Бясалгалын объектууд ба саад тотгорууд

Бясалгалын объект: Буддагийн дүр

• Ашиг тус
• Сэтгэл зүйн ашиг тус
• Цэвэршүүлэх, буян хураах, тарнийн бэлтгэл бясалгал
• Өөрсдийгөө санаж байна Будда боломжит
• Эерэг, хүчтэй дардас
• Дүрслэлийн талаархи зөвлөгөө

LR 110: Бясалгалын тогтворжуулалт 01 (татаж авах)

Бясалгалын объект: Оюун ухаан

• Оюун санааны чанарууд
• Оюун санааг анхаарлаа төвлөрүүлэхдээ анхаарах хэрэгтэй бясалгал
• Үзэл баримтлалын бус оюун ухаан
• Хоосон байдлыг ойлгоход тайван байхын үүрэг
• Тогтворжуулах, аналитик бясалгалын аль алиных нь хэрэгцээ

LR 110: Бясалгалын тогтворжуулалт 02 (татаж авах)

Тайван байх дадлага

• Тайвшруулахын тулд таван саад тотгор
• Залхуурал ба түүний эсрэг эмүүд
• Тайван байхын ашиг тус
• Тайван байдлыг төлөвшүүлэхгүй байхын сул тал

LR 110: Бясалгалын тогтворжуулалт 03 (татаж авах)

Бид тайван байх тухай сургаалуудыг үзэж байна. Эдгээр нь бидэнд маш хатуу төвлөрлийг хэрхэн хөгжүүлэхийг заадаг бясалгал Тиймээс бид оюун ухаанаа объектод төвлөрүүлж чадна бясалгал Хүссэн хугацаандаа догдолж, унтуулахгүйгээр. Өнгөрсөн хичээл дээр бид тайван байдлыг хөгжүүлэхийн тулд анхаарлаа төвлөрүүлж болох янз бүрийн объектуудын талаар ярилцсан. Би объектуудын нэг ангилалд, зовлон зүдгүүрийг арилгах объектууд дээр онцгойлон анхаарч үзсэн¹ эсвэл муу зан авирыг дарах. Бид мөн янз бүрийн зүйл дээр бясалгах замаар хийж болох янз бүрийн бясалгалын талаар ярилцаж, улмаар өөрсдийн оюун санааны түвшинд нийцүүлэн тайван байдлыг бий болгодог. Жишээлбэл, хэрэв бидэнд маш их байгаа бол хавсралт, бид өөр өөр объектуудын тааламжгүй байдлыг ашиглан тайван байдлыг хөгжүүлэхийг хүсч магадгүй юм. бясалгал. Эсвэл маш их мухар сүсэг, үзэл баримтлал, яриа хөөрөөтэй бол бид амьсгалаа ашиглах болно.

Буддагийн дүрийг бясалгалын объект болгон ашиглах

Ашиг тус

Төвдийн уламжлалд тэд ихэвчлэн ашиглахыг онцолдог Будда бидний объект болгон бясалгал. Өөрөөр хэлбэл, бид тэгэх болно бясалгал дүрсэлсэн зураг дээр Будда тайван байдлыг хөгжүүлэх. Амьсгалын оронд, эсвэл ямар нэг зүйлийн муухай тал, эсвэл metta, эсвэл ийм шинж чанартай өөр ямар нэг зүйлийг бид төсөөлдөг Будда. Энэ нь олон давуу талтай. Үзүүлэн дүрсэлсэн зургийг ашиглан Будда бидний объект болгон бясалгал, бид үргэлж санаж байна Будда Ингэснээр бид оюун ухаандаа маш их эерэг потенциалыг бий болгодог. Учир нь харааны хэлбэр, физик хэлбэр Будда, өөрөө буянтай.

Сэтгэл зүйн ашиг тус

Дүрслэх нөлөөг бид сэтгэлзүйн хувьд харж болно Будда бидний толгойд байдаг. Энэ нь биднийг тогтворжуулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь биднийг өөрийнхөөрөө санахад хүргэдэг Будда боломж, улмаар биднийг замд урам зориг өгдөг. Зөвхөн дүрсийг нь төсөөлж байна Будда Энэ нь бидний оюун санаанд сайн ул мөр үлдээдэг бөгөөд үүнийг ашигласнаар бид тайван байх чадвартай эсэхээс үл хамааран бидний оюун санаанд сайнаар нөлөөлдөг.

Ариусгах, буян хураах, тарнийн бясалгалд бэлтгэх

Мөн байнга санаж байх замаар Будда дамжуулан бясалгал, бид үхэх үед үүнийг эргэн санахад маш хялбар байдаг Будда. Энэ нь маш чухал учир нь биднийг үхэх үед бидний юу бодож байгаа нь бидний ирээдүйн дахин төрөлтөд нөлөөлөх болно. Хэрэв бид үхэж, үнэхээр уурлаж байгаа бол, эсвэл "Гурван зууны турш айлд уламжлагдан ирсэн хатгамалуудыг минь хэн авах юм бэ" гэж бодож байгаа бол, эсвэл энэ төрлийн зүйлийн талаар бодож байгаа бол бидний оюун санаанд үнэхээр сөргөөр нөлөөлнө. Харин бид оюун ухаанаа дүрс дээр нэг цэгт чиглүүлэх гэж маш их цаг зарцуулдаг бол Будда, тэгвэл нас барах үед үүнийг бий болгоход маш хялбар байдаг. Энэ нь оюун санааг автоматаар буянтай байдалд оруулж, сөрөг зүйл боловсрохоос сэргийлдэг карма мөн ийм байдлаар сайн төрөлтийг баталгаажуулдаг.

Маш тууштай дүрслэн харуулж байна Будда Мөн бидний амьдралын бусад салбарт тусалдаг. Бид аюулд өртөх эсвэл сандарсан үед үүнийг санах нь илүү хялбар болно Будда улмаар бидний санаж байна хоргодох объект. Мөн оюун ухаанаа ариусгаж, маш их эерэг потенциалыг хуримтлуулахад тусалдаг. Хэрэв бид дүрсийг дүрслэн харуулах дадлага хийсэн бол Будда, дараа нь тарнийн үйлд бясалгал Бид дүрслэлийг мэддэг учраас хожим нь маш хялбар болно. Бид Ченрезиг, Дүйнхор, Тара эсвэл хэнийг ч төсөөлөхөд энэ нь санаанд ороход маш амархан байдаг.

Буддагийн чадавхийг санаж байна

Дүрслэх Будда мөн санахад тусалдаг Будда-ийн чанар, улмаар бидний өөрийнх Будда боломж, энэ нь бидэнд зам дээр маш их урам зориг, урам зориг өгдөг. Энэ нь мөн бодит байдлыг хэрэгжүүлэх олон эерэг потенциалыг бий болгоход тусалдаг Будда-ийн хэлбэр байгууллага өөрсдөө. -ийн тухай ярихад Будда, бид хэлбэрийн тухай ярьж байна байгууллага нь Будда болон оюун ухаан Будда болон дүрслэн харуулах Будда-ийн хэлбэр нь бидэнд хэзээ нэгэн цагт түүнд хүрэх шалтгааныг бий болгоход тусалдаг.

Эерэг, хүчтэй дардас

Бидний дадлагын өөр нэг хэсэг бол эерэг боломжийн талбарыг төсөөлөх, бүтээх явдал юм өргөл мөн гэм буруугаа хүлээх, энэ нь дахин дүрслэн харуулах явдал юм Будда. Бид түүний дүр төрхийг төсөөлөхөөс маш их эерэг, хүчтэй дардасыг бий болгодог Будда, тэгвэл бид хийх үед өргөл, эсвэл гучин таван Буддад мөргөх, эсвэл өөр ямар нэг зүйл, тэдгээр бясалгалууд илүү хүчтэй болдог, учир нь бидэнд төсөөлөхөд хялбар байдаг. Бид үнэхээр түүний дэргэд байгаа юм шиг мэдрэмж төрж чадна Будда болон эдгээр дадлага хийх Будда. Тэгэхээр таны бусад зовлонгийн түвшин бол² ойролцоогоор тэнцүү бол -ийн зургийг ашиглах нь зүйтэй Будда төвлөрлийн объект болгон.

Дүрслэлийн талаархи зөвлөгөө

Буддаг хаана төсөөлөх, дүрслэх хэмжээ

Бид ихэвчлэн дүрсэлдэг Будда бидний урд байгаа орон зайд. Дүрслэхийн тулд тэд хэлдэг Будда бидний урд таваас зургаан фут орчим. Үүнийг жижиг төсөөлж үзээрэй, учир нь хэрэв та үнэхээр асар том зүйлийг төсөөлж байгаа бол Будда Таны оюун ухаан сатаарч, тэндээс гарах болно. Та санаж байх гэж оролдсон энэ том зүйлтэй байх болно. Тиймээс тэд үүнийг бага болгох тусам сайн гэж хэлдэг. Та үүнийг маш жижиг болгохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд таны оюун ухаан үнэхээр чангарч, толгой чинь өвддөг. Хэмжээ нь арвайн үр шиг байх ёстой гэж тэд хэлдэг. Хэрэв энэ нь хэтэрхий жижиг бол эрхий хурууны дээд үе шиг хэмжээтэй болгоно. Хэрэв энэ нь хэтэрхий жижиг бол эрхий хурууныхаа хэмжээтэй болго. Хэрэв энэ нь хэтэрхий жижиг бол дөрвөн хурууны өргөнтэй болго. Тиймээс та үүнтэй тоглож болно. Зарим хүмүүс асар том зүйлийг төсөөлөх ёстой гэж боддог Будда. Оюун санаа нь маш том зүйлийг төсөөлөхийг оролдох үед маш их анхаарал сарниулдаг. Тиймээс үүнийг бага байлгах хэрэгтэй.

