Туслах бодьсадвагийн сахил: 18-21

• Бусдыг тайвшруулахгүй уур хилэн
• Бусдын уучлалт гуйхыг хүлээж авахгүй байх
• -ийн бодлыг жүжиглэх уур хилэн
• Хүндэтгэл, ашиг хонжоо хайсандаа оюутнууд, найз нөхдөө цуглуулах

Туслах бодьсадва тангараг (татаж авах)

Одоо бид дөрвөн туслах руу явна тангараг саад бэрхшээлийг арилгахад тусалдаг алс хэтийн хандлага тэвчээрийн, зургаагийн гурав дахь нь алс холын хандлага.

Туслах тангараг 17

Орхих: доромжлол, уур хилэн, зодох, шүүмжлэлийг доромжлолоор хариулах.

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Туслах тангараг 18

Орхих: Уур хилэнгээ дарах гэж оролдохгүй өөртөө уурласан хүмүүсийг үл тоомсорлох.

[Урд хэсгийг бичээгүй.]

...Хэрэв ийм нөхцөл байдал үүссэн бол тэр хүний ​​сэтгэлийг тайвшруулах нь маш чухал юм уур хилэн. Энэ нь юу болж байна вэ гэвэл хэн нэгэн бидэнд уурлавал бид тэднийг зүгээр л зайлуулж чадахгүй. Бид тэдэнд санаа тавих ёстой. Тэд бухимдаж, өрөвдөлтэй, сөрөг талыг бий болгодог карма уурлах замаар; бид тэднийг зүгээр л устгаж чадахгүй.

Нөгөөтэйгүүр, энэ нь та бүх бурууг өөртөө хүлээх ёстой гэсэн үг биш юм. Бусдыг буруутгах эсвэл өөрсдийгөө буруутгах нь туйлширсан зүйл юм. Хэн нэгнийг буруутгах шаардлагагүйгээр зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг харах нь сайхан байх болно. Үүний оронд бид зүгээр л "За, эндээс хамааралтай ийм зүйл болсон. Үүнийг шийдэхийн тулд бид юу хийж чадах вэ?" Энэ нь “За яахав, би тэднийг буруутгахгүй бол өөрийгөө буруутгана” гэсэн үг биш. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүмүүст сэтгэл дундуур байвал тэдэнд санаа тавьж, тэднийг тайвшруулахын тулд чадах бүхнээ хийх гэсэн үг юм уур хилэн, мөн бид тэдний оюун ухаанд мөлхөж, авч чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийн зэрэгцээ уур хилэн хол. Заримдаа бид хэн нэгэнд очиж, нөхцөл байдлын талаар ярилцахыг хичээдэг ч тэд бидэнд уурладаг. Эсвэл нөхцөл байдал хэд хоногийн турш сайжирч, дараа нь дахин дэлбэрэх болно. Эсвэл тэд бидэнтэй ярихыг хүсэхгүй байж магадгүй юм. Тэднийг тайвшруулах гэсэн бидний оролдлого уур хилэн амжилтгүй байж магадгүй. Гэхдээ бид ядаж зүрх сэтгэлээрээ тэдний төлөө санаа тавьж, тэднийг салгахгүй, нөхцөл байдалд чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй.

Туслах тангараг 19

Орхих: Бусдын уучлалт гуйхаас татгалзах.

Энэ юугаараа ялгаатай вэ тангараг ба гурав дахь үндэс бодьсадва тангараг? Гурав дахь үндэс тангараг орхих нь: “Өөр нэг нь гэм буруугаа мэдүүлсэн ч сонсохгүй байх, эсвэл уур хилэн түүнийг буруутгаж, хариу арга хэмжээ авах болно." Хоёр тангараг бусдын уучлалт гуйхыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тал дээр төстэй. Ялгаа нь үндэс юм тангараг бусдын уучлалт гуйхаас татгалзахыг онцолдог уур хилэн, энэ туслах байхад тангараг Энэ нь ямар ч сэдэлтээр бусдын уучлалт гуйхыг хүлээж авахгүй гэсэн үг юм. Энэ нь юу болж байна вэ гэвэл, хэрэв хэн нэгэн бидэнд хэрхэн хандсандаа харамсаж байгаа бол бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг орхих хэрэгтэй. уур хилэн тэдний зүг.

