्रिया द बुद्ध मध्ये प्रतिबंधित आहे उपदेश
• नैसर्गिकरित्या नकारात्मक असलेल्या क्रिया

च्या ओळीत आणखी काही गोष्टी चारा. एक मधील फरक आहे नैसर्गिकरित्या नकारात्मक क्रिया आणि प्रतिबंधित कृती. प्रतिबंधित कृती अशा गोष्टी आहेत ज्या बुद्ध आमच्यामध्ये उपदेश करू नका म्हणाले, पण नैसर्गिकरित्या नकारात्मक क्रिया ते असे आहेत की सर्वसाधारणपणे, जर एखाद्या सामान्य व्यक्तीने ते केले तर ते नकारात्मक निर्माण करतात चारा. काही लोक म्हणतात की तुम्हाला जाणीव असली तरीही काही नकारात्मक असू शकतात चारा गुंतलेले, परंतु सर्वसाधारणपणे (आम्ही) सामान्य प्राण्यांबद्दल बोलत आहोत. मारणे, चोरी करणे, खोटे बोलणे, या गोष्टी, सर्वसाधारणपणे जो कोणी ते करतो, त्यांच्याकडे वाईट प्रेरणा असते आणि म्हणून त्यांना म्हणतात. नैसर्गिकरित्या नकारात्मक क्रिया कारण आपले मन दूषित झाले आहे राग, जोड, किंवा तर्कसंगतीकरण आणि औचित्य या प्रकारची ज्यामुळे ते गोंधळाने प्रेरित होते. संध्याकाळी खाणे, दारू पिणे यासारख्या गोष्टी नैसर्गिकरित्या नकारात्मक नसतात. च्या संदर्भात नैसर्गिकरित्या नकारात्मक नसलेल्या उपदेश, बुद्ध मठवासी किंवा सामान्य लोकांनी या गोष्टी करू नयेत असे म्हटले असेल आणि म्हणून तुम्ही ते घेतले तर आज्ञा, ती एक प्रतिबंधित कृती बनते आणि अशा प्रकारे तुम्ही ते केल्यास, तुम्ही काही नकारात्मक तयार करत आहात चारा कारण तुम्ही कशाच्या विरोधात जात आहात बुद्ध प्रतिबंधित

हत्येचे उदाहरण घेतले, तर असे कोणीही करतात, मग त्यांच्याकडे ए आज्ञा किंवा नाही आज्ञा, नकारात्मक आहे चारा ते तयार करतात. जर, त्या वर, तुमच्याकडे ए आज्ञा मारण्यासाठी नाही, नंतर काही अतिरिक्त नकारात्मक आहे चारा कारण तुमच्याकडे आहे आज्ञा आणि तुम्ही तुमचे उल्लंघन करत आहात आज्ञा. म्हणूनच जेव्हा आपण करतो सोजोंग, जे आम्ही उद्या करू, किंवा सराय, शुध्दीकरण आणि जीर्णोद्धार कबुलीजबाब आम्ही दर दोन आठवड्यांनी करतो, आम्ही नैसर्गिकरित्या नकारात्मक आणि प्रतिबंधित अशा दोन्ही कृती कबूल करतो आणि नंतर आम्ही स्वतःला पुन्हा स्थापित करतो. जर तुमच्याकडे पूर्ण असेल तर ते पुन्हा स्थापित करण्याचा मार्ग आहे संघ, तुम्ही वाचन ऐकता उपदेश. कारण आमच्याकडे पूर्ण नाही संघ, आम्ही आमची शुद्धता घोषित करत आहोत. अशा प्रकारे आपण उल्लंघन केलेल्या कोणत्याही प्रतिबंधित कृती असल्यास आणि त्या सर्व साफ केल्या असल्यास आपण मान्य केले आहे. ते जाण्याचे महत्त्व आहे सोजोंग.

जर तुम्ही एखाद्या प्राण्याला किंवा एखाद्या गोष्टीला जाणूनबुजून मारले तर नकारात्मकता-कारण ती नैसर्गिकरित्या नकारात्मक क्रिया आहे-आपण त्याद्वारे शुद्ध कराल वज्रसत्व, 35 बुद्ध, चार विरोधी शक्ती, परंतु त्याचा एक भाग प्रतिबंधित कृती असल्याने तुम्ही वर जाऊन शुद्ध करता सराय समारंभ इतर गोष्टी, जसे की सीमेच्या बाहेर एकटे जाणे किंवा अशा प्रकारच्या गोष्टी ज्या नैसर्गिकरित्या नकारात्मक नसतात परंतु प्रतिबंधित असतात, मग तुम्ही त्या पोसादात जाऊन शुद्ध करा.

नैसर्गिक नकारात्मक काय आहे आणि काय प्रतिबंधित आहे यातील फरक जाणून घेणे उपयुक्त आहे कारण आपण ज्या प्रकारे जमा करता चारा त्यांच्या आजूबाजूला वेगळे आहे. समजा संध्याकाळी खाणे, हद्दीबाहेर जाणे, महिन्यातून दोनदा जास्त आंघोळ करणे, या गोष्टी नैसर्गिकरित्या नकारात्मक नाहीत कारण जर त्याशिवाय लोक उपदेश ते करा, त्यांचा नकारात्मक हेतू असेलच असे नाही. ते कदाचित. जर तुम्ही मादक पदार्थ घेत असाल आणि तुमच्याकडे असेल तर खूप वेळा मद्यपान करा जोड, मग तुम्ही नकारात्मक तयार करत आहात चारा हेतूच्या सामर्थ्याने.

हे जाणून घेणे, आणि समजून घेणे उपयुक्त आहे उपदेश आणि आम्ही कसे तयार करतो चारा आणि असेच. तसेच का पहात आहे बुद्ध निषिद्ध मद्य आणि मादक पदार्थ आहेत कारण जर तुम्ही असे केले तर तुम्ही जा आणि इतर सर्व तयार कराल जे नैसर्गिकरित्या नकारात्मक आहेत. याउलट, संध्याकाळी खाणे किंवा हद्दीबाहेर जाणे किंवा महिन्यातून दोनदा जास्त आंघोळ करणे किंवा अशा प्रकारच्या गोष्टी असे काही म्हणू या, असे कोणीतरी करणार्‍याकडे असेलच असे नाही. जोड. एक मठ त्या गोष्टी निश्चितपणे करण्याची परवानगी आहे परिस्थिती, आणि जेव्हा निश्चित असते परिस्थिती, नंतर नकारात्मक निर्मिती नाही चारा त्या गोष्टी करून, पण ते लक्षात ठेवणे चांगले आहे, त्या काय लक्षात ठेवा उपदेश आमच्याकडे आवश्यक असले तरीही परिस्थिती त्या वेळी त्याला अपवाद म्हणून.