Ямар өндрийг төсөөлөх талаар Будда үед, энэ нь таны оюун ухаанаас ихээхэн шалтгаална. Хэрэв та төсөөлж байвал Будда үнэхээр өндөр, дараа нь энэ нь сэтгэлийн хөөрөл, догдлол руу чиглэх хандлагатай байдаг. Оюун санаа нь хэтэрхий өндөр, хэтэрхий нисдэг. Хэрэв та төсөөлж байвал Будда хэтэрхий доогуур байвал сэтгэл санаа суларч, ядарч, унтаж эхлэхэд маш амархан. Тиймээс тэд үүнийг ихэвчлэн нүдний түвшинд төсөөлөхийг хэлдэг боловч та хэмжээ нь өөр өөр байж болно Будда өөрийн оюун санааны дагуу.

Хэрэв та үүнийг нүдний түвшинд хийх нь таны сэтгэлийг хэт хөдөлгөж байгааг олж мэдвэл зургийг бага зэрэг бууруул. Хэрэв таны оюун ухаан суларч байвал зургийг бага зэрэг өсгө. Гэхдээ энэ нь зөвхөн дүрслэгдсэн зураг гэдгийг санаарай. Та төсөөлөхийг хүсэхгүй байна Будда маш бага тул та доошоо харж [толгойгоо доошлуулан] эсвэл нүдээр харж эхэлнэ Будда маш өндөр тул та дээш харж эхэлнэ [толгойгоо өргөх]. Энэ бол зүгээр л таны оюун санаанд байгаа байрлал гэдгийг санаарай. Та үнэхээр тэнд юу ч харахгүй байна.

Зураг ашиглах

Эхлэхийн тулд зурагтай байх нь маш сайн хэрэг юм Будда Таны харж байгаа зүйл нь танд онцгой тааламжтай санагддаг, эсвэл та өөрөө зураач дээр яг тодорхой илэрхийлэл хийж болно. Буддацарай гэх мэт. Гэхдээ танд үнэхээр таалагдах зураг байгаа бол үүнийг хараарай. Дараа нь нүдээ аниад зургийг санахыг хичээ.

Зургийг амьд болгох

Дүрслэл нь үндсэндээ оюун санааны бүтээлч, эсвэл төсөөллийн нэг төрөл юм. Та зураг, хөшөө, үүнтэй төстэй ил захидлыг төсөөлөхийг хүсэхгүй байна. Та үүнийг үнэхээр амьд байлгахыг хүсч байна.

Та төсөөлж байхдаа Будда, түүнийг байгаа гэж бодоорой байгууллага алтан гэрэлтэй бөгөөд энэ нь гурван хэмжээст юм. Та гурван хэмжээст хөшөө, эсвэл хоёр хэмжээст ил захидал шиг будсан дүрсийг төсөөлөхийг хүсэхгүй байна. Та гэрлээс бүтсэн, гурван хэмжээст, амьд зүйлийг төсөөлөхийг хүсч байна Будда. Та түүнтэй харилцах жинхэнэ мэдрэмжийг хүсч байна Будда болон түүний чанарууд. Энэ нь бидний оюун санаанд үнэхээр сайхан нөлөө үзүүлдэг.

Нарийвчилсан мэдээллийг дүрслэн харуулах

Та өөрийн зургийг харж, гурван хэмжээстийг дүрсэлсний дараа Будда, дараа нь дэлгэрэнгүй мэдээллийг үзнэ үү Буддаийн байгууллага. Тийм учраас доторх шиг тайлбарууд Мэргэн ухааны сувд I ном, юу болох талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй байх Будда шиг харагдаж байна. Тиймээс аналитик сэтгэлгээтэй бол та зураг зурж байгаа мэт дүрслэлийнхээ бүх нарийн ширийн зүйлийг хардаг. юу хийдэг вэ БуддаҮс нь чихний дэлбээтэй, урт нарийхан нүдтэй юу?

Ялангуяа цаг заваа зориулах нь үр дүнтэй гэж бодож байна БуддаТүүний нүд нь маш энэрэнгүй бөгөөд хайргүй, үнэлэгдэхгүй мэт санагддаг бидний хувьд энэ нүдийг төсөөлөхөд маш их тустай байдаг. Будда Тэр биднийг үнэхээр үнэлж, халамжилж, бидний төрсөн өдрийг хүртэл санаж байдаг. [инээв] Энэ нь бидний оюун санаанд маш их тусалдаг. Дээл болон гарын хөдөлгөөн, гарын байрлал, бадамлянхуа цэцгийг хараарай. Тэд таныг ихэвчлэн доод талаас хаан ширээ, бадамлянхуа, нар, сарны дэр, дараа нь Будда дээр нь суув. Гэхдээ энэ нь танд таатай санагдаж байгаа тул нарийн ширийн зүйлийг давтаж болно. Үүнийг хийсний дараа бүхэл бүтэн зураг дээр анхаарлаа төвлөрүүл.

"За, би бүх нарийн ширийн зүйлийг олж авах хэрэгтэй байна" гэж бодохоор оюун ухаанаа бүү шах. Будда яг зөв." Учир нь хэрэв та үүнийг хийвэл өөрийгөө галзууруулах болно. Үүний оронд ерөнхий дүр төрхийг олж авахын тулд нарийн ширийн зүйлийг судалж үзээд ерөнхий дүр төрх нь тодорхой байсан ч үүнд сэтгэл хангалуун байж, үүн дээр анхаарлаа хандуулаарай. Эхэндээ дүр төрхийг үнэхээр нарийвчлалтай, тодорхой болгох гэж оролдохын оронд ямар ч дүр төрхтэй байх, оюун ухаанаа тогтвортой байлгах тал дээр илүү анхаарч үзээрэй.

Бид үүнийг хойшоо хийх хандлагатай байдаг, бид дүр төрхийг жинхэнэ тунгалаг болгож, дараа нь оюун ухаанаа үүн дээр байлгахыг хүсдэг. Үндсэн дүр төрхийг олж авахын тулд янз бүрийн шинж чанаруудыг давж гарах нь сайн хэрэг, гэхдээ дараа нь тогтвортой байдалд илүү анхаарч, ямар ч дүр төрхийг олж авахдаа оюун ухаанаа барь. Өөртөө шүүмжлэлтэй хандахын оронд үүндээ сэтгэл хангалуун байх мэдрэмжийг жинхэнэ утгаар нь хөгжүүл. Буддахөлийн хуруунууд!" [инээв] Үнэхээр зарим хүмүүс үүнийг хийдэг. Тэд дүрслэх ажилд оролцож, "Түүний дээл хэдэн нугалаатай, энд хэдэн нөхөөстэй, бүс нь яг хаана байдаг вэ?" гэх мэт зүйлийг бодож эхэлдэг. Тэд зүгээр л түүгээр өөрсдийгөө галзууруулах болно. Тиймээс би оюун санааны тогтвортой байдалд илүү их анхаарлаа хандуулаарай гэж хэлье, дараа нь аажмаар, аажим аажмаар дахин дахин нарийвчлан авч үзэж, дүр төрхийг илүү сайн мэддэг болно.

Өөрийнхөө чадвараар сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг хөгжүүл. Юу ч харна гэж бүү найд. “За, би төсөөлж байна” гэж битгий бодоорой Будда тул Будда 3 хэмжээст, амьд өнгөөр ​​харагдах ёстой." Энэ нь тийм биш юм. Би дараах жишээг ашигладаг: хэрэв би "пицца" гэж хэлвэл хүн бүрийн сэтгэлд пиццаны тухай маш сайхан дүр төрх байдаг. Хэрэв би "таны гэр" гэж хэлвэл таны сэтгэлд дүр төрх бий юу? Тийм ээ, энэ нь маш тодорхой юм; нүд чинь нээлттэй байсан ч яг ямар дүрс байгааг та мэднэ. Энэ нь таны нүд нээлттэй, хаалттай байхтай ямар ч холбоогүй юм. Тэр зураг таны сэтгэлд байгаа.

Бид бүгдээрээ хэн нэгэнтэй ярилцаж, нэгэн зэрэг өөр зүйлийн талаар бодож чаддаг гэдгийг маш сайн мэддэг. хавсралт! [инээв] Тэгэхээр дүрслэх нь яг л адилхан зүйл юм. Бидний анхаарал сайн байх үед бидний нүдээр орж буй бага зэргийн гэрэл, тэр ч байтугай зарим нэг дуу чимээ нь бидэнд тийм ч их саад болохгүй, учир нь бид үнэхээр анхаарлаа төвлөрүүлэх болно. Будда. Энэ нь үндсэндээ бидний оюун санааг илүү сайн мэддэг болгож байна Будда-ийн дүр төрхийг пиццаны зураг эсвэл Микки Маусын дүр төрхөөс илүүтэй харуулдаг.