Заримдаа энэ нь хэцүү байдаг. Хэн нэгэн ирээд уучлалт гуйж байгаа ч бид дэндүү их гомдоод орхихыг хүсэхгүй байна. Ийм зүйл тохиолдоход бид тэвчээртэй байх бүх бясалгалууд руу буцаж очоод, оролдоод, орхихын тулд тэдгээрийг хийх хэрэгтэй.

Энэ бол ийм төрлийн зүйлийг авсны үнэ цэнэ юм зарчим. Хэрэв танд энэ байхгүй бол зарчим, та зүгээр л өөрийнхөөрөө барих магадлалтай уур хилэн мөн үүнийг орхих хариуцлага хүлээхгүй. Хэрэв танд ийм зүйл байгаа бол зарчим, энэ нь таны нүүрэн дээр "Би маш их ууртай хэвээр байна, гэхдээ өө, өө, би түүнд амласан [инээв]. Будда мөн би бусдын уучлалт гуйхыг хүлээж авах болно гэж өөртөө амласан. Миний нэг хэсэг өмнө нь би өшөө хорслоо барихгүй гэж шийдсэн. Миний одоо идэвхтэй байгаа өөр нэг хэсэг бол өшөө хорслоо барихыг хүсч байгаа учраас би энд өөрийнхөө зарчмын дагуу амьдрахгүй байна. Энд зарим нэг диссонанс байна. Би суугаад өөрийнхөө өөдөөс харах ёстой уур хилэн. Би бүх зүйлийг оюун ухаандаа гаргаж, оролдох ёстой бөгөөд ингэснээр би өөрийгөө орхиж чадна уур хилэн. "

Энэ нь аажмаар явагддаг үйл явц юм. Биднийг орхиход цаг хугацаа хэрэгтэй уур хилэн. Гэхдээ бид хичээх хэрэгтэй. Энэ бол энэ юм тангараг хүрэхийг хичээж байна.

Энэ нь бид өөрсдийнхөө үйлдлийг орхиход л өөрсдөдөө ашиг тустай байдаг уур хилэн. Манай уур хилэн биднийг өвтгөж байна, тийм үү? Бид бүгдээрээ зангидаж сууна уур хилэн, бүрэн өрөвдөлтэй. Бид хэн нэгнийг үзэн яддаг, учир нь тэд бүрэн ялзарсан байсан. Бид тэднээс "Бид бууж өгөхгүй!" гэж уучлалт гуйхыг хүсч байна. Энэ хандлагаасаа бид маш их энерги авдаг. Гэхдээ бид аз жаргалтай биш байна. Бид үнэхээр өрөвдөлтэй байна. Энэ хооронд нөгөө хүн нь хийж байгаа зүйлээ хийсээр амьдралаа үргэлжлүүлэв. Тэд биднийг зовлонтой болгохоо больсон. Бид өөрсдийгөө өрөвдөлтэй болгож байна. Бид үүнийг санаатайгаар хийхгүй нь мэдээж. Манай уур хилэн зүгээр л бидний оюун ухааныг дарж байна. Гэхдээ та өөрийнхөөрөө ажиллахаа урьдаас шийдсэн бол уур хилэн, тэгвэл та энэ талаар ямар нэг зүйл хийх болно.

