Бясалгалын объектыг мартах

• Таван саад ба найман эсрэг эм
• Залхуурал ба түүний эсрэг эмүүд
• Объектыг мартаж байна бясалгал ба түүний эсрэг эмүүд
• Асуултууд ба хариултууд

LR 111: Бясалгалын тогтворжилт (татаж авах)

Өнгөрсөн удаад бид XNUMX саадын тухай ярьж байсан &hellip уучлаарай&hellip би таван саадыг хэлэх гэсэн юм. Хэн ч намайг засаагүй биз дээ? [инээв] Нэг удаа Сэрконг Ринбүүчи үг хэлчихээд хэн ч засч залруулахгүй байсныг санаж байна. Тэр юу хэлснээ ойлгоод бидэн рүү хараад “Яагаад хэн ч намайг засаагүй юм бэ? Та багшдаа буруу гэж мэдсэн зүйлээ хэлүүлэх гэж байгаа юм уу?"

Дүгнэлт: 1) Залхуурал

Бид таван саад, тэдгээр саадыг арилгах найман эмийн тухай ярьж байсан. Эхний саад нь дөрвөн антидоттой. Эхний саад бол бидний хуучин нөхдийн залхуурал юм. Энэ бол шантрах залхуурал, эсвэл гадуур зугаалж, унтах дуртай залхуурал, эсвэл өөрсдийгөө хэт завгүй байлгах залхуурал юм.

Залхуугийн эсрэг эм

1. Итгэл эсвэл өөртөө итгэх итгэлийг хөгжүүлэх

Залхууралтай тэмцэхийн тулд бид юуны түрүүнд тайван байдал оршин тогтнох, түүнийг хөгжүүлэхийн давуу тал, хөгжүүлэхгүй байхын сул талуудад итгэх итгэл эсвэл итгэлийг бий болгодог. Энэ бол реклам үзэхийн цаана байдаг сэтгэл зүйн үйл явц юм. Бид аливаа зүйлийн сайн чанарыг олж харж, оюун ухаан маань сонирхолтой болдог.

2. Хүсэл тэмүүлэл

   Хүсэл тэмүүлэл дараагийн антидот юм. Энэ нь бид үүнийг эзэмшихийн давуу талыг олж хардаг тул түүнд хүрэхийг хүсч байна.

3. Баяр хөөртэй хичээл зүтгэл

   Тэндээс бид гурав дахь антидот руу явдаг бөгөөд энэ нь баяр хөөртэй хүчин чармайлт юм. Бид үнэхээр гарч, энэ талаар ямар нэг зүйл хийхийг хүсч байгаа газарт сонирхол нэмэгддэг.

4. Зөөлөн байдал

   Дараа нь бидний хийх зүйл бол дөрөв дэх бөгөөд бодит эсрэг эм юм: уян хатан байдал, үйлчлэх чадвар эсвэл уян хатан байдал - энэ үгийн өөр өөр орчуулга байдаг. Энэ нэр томъёо нь туйлын уян хатан байх гэсэн үг юм байгууллага мөн бидний хийхийг хүссэн зүйлээ оюун ухаанаараа хийх боломжийг бидэнд олгодог оюун ухаан. Энэ нь бас бидний доторх энерги гэсэн үг юм байгууллага бид үүнд анхаарлаа сарниулахгүйн тулд суурьшдаг бясалгал.

Дээр дурдсан зүйл бол залхуу байдлын талаархи тойм бөгөөд бидний сүүлчийн удаа ярьсан анхны саад тотгор юм.

2) Бясалгалын объектыг мартах

Бид залхуурлаа даван туулж, суудалдаа суусны дараа хоёр дахь саад тотгор гарч ирэх нь бидний дараагийн хамгийн том асуудал болно. Энэ нь бид объектыг мартах үед юм бясалгал. Бид амьсгалыг өөрийн объект болгон ашиглахыг хичээж байна гэж хэлье бясалгал. Та хоёр амьсгал авсны дараа таны оюун ухаан хэзээ ч хэзээ ч газаргүй болно. Эсвэл та дүрсийг нь төсөөлж болно Будда дараа нь "баяртай" - энэ нь алга болно эсвэл өөрчлөгдөнө. Оюун ухаан зүгээр л объектоос бүрмөсөн холддог. Оюун санаанд тогтвортой байдал байхгүй тул объект дээр үлдэх чадваргүй байдаг. Оюун ухаан үүнийг байнга мартдаг.

Иймэрхүү мартах нь оюун санааны онцгой хүчин зүйл бөгөөд энд тодорхой утгатай байдаг. Түлхүүрээ хаана тавьсныг мартсантай адил зүйл биш. Харин энэ нь тайван байх нөхцөл байдалд мартах явдал юм. Юу болох вэ гэвэл бидний оюун ухаан тухайн объектыг мартдаг бясалгал харин оронд нь өөр зүйл рүү сатаардаг.

Объектыг мартах эсрэг эм бясалгал-эсвэл заримдаа зааварчилгааг мартах гэж орчуулагддаг - анхаарал болгоомжлол.

