चार विरोधी शक्ती: खेद

• नकारात्मक गोष्टींबद्दल चिंता करणे चारा आम्ही तयार केले आहे
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चार विरोधी शक्ती
• पश्चात्ताप आणि अपराधीपणामधील फरक

आम्हाला आज एका दर्शकाकडून याबद्दल एक प्रश्न आला चार विरोधी शक्ती आणि शुद्ध कसे करावे चारा, आणि मी आज नेमके तेच बोलणार होतो.

कृतीच्या दहा विध्वंसक मार्गांबद्दल ऐकल्यानंतर आणि विशेषत: जेव्हा आपण परिणामांचा विचार करतो चारा, मग आपण खरोखर चिंतित होतो कारण आपण आपल्या जीवनात पाहू शकतो की आपण खूप नकारात्मक गोष्टी निर्माण केल्या आहेत चारा, आणि जरी आपण त्या सवयी पुन्हा पुन्हा निर्माण करण्यासाठी वश करण्याच्या प्रक्रियेत आहोत, तरीही आपल्या मनाच्या प्रवाहात भूतकाळातील अनेक कर्माची बीजे आहेत ज्यांची काळजी घेणे आणि काढून टाकणे आवश्यक आहे, अन्यथा ते जेव्हा पिकतील तेव्हा परिस्थिती एकत्र येऊन. द चार विरोधी शक्ती या कर्म बीजांना शुद्ध करण्याचा आणि ते कसे पिकवायचे ते सुधारण्याचा मार्ग आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चार विरोधी शक्ती वेगवेगळ्या ग्रंथांमध्ये वेगवेगळ्या क्रमाने सूचीबद्ध आहेत, परंतु सर्व ग्रंथांमध्ये खेद प्रथम आहे. मग इतर तीन, क्रम भिन्न असू शकते. माझ्याकडे सहसा असे असते कारण दुसरे नातेसंबंध पुनर्संचयित करत आहे, जे माझे जाहिरात lib भाषांतर आहे ज्याला सामान्यतः अवलंबून किंवा रिलायन्स असे काहीतरी म्हटले जाते, परंतु तुमच्या स्वतःच्या अंतःकरणातील नातेसंबंध पुनर्संचयित केल्याने त्याबद्दल अधिक भावना निर्माण होते. मग तिसरा हा पुन्हा न करण्याचा निश्चय करतो आणि चौथा म्हणजे उपचारात्मक कृती.

बघितले तर वज्रसत्व सराव, उदाहरणार्थ, आपण संबंध पुनर्संचयित सह प्रारंभ कारण आपण आश्रय घेणे आणि प्रथम बोधिचित्त. मग पश्चाताप करा. मग तुम्ही उपचारात्मक कृती करा आणि मग ती पुन्हा न करण्याचा तुमचा निर्धार आहे. त्यामुळे तुम्हाला ते वेगवेगळ्या गोष्टींमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे सापडते. गोंधळून जाऊ नका. जोपर्यंत चौघे उपस्थित आहेत तोपर्यंत ठीक आहे.

त्यांचा अर्थ पाहू. पहिला पश्चात्ताप आहे, जो अपराधी नाही. तुम्ही मला हे अनेकदा ऐकले आहे आणि तरीही आम्हाला अपराधी वाटते. बौद्ध धर्मानुसार अपराधी भावना ही पूर्णपणे निरुपयोगी भावना आहे. का? कारण मी किती वाईट आहे याबद्दल अपराधीपणा आहे, म्हणून मी किती निराश आहे, म्हणून मला कधीही क्षमा केली जाणार नाही. याचे प्रायश्चित्त मी कधीच करू शकत नाही. हे खूप भयानक आहे आणि मला वाटते की मी फक्त उदासीन होईल. पश्चात्ताप म्हणजे फक्त मी चूक केली आणि ती केल्याबद्दल मला पश्चात्ताप झाला आणि मला ते साफ करून जीवनात पुढे जायचे आहे.

पश्चात्ताप याचा अर्थ असा नाही की आपण ते बाजूला सारतो. "अरे हो, काही फरक पडत नाही." त्याबद्दल मनापासून खेद वाटतो, पण त्याबद्दल अपराधी वाटत नाही. तशाच प्रकारे जर तुम्ही तुमच्या स्टोव्हला गरम आग किंवा किचन कॉइलला स्पर्श केला तर तुम्हाला पश्चाताप होतो पण तुम्हाला अपराधी वाटत नाही. जर तुम्ही कप टाकला आणि तो तुटला, तर तुम्हाला त्याबद्दल खेद वाटतो पण तुम्हाला दोषी वाटत नाही, आशा आहे, जोपर्यंत तुम्हाला अपराधी वाटू इच्छित नाही. तुमचा विशेषाधिकार, हे एक मुक्त जग आहे. तुम्ही स्वतःला दयनीय बनवू शकता आणि दोषी वाटू शकता, त्याविरुद्ध कोणताही कायदा नाही. असलं पाहिजे. आम्ही अपराधीपणाने स्वतःला मारत नाही. आम्ही फक्त कबूल करतो की आम्ही चूक केली आहे आणि नंतर मनापासून पश्चात्ताप करतो कारण आम्ही फक्त दुसर्‍याचे नुकसान केले नाही तर आमच्या चुकीच्या कृतीमुळे आम्ही स्वतःचे नुकसान देखील करतो आणि त्यामुळे आम्हाला या वस्तुस्थितीबद्दल खेद वाटतो की परिणामी आम्हाला काही अप्रिय परिणाम भोगावे लागतील. आपल्या नकारात्मक वागणुकीबद्दल.

ही खंत आहे. इतर तीन प्रतिस्पर्ध्यांपैकी कोणतीही शक्ती चालू ठेवण्यासाठी पश्चात्ताप असणे आवश्यक आहे कारण जर आपल्याला कृतीबद्दल पश्चात्ताप झाला नाही, तर संबंध पुनर्संचयित करण्यात, ते पुन्हा न करण्याचा निर्धार करण्यात किंवा काही प्रतिकूल वर्तन करण्यात काही अर्थ नाही. पहिली पायरी म्हणजे पश्चात्ताप, जे खरोखर पाहण्यासारखे आणि कबूल करण्यासारखे आहे. याचा अर्थ तर्कसंगतता, सबबी, दोषारोप, औचित्य, दडपशाही, दडपशाही यांवर मात करणे. याचा अर्थ मुळात स्वतःशी प्रामाणिक असणे, आणि त्यामुळे एक विशिष्ट आरामाची भावना येते. “हो, मी केले. आता मी दुरुस्ती करू शकतो.” आम्ही पुढच्या वेळी इतर तीन विरोधी शक्तींबद्दल बोलू.