Та өөрийнхөөрөө ажилладаг уур хилэн, энэ нь танд ашигтай зүйл гэдгийг ухамсарлаж үүнийг хийх. Дахин хэлэхэд, "Би амласан Будда Би хүмүүст уурлахгүй, бусдын уучлалт гуйхыг хүлээж авах болно. Гэхдээ энэ залуу үнэхээр тэнэг юм! Би түүний уучлалт гуйсныг хүлээн авч чадахгүй. Гэхдээ би амласан цагаасаа хойш Будда Би тэгнэ ээ, би хичээх болно." Ийм хандлагатай биш. Энэ бол үлдэх хандлага биш юм зарлигууд. Та бидний өчигдөр ярьж байсан зүйлээ хийж, өөрсдийн дотоод шийдвэрээ гадны эрх мэдэлтнүүдийн зүгээс гаргаж байгаа мэтээр төсөөлж, улмаар биднийг шүүж байна. Энэ нь юуны тухай биш юм.

Харин ч бидний хийж байгаа зүйл бол “Тодорхой байх мөчид би өөрийнхөө сэтгэлийг барихыг хүсэхгүй байна гэж шийдсэн. уур хилэн мөн миний хорсол. Энд миний оюун ухаан эргэлзэж байна. Энэ нь намайг урт болон богино хугацаанд өвтгөж байна. Энэ нь нөгөө хүнээ ч гомдоодог. Тиймээс би энэ тал дээр хичээж ажиллах болно." Хандлага нь огт өөр.

Туслах тангараг 20

Орхих: Уур уцаартай байх.

Энэ бол төвөгтэй юм. Бид бухимдах үед бидний оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг ажигла. Нөхцөл байдал ийм байгаа ч та үүнийг жаахан хазайлгах болно. Та энэ тухай тайлбараа бага зэрэг өөрчил, ингэснээр таны хийж байгаа зүйл тухайн нөхцөл байдалд тохирсон зүйл мэт харагдана. Бид нөгөө хүндээ эелдэг хандаад байх шиг байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ үүнийг хийх сэдэл нь бид уурлаж байгаа явдал юм. Эсвэл үүнийг хийх сэдэл бол бид өөрсдийгөө хамгаалж байгаа явдал юм.

Аав нь хүүхдээ зодож, “Та нарын эрх ашгийн төлөө байна. Чамайг өвтгөхөөс илүү намайг өвтгөж байна." Энэ нь үнэн байж болох юм. Зарим эцэг эхчүүдийн хувьд энэ нь үнэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Харин бусад эцэг эхчүүдийн хувьд энэ нь зөвхөн бухимдлаа тайлах том шалтаг болдог. Үг нь байгаа ч утга нь тухайн хүнийхээр тэс өөр байж болно.

Энд ч мөн адил. Заримдаа бид уурладаг. Бидэнд байгаа гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг уур хилэн, нөхцөл байдалд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь бүү хэл. Бид тухайн нөхцөл байдалд ямар нэгэн зүйл хийж, нөгөө хүн рүү шууд бус байдлаар дайрдаг. Бид нөгөө хүн рүүгээ дайраагүй юм шиг байна. Боломжтой, шударга, хийх ёстой зүйлээ хийгээд байх шиг байна. Гэхдээ бидний сэдэл бол бид галзуурсан учраас тэдэн рүү дайрах явдал юм. Ихэнхдээ бид өөрсдөө ч үүнийг мэддэггүй. Энэ бол бодлуудыг хэрэгжүүлэх нарийн түвшин юм уур хилэн.

