प्रकटीकरणात्मक आणि नॉन-रेव्हेलेटरी फॉर्म

• कृती करणार्‍या व्यक्तीचा हेतू प्रकट करणारी कृती
• कर्मा हेतूचा मानसिक घटक म्हणून

बद्दल एक शेवटचे चारा जेव्हा आपण बोलतो तेव्हा प्रकटीकरणात्मक आणि नॉन-रेव्हेलेटरी प्रकारांची चर्चा आहे का? चारा. प्रकटीकरण म्हणजे अशी कृती जी ते करत असलेल्या व्यक्तीचा हेतू प्रकट करते आणि प्रकट न करणारा म्हणजे ती करत असलेल्या व्यक्तीचा हेतू प्रकट करत नाही. सर्व बौद्ध शाळा यास सहमत आहेत चारा हेतूचा मानसिक घटक आहे. तुमच्याकडे हेतूचा मानसिक घटक असणे आवश्यक आहे, तेच आहे चारा आहे मग प्रश्न येतो, बरं, प्रत्यक्ष शारीरिक किंवा शाब्दिक कृतींचे काय, ते काय आहेत? ते हेतू नाहीत. तर मग इथेच आपल्याजवळ प्रकटीकरणात्मक आणि अप्रकाशित स्वरूपाची गोष्ट आहे.

जेव्हा तुम्ही शारीरिक क्रिया करता तेव्हा प्रेरणा, हेतूचा मानसिक घटक असतो चारा, त्याचा एक पैलू, परंतु नंतर कृती स्वतःच तो हेतू प्रकट करत आहे. जर तुम्ही खून करत असाल तर ते हेतू उघड करत आहे. जर तुम्ही जीवनाचे रक्षण करत असाल तर ते तुमचा हेतू उघड करत आहे. तर कृती स्वतःच एक स्वरूप आहे, ते एक प्रकट स्वरूप आहे, जे हेतू प्रकट करते जेणेकरून इतर लोक ते पाहू शकतील. आणि शाब्दिक कृतींच्या दृष्टीने, प्रकटीकरण स्वरूप म्हणजे तुमच्या आवाजाचा आवाज.

नॉन-रेव्हेलेटरी फॉर्म्स नावाची ही दुसरी गोष्ट देखील आहे जी एक अतिशय सूक्ष्म प्रकार आहे जी एखाद्याने गृहीत धरली आहे, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी व्यक्ती प्राप्त करते. आज्ञा, आणि हे नॉन-रेव्हेलेटरी फॉर्म एखाद्या धरणासारखे कार्य करते जे तुम्हाला ती कृती करण्यापासून रोखते जी तुम्ही ठरवली आहे की तुम्ही करू इच्छित नाही. तर हे अप्रकटीकरणात्मक रूप डोळ्यांना कळत नाही आणि ते अडथळा आणणारे नाही, म्हणून हे एक अतिशय सूक्ष्म प्रकार आहे आणि ते केवळ वैभाषिक आणि प्रासांगिक शाळांनीच प्रतिपादन केले आहे. प्रकट न होणारे स्वरूप काय आहे आणि विविध प्रकारचे काय आहे याबद्दल मी उद्या थोडे अधिक बोलेन, परंतु जेव्हा आपण घेतो तेव्हा त्या गोष्टींचा समावेश होतो उपदेश कारण तुम्ही दिवसभर फिरत असता आणि तुमच्याकडे आहे उपदेश पण तुमचा हेतू कोणीही पाहू शकत नाही का? द आज्ञा एक प्रकारचा नॉन-रेव्हेलेटरी प्रकार आहे. पुढे चालू.