Бид Микки Маусыг маш амархан төсөөлж чадна. Энэ нь бид Микки Маусыг илүү сайн мэддэг гэдгийг харуулж байна Будда, учир нь бид төсөөлж эхлэх үед Будда Бид “За, тэр яаж сууж байна вэ? Тэр ямархуу харагддаг вэ?" Тиймээс энэ нь үндсэндээ танил тал юм. Бид оюун ухаанаа сургах тусам дүр төрхийг илүү сайн мэддэг болно Будда.

Зарим хүмүүс маш дэвшилтэт бясалгагчид байдаг бөгөөд тэд оюун ухаан эсвэл хоосон чанарыг өөрийн объект болгон ашиглаж болно. бясалгал. Гэхдээ эдгээр нь илүү хийсвэр бөгөөд бидний анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байдаг. Тиймээс дүрсэлсэн зургийг ашиглан Будда Энэ нь биет биш ч гэсэн бидний хувьд илүү "биеийн" зүйл юм. Энэ нь өнгө, хэлбэрт баригдсан бидний оюун ухаанд үнэхээр ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Хэрэв бид хоосон чанар эсвэл оюун ухаанд анхаарлаа хандуулж эхэлбэл бид эдгээр объектуудыг таньж мэдэхэд хэцүү байдаг тул үнэхээр, үнэхээр зайтай болж магадгүй юм.

Дүрсийг бүхэлд нь санаж байна

Заримдаа та дүрсийг төсөөлж байхдаа Будда, үүний нэг тал нь танд үнэхээр тодорхой болж магадгүй, магадгүй нүд, дээл, эсвэл өөр тодорхой тал байж магадгүй. Тэр үед таны бясалгал Тухайн чанарт ихэнх анхаарлаа хандуулах нь зөв, гэхдээ түүний бусад чанарыг үгүйсгэхгүй. Будда. Зөвхөн нүдэнд анхаарлаа төвлөрүүлж болохгүй, нүд нь нүдэнд наалддаг гэдгийг мартаж болохгүй байгууллага. Зөвхөн нүдээр төсөөлж болохгүй Будданүд нь хоосон орон зайд гарч ирж байгаа мэт. Хэрэв та хэн нэгнийг харж байсан бол нүд рүү нь харж болно, эсвэл хацар дээрх мэнгэ рүү нь харж болно, гэхдээ бусад нь тэнд байгааг та мэднэ. Үүний нэгэн адил тодорхой нэг тал нь Буддаийн байгууллага Таны оюун ухаанд илүү тод болж, дараа нь үүн дээр анхаарлаа төвлөрүүл, гэхдээ үүнийг вакуум дотор бүү хий. Энэ нь үлдсэн хэсэгтэй холбоотой хэвээр байна байгууллага.

Таны дүр төрхийг тогтвортой байлгах

Заримдаа та зураг дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг оролдох үед Будда, таны оюун ухаан тоглоом тоглож, хөдөлж магадгүй. Зураг нь зохих хэмжээгээр эхэлж, дараа нь Будда хаан ширээнээс бууж, бүжиглэж эхлэв. Эсвэл алтлаг өнгөтэй байхын оронд цэнхэр болж хувирдаг Будда Та Тараг авна. Бидний оюун ухаан янз бүрийн зүйлийг хийдэг. Тиймээс та юуг ч объект болгон сонгох хэрэгтэй бясалгал, ингээд байлга. Хэрэв оюун ухаан дүр төрхийг өөрчилж, түүгээр шоглож эхэлбэл энэ нь дүр төрх нь өөрчлөгддөггүй гэдгийг санаарай. Энэ нь тийм биш юм Буддатэнд байж байгаад босож байна. Энэ дүр төрхийг өөрчлөх нь бидний оюун ухаан юм. Үүнийг бодитой ухамсарлаарай.

Генерал Ламримпа хэлэхдээ “Хэрэв Будда босоод буцаад суу гэж хэлээрэй." [инээв] Хэрэв Будда Тара руу өөрчлөгдвөл "Буцаж ир, Будда.” Хэрэв та Тараг объект болгон ашиглаж байгаа бол бясалгал мөн Тара болж өөрчлөгдвөл Будда, дараа нь та "Тара буцаж ирээрэй" гэж хэлнэ. Гэхдээ та юу ч сонгосон байсан, үүнийгээ үргэлжлүүлээрэй. Оюун санаа нь маш бүтээлч болж, аливаа зүйлийг хийж чаддаг.

Та өөрөө дүрслэлийн нэг хэсэг болоорой

Таныг төсөөлөхөд надад маш их тус болсон өөр нэг зүйл Будда Энэ нь бүхэл бүтэн дүр зургийг төсөөлж, та түүний нэг хэсэг юм. Би Хятадын эдгээр агуй буюу Дунхуан агуйд очихдоо үүнийг үнэхээр харсан, учир нь ханан дээрх ханын зургуудын ур чадвар нь үзэгчийн хувьд та энэ үзэгдэлд оролцож байсан юм. Та зүгээр л нэг зураг хараад байгаа юм шиг байгаагүй. Урлагийн ур чадвар ямар байсан бол та тайзны нэг хэсэг болсон. Энэ нь дээр гэж би бодож байна бясалгал ил захидлын төрлийн дүр зургийг төсөөлөхөөс илүүтэйгээр та тухайн үзэгдлийн нэг хэсэг юм шиг. Бодож, “Байна Будда Шарипутра, Маугаллана хоёр бий” гэж хэлэх нь таныг маш тусдаа, гадуурхагдсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ хэрэв та төсөөлж байвал Будда мөн нуур, уул, эсвэл өөрт тааламжтай санагдсан ямар ч байсан маш тааламжтай дүр зургийг бүтээж, та эргэн тойрныхоо дүр төрхийг бүхэлд нь бүтээж, ингэснээр та тэр орчны нэг хэсэг болж чадна. Энэ нь төсөөлөхөд илүү хялбар болгодог Будда мөн энэ нь таны хувьд илүү амьд болгодог. Тиймээс үүнийг ч бас туршаад үзээрэй.

Зургийг удирдах

Хэрэв та анх эхэлж байхдаа Будда маш их өөрчлөгдөж, хөвөх, эсвэл хөдөлж байгаа мэт санагдаж байвал хэдэн өдрийн турш та зургийг хүнд юм шиг төсөөлж болно. Хэдийгээр та үүнийг гэрлээр бүтээгдсэн гэж төсөөлж байгаа ч оюун ухаанаа үүнтэй хамт байлгахын тулд үүнийг ямар нэгэн байдлаар хүнд гэж төсөөлж магадгүй юм. Гэхдээ үүнийг удаан үргэлжлүүлж болохгүй, учир нь та зургийг хүнд юм шиг төсөөлсөөр байвал таны оюун ухаан бас хүндрэх болно.

Тиймээс энэ нь ашиглах тухай бага зэрэг юм Будда объект болгон бясалгал ялангуяа үүнийг хийдэг хүмүүст туршиж үзэхэд таатай байна бясалгал дээр Будда in Мэргэн ухааны сувд I ном. Та үүнийг хэлэхээсээ өмнө дасгал хийж байхдаа тарни, дүрсийг бүтээхэд хэсэг хугацаа зарцуулах нь маш сайн Будда үүн дээр аль болох нэг цэгцтэй байх хэрэгтэй. Тэгээд сэтгэл санаа тавгүйрхэж эхлэх юм бол дараа нь хийж эхлээрэй цэвэршүүлэх гэж хэлээрэй тарни мөн гэрэл ирж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь таны оюун санааг бүхэлд нь үргэлжлүүлэхээсээ өмнө зураг дээр тодорхой хэмжээний тогтвортой байдлыг олж авахад тусалдаг бясалгал мөн энэ нь маш үр дүнтэй байдаг.

Оюун санааг бясалгалын объект болгон ашиглах

Бидний тайван байдлыг бий болгоход ашиглаж болох өөр нэг зүйл бол оюун ухаан юм. Хэдий тийм ч тархай бутархай сэтгэхүйтэй хүмүүст тийм ч их зөвлөдөггүй ч би энэ тухай товчхон ярихыг хүссэн юм. Зарим хүмүүс оюун ухаандаа тогтож тайван байдлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь маш их ашиг тустай байж болох ч оюун ухаан нь өөрөө маш хийсвэр байдаг тул энэ нь илүү хэцүү байдаг.

Оюун санааны хоёр чанар

Оюун ухаан нь тодорхой, мэддэг эсвэл мэддэг гэсэн хоёр шинж чанартай байдаг. Оюун ухаанд ямар ч бие махбодийн хэлбэр байдаггүй. Тиймээс эхлээд та оюун ухаанд зориулагдсан тодорхой бөгөөд ухамсартай талууд буюу чанаруудыг ялгах хэрэгтэй. Та эдгээрийг ялгаж, дараа нь оюун ухаанаа тэдэнд төвлөрүүлэх чадвартай байх ёстой. Хэрэв та үүнийг хийж чадвал оюун санааны мөн чанарыг ойлгоход маш их тустай байх болно.