Дараа нь бодлуудыг жүжиглэх нь илэрхий түвшин юм уур хилэн. Бид сууж байхдаа ба бясалгал, хорлон сүйтгэгч арван үйлдлийн ес дэх нь бидэнд бий. Бид суугаад ажлаа хийдэг тарни мөн нөгөө хүнд бидний зөв, тэдний буруу гэдгийг ойлгуулах талаар маш ухамсартайгаар төлөвлө. Тэд юунд мэдрэмтгий байдгийг мэддэг учраас бид тэдний товчлуурыг хэрхэн дарахаа маш ухамсартайгаар төлөвлөдөг. Тиймээс бид явлаа, “Өө Важрасатва … би тэдний товчлуурыг яаж дарах вэ… самая ману палайа … энэ нь тэднийг үнэхээр гомдоох болно… дидо май бхава … хөөрхөнөө, би маш их баяртай байна… суто кайо май бхава … гэхдээ би аз жаргалтай харагдах ёсгүй, учир нь би сайн буддын шашинтан шиг харагдахгүй байсан… сарва карма су ца май … өө гэхдээ би аргаа барвал үнэхээр сайхан байх болно….” [инээв]

Бид бодол санаагаа хэрэгжүүлэх энэ хоёр аргаас маш болгоомжтой байх хэрэгтэй уур хилэн. Нэг нь үүнийг ухамсартайгаар хийж байна, хорон санаатай байна. Нөгөөх нь өөрсөддөө үнэнч байж, барьц алддаг уур хилэн, тэгээд арын хаалгыг тойроод хэн нэгэнд хүрэх. Жишээлбэл, бид хэсэг нөхдийн дунд маш их маргаан үүсгэсэн. Бид бүлгийн бүх хүмүүстэй ярилцаж, бужигнуулах гэж оролдсон, эсвэл албан тасалгаанд хутгалдах гэж оролдсон. Гэтэл бид нар зүгээр л гарч ирээд нэг зүйлийг онцолж, эсвэл “гэмгүй” яриа өрнүүлсэн учраас бид өөрсдөө л хутгаад байгаа юм шиг харагдсангүй. Үүнийг яаж хийхийг бид мэднэ, тийм үү?

Дээрх тангараг тэвчээртэй холбоотой байх. Дараагийн багц тангараг саад бэрхшээлийг арилгах алс хэтийн хандлага баяр хөөртэй хүчин чармайлтын тухай.

Туслах тангараг 21

Орхих: Хүндлэл, ашиг хонжоо хайсны улмаас найз нөхөд, оюутнуудын хүрээлэл цуглуулах.

Би том хүн болохыг хүсч байгаа учраас Сиэтлд ирж номын төв байгуулах жишээтэй гуруд. Та бүхнийг надад олон бэлэг өгөхийг хүсч байна. Эсвэл би багш болохыг хүсээгүй ч бүлгийг удирдахыг хүсч байна. Миний хүсэл бол бусад хүмүүс намайг хүндлэхийг хүсч, үүнээсээ ашиг хүртэхийг хүсдэг. Би сайн нэр хүндтэй байхыг хүсч байна. Магадгүй тэд миний тухай бичих байх Tricycle. [инээв] Эго бөмбөгийг аваад гүйдэг.

Энэ нь номтой холбоотой байж болох ч тийм байх албагүй. Энэ нь зүгээр л манай найзуудтай байж болно. Та зүү эмчилгээ зааж магадгүй. Та боулинг, бадминтон эсвэл компьютер зааж болно. Та юу ч зааж байгаа бай, таныг шүтэн биширдэг хүмүүсийг эргэн тойронд чинь цуглуулах нь урам зоригийн нэг хэсэг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол бидний сэдэл гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөхгүй. Хамт олноороо хэлэх нь тийм ч эелдэг биш. Гэхдээ бид оюун ухаанаа харвал ийм зүйл болж байна. Бусад хүмүүс бидний тухай сайн бодохыг бид хүсдэг. Бид манай багт хэсэг хүмүүс байхыг хүсч байгаа бөгөөд дашрамд хэлэхэд тэд бидэнд бэлэг өгөх болно.

Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл бол буяныг бүтээхдээ таашаал авчрах хандлага юм. Энд та найз нөхөд эсвэл оюутнуудын хүрээллийг цуглуулж, тэдэнд тустай зүйлийг зааж сургаж байгаа тул та буяныг бий болгож байгаа юм шиг харагдаж байна. Бусдын тусын тулд юм хийж байгаа юм шиг байна. Чи буянтай юм хийж байгаа юм шиг байна. Гэвч оюун ухаан тэр буяндаа баярладаггүй. Оюун санаа нь таны ашгийг хайж байна. Ийм учраас ийм байна тангараг эсрэг тэмцэж байна алс хэтийн хандлага баяр хөөртэй хүчин чармайлтын тухай. Оюун санаа нь баяр баясгаланг буянаар авдаггүй, харин эгогийн тусын тулд ажилладаг.

Энэ нь эго ямар их нууцлаг болохыг харуулж байна. Хувиа хичээсэн зан нь ямар зальтай юм бэ. Энэ нь хаа сайгүй гарч ирдэг. Тийм ч учраас зарлигууд энд байна. Тэд бидний анхаарлыг үүнд хандуулдаг. Энэ нь бид хэзээ ч ийм хандлагатай байх болно гэсэн үг биш юм. Энэ нь одооноос хойш ийм зүйл бидний толгойд хэзээ ч гарч ирэхгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь зүгээр л үүнийг мэдсэнээр бид ухамсарлаж, бодол гарч ирэх үед үүнийг ялгахыг хичээдэг гэсэн үг юм.

Би чамд хэлсэнчлэн анх суралцаж эхлэхэд бодьсадва тангараг Олон жилийн өмнө би “Энэ дэлхий дээр хэн үүнийг хийх вэ? Хэн хүндлэл, ашиг хонжоо хайсан найз нөхөд, оюутнуудаа цуглуулах вэ? Энэ нь номын эсрэг тэсрэг зүйл юм. Хэн үүнийг хийх вэ?" Үүнийг хийх нь маш амархан гэдгийг би одоо ойлгож байна. Хэдийгээр таны оюун санааны нэг хэсэг нь үүнд зориулагдсан ч гэсэн бодьсадва зам, оюун санааны нөгөө хэсэг нь өөртөө төвлөрсөн замд наалддаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Энэ нь бизнес эрхлэх, ажил дээрээ ажиллах эсвэл бусад ажилд хандах хандлагыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Та ажил хийх ёстой, учир нь та амьжиргаагаа залгуулах хэрэгтэй. Энэ нь хангалттай шударга юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн амьжиргаагаа залгуулахын тулд биш юм. Та бусад хүмүүст ашиг тустай зүйл хийхийг хичээж байна. Өглөө сэрэхдээ “Би харилцдаг хүмүүстээ тустай зүйл хийхийг хүсч байгаа учраас ажилдаа явж байна” гэж өөртөө бод. Та хүмүүст ашиг тустай зүйл хийх эсвэл үйлчилгээ үзүүлэхэд оролцож байна. Та өөртэйгөө хамт оффис дээр байгаа хүмүүст ямар ашиг тусаа өгөхөө бодож болно. Эсвэл таны үйлчлүүлэгчид. Эсвэл таны ажил олгогчид. Эсвэл таны ажилчид. Та хэнтэй ч хамтран ажиллаж байна. Өөрөөр хэлбэл, та "Би бусдад ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна, тэдэнд хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн сэдлийг төрүүлдэг. Та үүнийг өөрийн сэдэл болгон байлгахыг хичээ. Бидний ажилд орох сэдэл нь ихэвчлэн хүндэтгэл, ашиг олох хүсэл юм. Энд бид урам зоригоо өөрчилж эхэлж байна. Энэ сайн байна. Үүнийг бид хичээж, хийх хэрэгтэй.

Энэ сургаал нь туслах үүрэг гүйцэтгэдэг Бодьсатва Тангарагууд: 4-ийн 9-р хэсэг 1991-1994 он хүртэл ламримын цуврал сургалт. Тэр цувралын 4-р хэсгийг бичээгүй.