Оюун санааг бясалгалын төв болгон ашиглахдаа анхаарах хэрэгтэй

Гэхдээ аюул бол оюун санааны тодорхой, мэддэг мөн чанарыг бодитоор ойлгохын оронд бидний олж авсан зүйл бол бидний оюун санааны тухай ойлголт бөгөөд бид үүнд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ бол нэг аюул юм. Өөр нэг аюул бол бид оюун ухаанаа бясалгаж байна гэж боддог ч үнэндээ энэ нь зүгээр л хоосон зүйлийн дүр төрх юм. Оюун санаа нь тунгалаг бөгөөд мэддэг учраас хэлбэр дүрсгүй тул төсөөлөх зүйл байхгүй бөгөөд бид зүгээр л хоосон байдлын дүр төрхдөө анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун ухаандаа бясалгаж байна гэж бодоод бага зэрэг зай гаргаж чадна. үгүй.

Өмнө нь зарим хүмүүс ийм маягаар тайван байхыг хичээж, хоосон зүйл дээр тогтсон тайван байдлыг бий болгосон гэж тэд ярьдаг ч үнэндээ энэ нь зүгээр л хоосон сэтгэлгээ, үзэл баримтлалгүй байсан юм. Эсвэл зарим хүмүүс маш их аз жаргалыг мэдрэх үедээ гэгээрэлд хүрсэн гэж боддог ч үнэн хэрэгтээ тэд зүгээр л үндсэндээ өөрийн гэсэн орон зайд байрладаг. бясалгал. Тэд оюун ухааныг өөрсдийнх нь объект гэж боддог бясалгал, гэхдээ тэд үнэхээр тэгдэггүй. Эсвэл тэд хоосон чанарын тухай бясалгаж байна гэж боддог ч үнэн хэрэгтээ энэ нь тэдний бясалгаж буй ойлголтын бус төлөв байдал юм.

Түвдүүд үүнийг онцлохдоо нэлээд хүчтэй байгаа. -ийн объект гэдгийг тэд онцолж байна бясалгал Энэ нь зөвхөн үзэл баримтлалын оюун ухааныг чөлөөлөх биш юм. Бидний маш завгүй оюун ухаан дахь бидний бүх үзэл баримтлал нь бидний ганц цэгийг хөгжүүлэхэд асар их саад тотгор учруулдаг гэдгийг бид мэдээж харж болно, гэхдээ зөвхөн тэдгээрээс ангижрах нь буянтай зүйл дээр нэг цэгийг хөгжүүлэх шаардлагагүй юм. Эцсийн эцэст, үхэр тийм ч их боддоггүй, тэдэнд маш их ойлголт байдаггүй, гэхдээ бид оюун ухаанаа үнээний оюун ухаан болгон хувиргахыг үнэхээр хүсдэггүй.

Тиймээс зөвхөн үзэл баримтлалын оюун ухааныг чөлөөлөх нь хоосон байдлын тухай бясалгах биш бөгөөд сэтгэлийн мөн чанарыг бясалгах явдал биш юм. Бид бясалгаж буй объектуудаа маш нарийн мэдэх ёстой. Энэ нь олон зууны турш маргааны сэдэв байсаар ирсэн. Өнөө үед хүмүүст заахдаа ч гэсэн энэ нь хүмүүст маш их санаа зовдог зүйл хэвээр байна. Би заримдаа шинэ насандаа энэ юм уу, тэрийг зааж сургах гэж явах болно, хүмүүс үндсэндээ хэрэв та өөрийгөө үзэл баримтлалын бус байдалд аваачвал энэ нь маш сайн гэж боддог! Гэхдээ энэ нь заавал байх албагүй. Бид бла, бла, бла оюун ухаанаас цааш явах хэрэгтэй байгаа нь маш үнэн, гэхдээ бид бясалгаж буй зүйлээ оюун ухаандаа маш тодорхой байлгаж, үүнийг хийх үйл явцыг мэддэг байх хэрэгтэй.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэл баримтлалын бус оюун ухаан

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бид тодорхой нэг цэгт үзэл баримтлалгүй болох хэрэгтэй. Бид оюун ухаанаа ярьсаар байх ёстой гэж би хэлэхгүй байна. Гэхдээ би зөвхөн оюун ухааныг үзэл баримтлалгүй болгох нь сэтгэлийн уламжлалт мөн чанарыг ухамсарлах албагүй, хоосон чанар биш гэдгийг би хэлж байна.

[Үзэгчдийн хариуд] Ухаан санаагаа ухааралгүйгээр олж авах нь зүгээр л салями, Болонья, цөцгийтэй бяслагны тухай бодож байснаас дээр юм, учир нь та ядаж л оюун ухаанаараа ямар нэгэн зүйл хийж байгаа юм. Гэхдээ тэд зөвхөн зарим хүмүүс гэж хэлдэг бясалгал үзэл баримтлалын бус байдалд орж, оюун ухаан нь маш уйтгартай болж, улмаар амьтад болон төрдөг.

Үзэгчид: шалгах арга байна уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм учраас чамд сайн багш хэрэгтэй. Тийм үү? [инээв] Тийм учраас тайван байж байгаад л байдаг бясалгал үнэхээр нухацтай, сайн багшийн удирдлаган дор хийдэг. Тийм ч учраас та янз бүрийн алдаа дутагдлыг мэдэж, оюун ухаанаа шалгах боломжтой болохын тулд оюун ухаан хэрхэн яаж ажиллах талаар урьдчилан судалж үзээрэй.

Зэн бясалгал ба коан

Үзэгчид: Зэн хэлээр бясалгал, оюун ухааныг хэт ухагдахуун болгохгүйн тулд коануудыг ашигладаг уу?

VTC: Коануудын тухай Зэнгийн санаа бол аливаа зүйлийг сайхан, цэвэрхэн ангилалд оруулах бидний ердийн хандлага төдийлөн үр дүнд хүрэхгүй тул та хуучин сэтгэлгээгээ орхих хэрэгтэй болох тодорхой цэг рүү оюун ухаанаа түлхэх гэж би бодож байна. Бид аливаа зүйлийг угаасаа байдаг, хатуу гэж үздэг, мөн шошгыг тухайн объекттой андуурдаг учраас энэ нь үүнд чиглэгдсэн гэж би бодож байна. Зэн хэл дээрх олон оньсого мэт асуултууд нь ийм хатуу үзэл баримтлалын оюун ухаан нь байгаа газартаа биш гэдгийг ойлгоход туслах зорилготой гэж би бодож байна.

Тарнийн бясалгал

[Үзэгчиддээ хариулахдаа] Та тарнийн номоор юу хийж байна вэ? бясалгал, жишээ нь үед Будда чамд уусч, дараа нь та хоосон чанарт уусч, таныхыг эргэн санахыг хичээж байна бясалгал хоосон байдал дээр мөн тэр мэдрэмжийг дахин бий болгох.

Үзэгчид: Тэгэхээр та санаж байгаа зүйлээ тайван байдалд дасгал хийж байсан гэсэн үг үү?

VTC: Байх албагүй. Та хоосон байдлын талаар дүн шинжилгээ хийж байсан бөгөөд үүнийгээ баримталж тогтвортой байдал, тайван байдлыг бий болгохыг хичээдэг. Та тайван байх албагүй. Та төсөөлж байхдаа Будда та өөртөө уусаж, хоосон байдалд уусахдаа ямар нэг зүйлийн төрөлхийн оршихуйн дутагдлыг бодитоор олж тогтоох боломжтой байсан туршлагаа дахин бүтээхийг оролдож байна.

Барууныхан “Би энэ хүн, би ийм хүн байгууллага, Би бол энэ үндэстэн, энэ хүйс, энэ, энэ нь би." Тэр үнэхээр хатуу сэтгэлгээг тайлахын тулд, лам [Еше] “The Будда таны дотор уусч, та бүх үзэл баримтлалаасаа салж, энэ нээлттэй орон зайд үлдэх болно." Тэр үүнийг маш нээлттэй орхисон нь барууныханд үнэхээр сайн хэрэг.

Бид үүнийг илүү сайн мэдэхийн хэрээр хоосон чанарын тухай ойлголтоо илүү нарийвчлалтай болгож, оюун ухааныг зөвхөн үзэл баримтлалаас ангижруулахаас гадна хоосон чанар гэж юу болохыг ялгах чадвартай байх ёстой. Гэхдээ эхлээд өөрийнхөө тухай бүх ойлголтоо орхих нь бидэнд тустай, учир нь энэ нь үндсэндээ илүү бүдүүлэг, бүдүүлэг түвшинд хоосон чанар юм.

Хоосон байдлыг ойлгоход тайван байхын үүрэг

Үзэгчид: Тэгэхээр хоосон чанарыг ойлгох хоёр өөр арга байдаг - тайван байх замаар уу эсвэл хоосон байдалд уусах уу?

VTC: Тарнийн үед хийдэг уусах учир бүгдийг нь хийх хэрэгтэй бясалгал, Та тэнд байгаа хоосон чанарыг зөв ойлгосон даруйдаа үүнийг тайван байлгана.

[Үзэгчдийн хариуд] Тайван байх нь хоосон зүйл дээр нэг цэгт үлдэх боломжийг олгодог зүйл юм. Тайван байх нь хоосон байдлын объектыг ялгахад тус болохгүй; зөвхөн аналитик бясалгал ялгахад тань туслах болно. Гэхдээ та үүнийг олж мэдсэн бол тайван байх нь оюун ухаанаа хадгалахын тулд үнэхээр хэрэгтэй. "хоосон-шоколад-хоосон-шоколад-хоосон-шоколад" гэж явахын оронд та хоосон хэвээр үлдэх боломжтой. Амар амгалан хүн үүнийг л хийдэг.

Зөвхөн тайван байх нь ангижралд хүргэдэггүй

Тийм ч учраас тэд тайван байх нь биднийг чөлөөлөхөд хүргэхгүй гэдгийг үнэхээр онцолж байна. Тайван байх нь зөвхөн тухайн зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог бясалгал. Буддын шашинтнууд ч гэсэн ийм чадвартай байдаг. Энэ нь маш их аз жаргалтай байж чадна гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ гол зүйл бол хэрэв танд мэргэн ухаан байхгүй бол; Хэрэв танд хоргодох газар байхгүй бол бодьчид болон эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, тэгвэл чи арван жил өдөр шөнөгүй самадид байж чадсан ч мөчлөгт оршихуйд дахин төрөх болно. Тийм ч учраас манайд бясалгал Бид олон төрлийн дадлага хийхийг хичээж байна бясалгал мөн олон төрлийн ойлголт.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та өөрийн тайван байдалд маш их холбогдож, дараа нь хэлбэр дүрсгүй, хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд дахин төрж, хэдэн зуун жилийн турш амьдрах болно. аз жаргал. Гэхдээ тэр үед карма Төгсгөл, Керпланк! Тийм учраас бидний урам зориг маш чухал юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Юуны өмнө хэн нэгэн бясалгал оюун ухааны мөн чанар дээр магадгүй их зүйл хийсэн хүн байх болно цэвэршүүлэх, гавъяа их цуглуулж, сэтгэлийг тод ялгах чадвартай. Хэрэв та сэтгэлийн мөн чанарыг бясалгаж, тэр нь холдож, ямар нэгэн хоосон хоосон сэтгэлгээнд орох гэж байгаа бол сэтгэл хөдлөлийг өдөөх гэж хэлдэг. Сэтгэл хөдлөл бол сэтгэлийн мөн чанар учраас та үүнийг хийдэг; Энэ нь тодорхой, энэ нь мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь таныг оюун санаанд эргүүлж өгдөг. Та сэтгэл хөдлөл дээр төвлөрдөггүй, харин оюун ухааныг тодорхой бөгөөд мэддэг зүйл гэж танихад тусалдаг.

Үзэгчид: Тэгэхээр зөвшөөрнө гэж хэлье уур хилэн оюун ухаанаа эргүүлэн авчрахын тулд бос. Харин дараа нь та уурладаг, тэгвэл чи яах вэ?

[инээв]

VTC: Харж байна уу, ийм учраас та үүнийг хийхийн тулд маш чадварлаг байх ёстой бясалгал, учир нь энэ нь авчрах тухай биш юм уур хилэн буцаж, тэгвэл та уурлаж болно. Энэ нь зөвшөөрч байна уур хилэн оюун ухаанд агшин зуур үүсч, ингэснээр та оюун ухааныг таньж чадна.

Оюун санааны тухай, өөрөөр хэлбэл, оюун санааны тунгалаг байдал, ухамсарын мөн чанарын талаар бясалгахдаа тухайн объектоо алдаж, таны оюун ухаан тодорхой бус хоосон зүйлд төвлөрөхөд амархан байдаг гэж мэргэд хэлдэг. оюун санааны тодорхой бөгөөд ухамсартай шинж чанар дээр. Сэтгэл хөдлөл нь сэтгэлийн нэг төрөл бөгөөд тодорхой бөгөөд ухамсартай шинж чанартай байдаг тул сэтгэл хөдлөлийг бий болгосноор бясалгагч сэтгэлийнхээ тодорхой, ухамсартай мөн чанарыг дахин таньж, түүндээ өөрийн зорилго болгон эргүүлж чаддаг. бясалгал. Дараа нь би тайлбарлахдаа бясалгал хоосон чанар дээр няцаагдах объектыг, өөрөөр хэлбэл байхгүй "би"-ийг таних арга замуудын нэг бол зөвшөөрөх явдал юм. уур хилэн эсвэл өөр нэг хүчтэй сэтгэл хөдлөл үүсч, дараа нь таны оюун ухаан өөрийгөө эсвэл "би"-ийг хэрхэн яаж ойлгож байгааг ажиглах болно. Гэхдээ үүнийг чадварлаг хийх нь чухал бөгөөд ингэснээр таны оюун санааны нэг хэсэг хатуу "би"-ийг барьж байхад нөгөө хэсэг нь няцаах объект буюу угаасаа байдаг "би"-ийг тодорхойлох болно. Үүнийг хийж байхдаа та үүнийг хүсэхгүй байна уур хилэн “Тэр надтай ингэдэг, ингэчихлээ” гэх үлгэрт төөрч орхихын тулд оюун ухаанаа эзэмдэх. Ийм учраас няцаах объектыг тодорхойлох нь эхлэгчдэд зориулсан тэнцвэржүүлэх нарийн үйлдэл юм.

Тогтворжуулах, аналитик бясалгалын аль алиных нь хэрэгцээ

Энэ хоёрын ялгааг хүмүүс үнэхээр тодорхой хэлж чадаж байна уу бясалгал тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх, бясалгал ойлголт, аналитик хөгжүүлэх бясалгал? Эдгээр нь хоёр өөр зүйл бөгөөд бидэнд хоёулаа хэрэгтэй. Зөвхөн тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх нь тухайн объектын тухай ойлголтыг өгөх шаардлагагүй бөгөөд зөвхөн ойлголтыг хөгжүүлэх нь тогтвортой байдал, түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг өгөх шаардлагагүй юм. Тийм учраас бид хоёрыг тогтворжуулах хэрэгтэй бясалгал болон аналитик бясалгал. Тайван байх нь ерөнхийдөө тогтворжуулах ангилалд багтдаг бясалгал. Випассана буюу ойлголт бясалгал, ерөнхийдөө аналитикийн ангилалд багтдаг бясалгал. Гэхдээ бидэнд хоёулаа хэрэгтэй. Би танд олон зүйлийг нэгтгэж, энэ нь хэрхэн ажилладагийг ойлгохын тулд дэлхийн хэмжээний ойлголт өгөхийг хичээж байна.

Тиймээс энэ бүхэн бидний сэдэвтэй холбоотой байв бясалгал. Бид цааш явахад бэлэн үү?

Цэвэршүүлэх, эерэг боломж

Үзэгчид: Хаана вэ цэвэршүүлэх мөн эерэг потенциалыг бий болгох нь энэ бүхэнд тохирох уу?

VTC: Цэвэршүүлэх мөн эерэг боломжуудыг цуглуулах - энэ хоёулаа үнэхээр чухал юм. Энэ нь таны хийдэг шиг биш юм цэвэршүүлэх гавъяа буюу эерэг чадавхийг бий болгож, бусдыг нь бүү хий. Хийх явцад цэвэршүүлэх мөн эерэг потенциалыг бий болгосноор та бусад хоёр нь маш удаан хөгжиж байна: тайван байдал, ойлголт. Гэвч хэрэв та оюун ухаанаа ариусгахгүйгээр эдгээр үнэхээр хэцүү бясалгалд орохыг оролдвол үнэхээр хэцүү байх болно, учир нь бидний оюун ухаан хогонд маш их дассан тул хог хаягдал дахин дахин гарч ирж, том саад тотгор болох болно. Тийм ч учраас агуу бясалгагчид хүртэл маш их зүйлийг хийдэг цэвэршүүлэх дадлага хийх. Жишээлбэл, нарийн төвөгтэй тарнийн бясалгалд бүхэл бүтэн сэтгэл судлал байдаг бөгөөд эхэндээ үргэлж байдаг. цэвэршүүлэх мөн эерэг потенциалыг бий болгохоос өмнө бясалгал хоосон чанар ба бурханы өөрөө бий болох тухай.

Тайван байдал ба Випассана

Үзэгчид: Амар тайван байдал ямар байна бясалгал Випассанаас ялгаатай юу?

VTC: Випассана ерөнхийдөө аналитикийн дор байдаг бясалгал ерөнхийдөө тайван байх нь тогтворжуулахын дор байдаг бясалгал. Жинхэнэ Випашяна, чи Випашсанаг хэрэгжүүлсэн бол үнэндээ хослол бөгөөд тэр үед та тайван байх болно. Гэхдээ энэ нь та зүгээр л дуурайсан Випашсана биш жинхэнэ Випашсанатай болсон үе юм.

Үзэгчид: Би дөнгөж арван өдрийн Випассана амралтанд очсон бөгөөд бидний хийсэн зүйл бол амьсгалыг харах явдал байв. Тэгэхээр энэ нь яаж аналитик байж болох вэ?

VTC: За, учир нь тэд таны хийж байгаа зүйл бол амьсгалыг харах боловч таны оюун санаанд бусад объектууд үүсэх үед та тэдгээрт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хэрэв таны хөлний загатнах нь хэтэрхий хүчтэй болж, амьсгалыг чинь зайлуулж байвал та загатнах руу явна. Дараа нь уур хилэн ирэх бөгөөд энэ нь таныг загатнахаас холдуулдаг тул та анхаарлаа хандуулаарай уур хилэн. Тэгэхээр та үндсэндээ нэг объектоос хөдөлж байна бясалгал дараагийнх руу.

Шинжилгээний гол санаа нь эхлээд та энэ бүхэн мөнх бус гэдгийг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд болж буй эдгээр бүх үйл явдлууд бүгд өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдсөөр байна. Хоёрдугаарт, та мөчлөгт оршихуйн зовлонгийн мөн чанарыг ойлгож эхэлдэг. Гуравдугаарт, та бүх үйл явцыг хянах хатуу бие даасан зүйл байхгүй гэдгийг харж эхэлнэ. Энэ бол амьсгалаас авахуулаад сэтгэцийн янз бүрийн үйл явдлууд юм уур хилэн, загатнах, харамсах, энэ, тэр, to хавсралт, гэх мэт. Энэ бол зөвхөн эдгээр үйл явдлууд бөгөөд шоуг удирдаж буй "Би" төв хянагч байхгүй гэдгийг та харж эхэлнэ. Энд л ухаарал бий.

Үзэгчид: Яаж тэд миний очсон амралтын газар энэ бүхнийг тайлбарлаагүй юм бэ?

VTC: Тэд анхлан суралцагчдад Випассана заахдаа аравхан хоногийн дотор танд бүхэл бүтэн том сургаалыг өгч чадахгүй. Тиймээс тэд амьсгалыг таньж сурахад тусалдаг жижиг хэсгүүдийг өгдөг. Тиймээс та арав хоногийн сургалтанд бүрэн зааварчилгаа авахгүй.

Хүлээн авах, ойлгох

[Үзэгчдийн хариуд] Энэ бол нэг чухал хэсэг: зүгээр л энэ бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх нь биднийг үүнээс чөлөөлөхгүй. Зөвхөн хоосон чанарыг ойлгох нь биднийг мөчлөгийн оршихуйгаас чөлөөлдөг. Өөр юу ч хийхгүй.

Гэхдээ хоосон чанарыг ойлгохын тулд бид өөрсдийгөө бага зэрэг хүлээн зөвшөөрч, тэвчээртэй байх ёстой. Энэ бүх зүйл бидний дотор гарч ирэхэд бид "За энд байна" гэсэн хандлагатай байж сурах хэрэгтэй. Би үүнийг тэвчиж чадна, энэ нь намайг даван туулахгүй. Ийм л мэдрэмж төрж, алга болно." Бид хог хаягдлыг хүлээж авах гэдэг утгаараа мэдээж нөхөрлөх хэрэгтэй, гэвч бид "Миний уур хилэн миний хамгийн сайн найз. Надад минийх хэрэгтэй уур хилэн. Би түүнээс татгалзаж чадахгүй." Бид ийм найз байхыг хүсэхгүй байна уур хилэн мөн "Уур хилэн миний хамгийн сайн найз. Энэ нь намайг хэзээ ч алдаагүй. Энэ нь үргэлж зөв байдаг." [инээв]

Тайван байх дадлага хийх бодит арга

Одоо, дараагийн хэсэгт, хэрэв та тоймоо харвал бид таван алдаа эсвэл тайван байдлыг хөгжүүлэх таван тасалдал, тэдгээрийн эсрэг найман эмийн талаар ярих болно. Тийм ээ, би таван тасалдал, найман эсрэг эм байдгийг мэднэ—тэдгээр нь ижил тоо биш. Нэгэн удаа хэн нэгэн "Тэгш хэм бол тэнэг юм. Энэ бүхэн хоорондоо сайхан зохицно гэж бүү найд." Эхний интерференц нь дөрвөн антидоттой, бусад нь бүгд нэг антидоттой тул найман эм байдаг. Би зүгээр л жагсаацгаая, дараа нь бид тэдгээрийг нарийвчлан авч үзэх болно.

Тайвшруулахын тулд таван саад тотгор

1. Залхуурал ба залхуугийн эсрэг дөрвөн эм

Эхний буруу нь бидний хуучин "найз" залхуурал юм. Залхуурал нь дөрвөн эсрэг эмтэй. Эхлээд бид үүнийг эсэргүүцэх итгэл эсвэл өөртөө итгэх итгэлийг хөгжүүлдэг хүсэл тэмүүлэл, дараа нь баяр хөөртэй хүчин чармайлт, дараа нь эцэст нь уян хатан байдал эсвэл уян хатан байдал. Би буцаж очоод энэ бүгдийг тайлбарлах болно. Бид яг одоо тоймыг хийж байна.

2. Объектыг мартаж байна бясалгал

Нэгэнт бид залхуурлыг даван туулж, дэрэндээ хэвтэх боломжтой болсон бол дараагийн зүйл бол бид юу хийхээ мартдаг. бясалгал. Бидний оюун ухаан сатаардаг. Энэ нь цөцгийтэй бяслаг, шоколад эсвэл таны дуртай бүх зүйлд ордог. Энд бид анхаарал халамжийг эсрэг эм болгон дуудах хэрэгтэй. Тайван байдалд байгаа эдгээр бүх үгс маш тодорхой утгатай гэдгийг би энд хэлэх ёстой. Бид ухамсарлахуйн нэр томъёог зүүн, баруун, төв рүү шиддэг боловч та үүнийг Вебстерийн толь бичгээс ч олж чадахгүй. Энд тайван амгалан байдлын хүрээнд бясалгал, энэ нь эдгээр бүх өөр нэр томъёоны адил маш тодорхой утгатай бөгөөд ийм учраас та эдгээр сэтгэцийн хүчин зүйлсийг өөрийн оюун ухаандаа маш тодорхой тодорхойлохын тулд сургаалыг сонсох нь тустай байдаг ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан]

3. Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл

Дараагийн зүйл бол төвлөрөл сулрах эсвэл сэтгэлийн хөөрлөөр тасалддаг. Эдгээр нь үнэндээ хоёр өөр саад бэрхшээл боловч тэдгээрийг нэг дор ангилсан болно. "Тэгш хэм нь тэнэг" гэдгийг санаарай, тэгвэл хоёрыг нэг гэж тооцож болно. Эдгээрийн эсрэг эм нь дотогшоо сонор сэрэмжтэй байх сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Заримдаа энэ үгийг сонор сэрэмж, заримдаа дотогшоо харах, заримдаа сонор сэрэмж гэж орчуулдаг. Энэ үгийн олон янзын орчуулга байдаг.

4. Антидотыг хэрэглэхгүй байх

Бид сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрлөөрөө тэмцэж эхэлснээс хойшхи дараагийн саад тотгор нь антидот хэрэглэхгүй байх явдал юм. Дотроо сонор сэрэмжтэй байснаар бид сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрлийг анзаарч эхэлсэн боловч эсрэг эм хэрэглэдэггүй. Тиймээс энэ дараагийн саад бол хэрэглэхгүй байх, үүний эсрэг эм нь хэрэглэх явдал юм.

5. Антидотыг хэтрүүлэн хэрэглэх

Дараагийн зүйл бол антидотыг түрхэх боловч хэтрүүлэн хэрэглэх нь саад болдог. Үүний эсрэг эм бол тайван байдал, оюун санааг тайван байлгах явдал юм. Би буцаж очоод эдгээрийг тайлбарлах болно.

Залхуурал ба түүний эсрэг эмүүд

Эхнийх нь залхуурал юм. Бид энэ тухай ярихдаа энэ талаар маш их ярьсан алс холын хандлага баяр хөөртэй хүчин чармайлтын тухай. Тиймээс би энд нэг их дэлгэрэнгүй ярихгүй. Гурван төрлийн залхуурлыг санаж байна уу? Тэдгээр нь: залхуу; анхаарал сарниулах, завгүй байх; сэтгэлийн хямрал, урам хугарах.

Эдгээр гурван төрлийн залхуурал бидний үйл ажиллагааг тасалдуулж байна бясалгал. Эдгээр нь биднийг өөдлөхөд саад болдог зүйл юм бясалгал эхний ээлжинд дэр. Тэд биднийг сургаал руу явахад саад болдог бясалгал, зөөлөвч дээр гарахаас, дэрэндээ үлдэхээс болон бусад бүх зүйлээс. Энэ нь бид зүгээр л унтах дуртай, бүх зүйлийг хааж, хойшлуулах дуртай, эсвэл янз бүрийн зүйл хийж гүйхдээ маш завгүй байдаг, эсвэл бид өөрсдийгөө доош нь хийж, өөрсдийгөө ямар муухай гэж хэлэх талаар бүхэлдээ завгүй байдагтай холбоотой юм. бүрэн сэтгэлээр унах. Тиймээс залхуурал биднийг юу ч хийхээс сэргийлдэг.

Тайван байхын ашиг тусын талаархи итгэл эсвэл итгэл

Жинхэнэ антидот, залхууралыг арилгах жинхэнэ эм бол уян хатан эсвэл уян хатан байдлын оюун санааны хүчин зүйл юм. Энэ нь бидний аль алиныг нь зөвшөөрдөг сэтгэцийн хүчин зүйл юм байгууллага мөн бидний оюун ухаан гайхалтай уян хатан, тайвширч, тохируулагдсан байх болно. Гэхдээ яг одоо бидэнд уян хатан, уян хатан чанар байхгүй байгаа учраас энэ нь жинхэнэ хор хөнөөлийн эсрэг эм юм, бид уян хатан байдлыг хөгжүүлэхэд туслах ямар нэг зүйлээс эхэлдэг. Тиймээс бид эхлээд итгэл эсвэл өөртөө итгэх итгэлээ хөгжүүлж, дараа нь үргэлжлүүлнэ хүсэл тэмүүлэл, дараа нь бид баяр баясгалантай хүчин чармайлт руу шилжиж, дараа нь уян хатан байдал эсвэл уян хатан байдлыг бий болгодог.

Тиймээс анхны антидот руу буцаж очих: итгэл эсвэл өөртөө итгэх итгэлийг олж авах. Энэ нь юуны түрүүнд тайван байх гэх мэт зүйл байдаг гэдэгт итгэх эсвэл итгэлтэй байх чадвартай оюун ухааны тухай ярьж байна. Бидний хувьд энэ нь том асуудал байж магадгүй юм. Хэрэв бид эргэлзэж байна тайван байхын оршин тогтнох, дараа нь бид явахгүй нь гарцаагүй бясалгал зөөлөвч, түүнийг хөгжүүлэхийг хичээ.

Барууныхан бидэнд if, ands, buts олон байдаг. Бид нэг цэгт төвлөрөх тухай сонсоод, "Тийм ээ, гэхдээ би энд зарим нэг өөрчлөлт байгааг статистик байдлаар, хэн нэгний ЭЭГ-ээр харахыг хүсч байна." Үнэн хэрэгтээ энэ нь нэлээд сонирхолтой зүйл юм, учир нь Дээрхийн Гэгээнтэн энэ мэт судалгааны ажилд оролцож буй хэсэг эрдэмтдэд зөвшөөрөл өгсөн юм. Тэд зарим йогуудын GSR, түүнчлэн анхаарал төвлөрүүлэх чадвар болон бусад бүх зүйлийг туршиж, хэн нэгэн хүн төвлөрөхөд юу тохиолдохыг харж, шинжлэх ухааны үүднээс хэмжиж байна. Дээрхийн Гэгээнтэн энэхүү судалгааг зөвшөөрөв, учир нь тэд ямар нэг зүйлийг нотолж чадвал барууныхны хувьд энэ нь бидэнд “Өө тийм ээ, энэ бүх статистикууд энд байна. Тайван байх ёстой." Хэрэв бид зүгээр л тайван байдаг хүмүүсийн тухай түүхийг сонсох юм бол бид толгойгоо маажиж, "За би гайхаж байна ((Редакторын тэмдэглэл: Энэхүү судалгааны үр дүнг номонд нийтэлсэн) Хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөл: Бид тэдгээрийг хэрхэн даван туулах вэ?: Шинжлэх ухааны харилцан яриа. Далай лам нь Далай лам болон Даниел Големан]."

Генерал Ламримпа тайван байх талаар тайлбар хийлээ

Тиймээс, генерал Ламримпагийн хэлснээр - номонд түүний хэлсэн байдлаар үнэхээр хөөрхөн байсан - бид тайван байх тухай түүхийг сонсдог бөгөөд бид үлгэрт итгэж, дадлага хийхээр сонгож болно, эсвэл бид үлгэрт итгэхгүй байхыг сонгож, дасгал хийдэггүй. . Энэ нь биднээс бүрэн хамаарна. Хэрэв та тайван байдлыг олж авсан хүмүүсийн үлгэрт санамсаргүй итгэвэл энэ нь таны оюун ухаанд дадлага хийх урам зориг өгөх болно, учир нь танд тайван байдал байдаг гэсэн итгэл үнэмшил бий гэж тэр хэлэв. Мөн энэ нь байдаг гэсэн итгэл үнэмшил дээр үндэслэн та түүний сайн чанаруудыг анзаарч, байхгүй байхын сул талыг олж харж болно.

Тайван байж чаддаггүйн сул тал

Одоо бид өөрсдийн туршлагаасаа тайван байж чаддаггүйн сул талуудыг бага ч гэсэн олж харсан байх гэж бодож байна. Бид тайвширч суухгүйгээр бясалгал Ямар ч зүйл дээр бидний оюун ухаан биднийг бүрэн алдаатай болгодог. Хэрэв та тайван байхын сөрөг талыг мэдрэхгүй байгаа бол долоо хоногийн турш ухарч, сэтгэлдээ юу болж байгааг хараарай. Оюун ухаан таныг бүхэлд нь аваачиж, эдгээр гайхалтай уран зөгнөлийг хэрхэн бүтээж, таныг маш их бухимдуулж, сэтгэлээр унасан, хөөрч баярлуулж байгааг хараарай. Гэхдээ таны оюун ухаан бүх зүйлийг маш бодитой, хатуу болгодог. Тиймээс бид өөрсдийн туршлагаас харахад тайван байх чадваргүй байхын сул талыг аль хэдийн олж харж болно.

Тайван байхын давуу тал

Тайван байдлыг хөгжүүлэх нь ямар давуу талтай вэ? Нэгдүгээрт, та суугаад сэтгэл санаагаа тайвшруулж болно. Би оюун ухаанаа удирдаж чаддаг байсан бөгөөд хэрэв би шоколадны тухай бодохыг хүсэхгүй бол шоколадны тухай бодохгүй байна. Арван таван жил хагасын өмнө хэн нэгэн надад юу хийснийг би бодохыг хүсэхгүй байгаа бол энэ талаар ахин XNUMX дах удаагаа сэтгэлээр унахыг хүсэхгүй байгаа бол би энэ тухай бодохгүй байна. Тиймээс оюун ухаанаа удирдах чадвар нь тайван байхын нэг чухал давуу тал юм.

Тайван байдлыг хөгжүүлэх бас нэг давуу тал нь бусад бүх бясалгалыг илүү хүчтэй болгодог. Бид оюун ухаанаа удирдаж чаддаг учраас энэ нь зовлон зүдгүүрийг арилгахад тусалдаг*. Байхад бид бясалгал хайрын нинжин сэтгэл дээр, эсвэл дээр бодьчид, эсвэл өөр ямар нэгэн зүйл, хэрэв бид үүнийг тайван байж чадвал тэр бясалгал бидний зүрх сэтгэлд шингэж, орох болно.

Тайван байх нь бас маш их аз жаргалтай байж болно; Тиймээс хайж байгаа хүмүүст аз жаргал, энэ бол сайн сурталчилгаа байна.

Энэ нь бидэнд сэтгэцийн хүчийг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд дараа нь бусад хүмүүст туслахад ашиглаж болно.

Энэ нь танд маш их дүрслэл, хийх зүйл ихтэй тарнийн бясалгал хийхэд тусалж чадна. Мөн нарийн мэдрэлийн системийн бясалгалын хувьд тайван байх, анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвартай байх нь маш тустай.

Энэ нь бидний бусад бүх дадал зуршлыг хүчирхэгжүүлэхэд тусалдаг. Жишээлбэл, бид хийх үед цэвэршүүлэх эсвэл эерэг чадавхийг цуглуулах, хэрэв бид эдгээрийг тайван байж хийвэл эдгээр дадал нь илүү хүчтэй болж, улмаар оюун санаагаа сөрөг зүйлээс ангижруулахад тусалдаг. карма мөн эерэг зүйлийг бий болгох карма. Энэ нь биднийг сайн төрөлтөд үнэхээр тусалж, биднийг дахин уулзах боломжтой газар, цагтаа дахин төрөхөд тусалдаг. Будда-ийн сургаалыг дагаж, дадлага хий.

Бид тайван байж, оюун ухаанаа дотоод объекттой холбож чадвал бидний урьд өмнө нь мэдэрч байсан гадны олон хор хөнөөлийг зогсооно. Бид тайван байх үедээ оюун ухаанаа ямар нэг чухал зүйлд төвлөрүүлдэг тул бидний санааг зовоож байдаг бусад бүх зүйл хор хөнөөлтэй мэт алга болж, бидний оюун санаанд хор хөнөөлтэй эсвэл дайсан мэт харагдахаа больдог. Энэ нь бидний амьдралыг бага зэрэг тайвшруулахад тусалдаг. Энэ нь оюун ухааныг маш тодорхой бөгөөд маш хүчтэй болгодог. Дараа нь юу ч байсан бясалгал Бид үүнийг үнэхээр мэдэрч чадна.

Заримдаа бид бусад бясалгалыг даван туулж байгаа бөгөөд бид үүнийг туулж байгаа юм шиг санагддаг, бид хаашаа ч хүрэхгүй, оюун ухаан тийм ч хүчтэй, цэвэр биш юм. Хэрэв бид тайван байж, дараа нь үүнийг хий бясалгал хайр энэрлийн тухай, эсвэл авах, өгөх, эсвэл юу ч байсан, оюун ухаан маш хүчтэй тул та амьдралдаа жинхэнэ хүчирхэг туршлагыг бий болгодог. бясалгал тайван тогтвор суурьшилтай болсон учраас. Тиймээс энэ нь бидэнд ухаарал олж авахад үнэхээр тусалдаг бөгөөд дараа нь мэдээжийн хэрэг, бид замаа ухамсарлах тусам бид урагшлах болно. бодьсадва-ийн үе шатуудад хүрч, чөлөөлөх, гэгээрэлд ойртох болно.

Хэрэв бид үнэхээр тайван байхын бүх давуу тал, энэ нь бидэнд энэ амьдралд хэрхэн тусалдаг талаар бодож байгаа бол, гэхдээ илүү чухал зүйл бол энэ нь бидний практикт хэрхэн тусалж, ирээдүйд сайн сайхан төрөлт, ангижрал, гэгээрэлд хүрэхэд тусалдаг талаар боддог. Бусдад болон энэ нь бидний оюун санааг хэрхэн тайвшруулж, зөөлрүүлж, олон хог хаягдлаа арилгахад тусалдаг талаар бид тайвширч, тайван байхын эдгээр давуу талыг олж харах тусам итгэл нэмэгдэнэ. Бид одоо тайван байхын шинж чанаруудыг олж харж байгаа тул энэ нь биднийг итгэл, итгэлийг хөгжүүлэх анхны антидотоос хоёр дахь антидот руу хөтөлж байна. хүсэл тэмүүлэл.

Хүсэл тэмүүлэл

Зурагтаар сурталчилж байгаа ямар нэг зүйлийн чанарыг хараад дараагийн зүйл нь танд байгаа юм хүсэл тэмүүлэл Үүнийг авах, дараа нь болох зүйл бол та үүнийг авахын тулд эрч хүч, хүчин чармайлттай байх явдал юм. Тэгэхээр энд яг ижил төстэй үйл явц явагдаж байна. Нэгдүгээрт, итгэлийг хөгжүүлэхийн тулд бид тайван байхын давуу тал, итгэлгүй байхын сул талуудын талаар бодоход үнэхээр цаг зарцуулдаг. Дараа нь бид оюун ухаанаа хөгжүүлдэг хүсэл тэмүүлэл, энэ нь үнэхээр сонирхол татаж, тайван байхыг хүсдэг, үүнийг хүсдэг оюун ухаан юм. Тиймээс тэрхүү оюун санааны сонирхол болон хүсэл тэмүүлэл биднийг практикт хүчин чармайлт гаргахад хүргэдэг.

Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, бие болон оюун санааны уян хатан байдал/үйлчлэх чадвар

Хичээл зүтгэл бол буянтай үйлдлээс таашаал авдаг оюун ухаан учраас хүчин чармайлт нь гурав дахь эм болдог. Бясалгалын талаар бид үнэхээр сонирхол, таашаал, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно. Дараа нь бид илүү их дадлага хийх тусам уян хатан байдлыг автоматаар хөгжүүлдэг байгууллага мөн оюун ухаан, энэ нь үнэндээ залхууралыг бүрмөсөн арилгадаг.

Тиймээс бид үүнийг хийж байгаа нь ахиц дэвшил юм. Энэ бол ахиц дэвшил боловч итгэлийг олж авахаасаа өмнө итгэлийг бүрэн эзэмших ёстой гэж битгий бодоорой хүсэл тэмүүлэл эсвэл хүчин чармайлт эсвэл уян хатан байдал, учир нь та үүнийг хийх боломжтой. Заримдаа нялх хүүхэд бясалгагч байхдаа бид уян хатан байх ямар нэгэн туршлага олж авдаг - энэ нь магадгүй арван секунд үргэлжилдэг - дараа нь зөвхөн бидний туршлагаас харахад энэ нь биднийг "Өө хөөе, хөөе, энэ нь сайхан санагдаж, тэдний байж болох зүйлтэй төстэй юм. номон дээр ярьдаг." Анхны туршлага буюу гялалзах нь бидний итгэл, итгэлийг нэмэгдүүлж, улмаар бидний итгэлийг нэмэгдүүлдэг хүсэл тэмүүлэл Энэ нь бясалгалыг хийхэд бидний эрч хүч эсвэл баяр хөөртэй хичээл зүтгэлийг нэмэгдүүлдэг.

Тэгэхээр энэ дөрөв хэрхэн холбогдож байгааг харж байна уу? Хэдийгээр ахиц дэвшил байгаа ч энэ нь бодитой бат бөх алхамууд биш юм. Та нааш цааш явж болно, нэг нь нөгөөдөө үнэхээр нөлөөлж чадна. Тэгэхээр энэ нь нэг удаа авсан зүйл биш юм хүсэл тэмүүлэл, чи итгэхээ больж, нэгэнт эрч хүч авмагц байхаа болино хүсэл тэмүүлэл. Энэ нь тийм биш юм. Тэд бие биедээ хэрхэн нөлөөлж, бие биедээ хэрхэн тулгуурлаж, биднийг хаа нэг газар явахад хэрхэн тусалж байгааг үнэхээр харж байна.

Бидэнд хэрэгтэй зүйл байгаа, үүнийг нэмэгдүүлэх л хэрэгтэй

Эдгээр бүх зүйлийн талаар ярихын зорилго нь бүгд бидний оюун санааны талууд юм. Бүх хөндлөнгийн оролцоо нь бидний оюун санааны талууд юм; Бүх антидотууд нь бидний оюун санааны яг одоо байгаа хэсгүүд юм. Ганц асуудал бол бидний итгэл бага, бидний итгэл юм хүсэл тэмүүлэл жижигхэн юм. [инээв] Бидний эрч хүч бага, уян хатан байдал ч бас багассан. Тэд бүгд жижигхэн хэвээр байгаа ч бидний оюун санаанд эдгээр бүх чанарууд байдаг. Бид өөр газар очиж шинж чанаруудыг нь авах ёстой биш юм. Байгааг нь аваад жинхэнээсээ өсгөх л асуудал. Үүний нэгэн адил бүх хөндлөнгийн оролцоо нь сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Бид саад болж буй зүйлсийг зөөлрүүлж, дарахын тулд эерэг сэтгэцийн хүчин зүйлсийг ашигладаг.

Энэ бол үнэхээр сэтгэл зүйн түвшинд ярьж байна. Үүнийг хийх бүх зорилго нь бид сууж байхдаа болон бясалгал, бид өөр өөр сэтгэцийн хүчин зүйлсийг өөрсдөө тодорхойлж эхэлж болно бясалгал. Залхуурал ямар санагддаг вэ? Залхуу байхдаа миний сэтгэл ямар байдаг вэ? Залхуурал тохиолдох үед бид үүнийг таньж мэдэхийг хүсдэг. Итгэл ямар санагддаг вэ? Юу хийж байна хүсэл тэмүүлэл шиг мэдрэх? Би эдгээрийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ? Суугаад залбирч байна "Будда, Будда, Будда, надад энэ дөрвөн эсрэг эмийг өгөөч” гэсэн нь бидний төлөө үүнийг хийхгүй. Бид эдгээр зүйлийг өөрийн оюун ухаандаа таних чадвартай байх ёстой бөгөөд сургаал нь тэдгээрийг хэрхэн хөгжүүлэхийг яг таг зааж өгдөг. Хэрэв бид уян хатан байхыг хүсч байвал хүчин чармайлтаа хөгжүүл; Хэрэв бид хүчин чармайлт гаргахыг хүсч байвал хөгж хүсэл тэмүүлэл. Хэрэв бид хүсвэл хүсэл тэмүүлэл, итгэлийг хөгжүүлэх; Хэрэв бид итгэлийг хүсч байвал тайван байхын эерэг чанарууд, итгэлгүй байхын сөрөг чанаруудын талаар бод. Хэрэв бид үүнийг хийвэл энэ нь бидний оюун ухааныг үнэхээр өөрчилдөг бусад бүх сэтгэцийн хүчин зүйлсийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг.

Үзэгчид: Яагаад уян хатан байдал чухал вэ?

VTC: Учир нь уян хатан байдал нь уян хатан чанар юм байгууллага мөн оюун ухаан нь уян хатан, тайван байх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр та үүнийг ямар нэгэн зүйл дээр байрлуулж болно бясалгал мөн тэндээ үлддэг. Хэрэв та зөөлөн салхитай байх үед байгууллага ариусгагдсан тул таны байгууллага бясалгал хийж байхдаа өвдөж, гомдоллож, ёолохгүй бөгөөд таны оюун ухаан бүх зүйлээс залхаж, сатаарахгүй, ядрахгүй. Ийм уян хатан байдал, уян хатан байдлын ачаар бүх зүйл ажиллах боломжтой эсвэл үйлчлэх боломжтой болдог.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Залхуурал зүгээр л гацаж байгаа болохоор яг л ийм байна. Оюун ухаан нь залхуу байх үедээ огт уян хатан байдаггүй. Чиний зөв. Залхуурал бол бидний яриад байгаа энэ уян хатан байдлын эсрэг тал бөгөөд оюун ухаан нь маш их үйлчилдэг.

[Үзэгчдийн хариуд] Тайвширсан байдал нь зөвхөн оюун санааны хүчийг (нийтлэг ололтууд гэж нэрлэдэг) олж авахад тусалдаг төдийгүй, хамгийн чухал зүйл бол энэ нь бидний байдаг зүйл болох чөлөөлөлт, гэгээрлийн ховор ололтыг олж авахад тусалдаг. үнэхээр дараа.

Ингээд сууцгаая бясалгал одоо хэдэн минутын турш.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлага" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

2. "Зовлонт" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "төөрөгдөл"-ийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