Эсрэг эм: Анхаарал ба түүний гурван чанар

Ухаантай байх нь сэтгэцийн өөр нэг хүчин зүйл бөгөөд энд маш тодорхой утгатай байдаг. Энэ нь гурван шинж чанартай байдаг.

1. Уялдаа холбоо

   Оюун санаа нь объектыг мэддэг бясалгал. Бидний объект юу ч байсан бясалгал, энэ нь хайрын нинжин сэтгэл үү, амьсгал уу, эсвэл түүний дүр төрх үү Будда, эсвэл муухай талууд үзэгдэл, эсвэл юу ч байсан бидний оюун ухаан үүнийг мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв оюун ухаан нь тухайн объектыг мэдэхгүй бол бид аливаа зүйлийг санах ой, санах ойтой байж чадахгүй.

2. Объект дээр барих

   Хоёрдахь чанар нь анхаарал нь тухайн зүйлийг мартаж орхихгүйн тулд тухайн объектыг барьж байдаг. Тэгэхээр объектыг барьж авах арга нь тасралтгүй үргэлжилдэг зүйл юм. Оюун ухаан нь янз бүрийн талыг мартдаггүй бөгөөд юу хийж байгаагаа мартдаггүй.

3. Анхаарал сарнихаас сэргийлнэ

   Гурав дахь чанар нь анхаарал сарниулах нь анхаарал сарнихаас сэргийлдэг. -ийн объекттой танилцсанаар бясалгал мөн объектын тухай тасралтгүй санах ойтой тул бусад бодлууд хөндлөнгөөс оролцохгүйн тулд анхаарал сарниулахаас сэргийлж ажилладаг.

Анхаарал татахуйц дүрслэлүүд

Заримдаа та тайван байдлыг бий болгохын тулд янз бүрийн үе шатуудын талаархи бяцхан зургийг харах болно. Ухаантай байх нь зааныг уяж, уяхыг бэлгэддэг. Энэ нь бидний хийх ёстой хамгийн эхний том зүйл болох оюун санаагаа зорилгодоо холбож сурах явдал учраас ингэж дүрсэлсэн байдаг. бясалгал.

Өөр нэг жишээ: объектыг алдах бясалгал яг л хүүхэд шиг л гүйлдэж, хаалгаар гүйж байгаа юм. Таны хүүхэд хаалгаар гүйж, энд, тэнд, хаа сайгүй гүйж байна. Анхаарал гэдэг нь тэр хүүхдийг өрөөнд буцааж оруулаад "Энд хар" гэж хэлэх явдал юм.

Дасгал хийснээр бодол санаа тогтох болно

Бид анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун санаагаа зорилгодоо эргүүлэн авчрахад бясалгал, хэсэг хугацааны дараа бодлууд байнга гүйхээс залхдаг. Энэ нь заавал нэг дор болно гэж би хэлэхгүй бясалгал дасгал хийх боловч тодорхой хугацааны дараа таны ой санамж, анхаарал төвлөрөх чадвар хүчирхэгжих тусам таныг зорилгоосоо шууд холдуулдаг бодлууд бясалгал суларч, тэд амарч эхэлдэг.

Бясалгалын нэг объекттой зууралдах

Нэг объекттой зууралдах нь чухал юм бясалгал Бид тайван байж, объектыг байнга сольж болохгүй байх үед. Анхааралтай байх гурван чанарын эхнийх нь тухайн зүйлтэй танилцах явдал юм. Хэрэв бид объектоо өөрчлөөд байвал бясалгал тайван байхын тулд бидний ухамсар ажиллах боломжгүй болно.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та өдрийн цагаар дасгал хийж байгаа бол олон янзын зүйлийг анхаарч үзэхийг сонгож болно. Заримдаа та магадгүй бясалгал Ченрезиг, Тара, амьсгал, хайрын нинжин сэтгэл, тэр олон янзын бясалгалын үеэр та бүх зүйлд анхаарлаа хандуулдаг. бясалгал. Гэхдээ та тодорхой объект дээр тайван байх чадварыг хөгжүүлэхээр зорьж байгаа бол тухайн объекттой онцгой танилцахыг хүсдэг.

Бидний өдөр тутмын дасгал сургуулилтдаа маш их хийж байгаа зүйл бол олон талын мэдлэгийг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ бол сайн, бид үүнийг хийх хэрэгтэй. Би зүгээр л бид бүрэн тайван байдлыг хөгжүүлэх гэж байгаа бол бид бүгд ижил объекттой зууралдах ёстой гэдгийг л хэлж байна. бясалгал сесс. Учир нь хэрэв та хэвлийн хөндийн өсөлт, бууралтад анхаарлаа хандуулж байгаа бол дараагийн хуралдаандаа хамрын нүхний амьсгал болон түүний дараах сесс дээр анхаарлаа хандуулж байгаа юм. Будда, дараа нь та Тара, дараагийн хичээл дээр та хайраар дүүрэн нинжин сэтгэлтэй байх болно, таны нэг объектыг анхаарч, түүнийг дагаж, тайван байдлыг бий болгох хүртэл хязгаарлагдмал байна.

Асуултууд ба хариултууд

Самата ухарлаа

Үзэгчид: Бид самата зугаалгаар явахдаа зөвхөн нэг объекттой үлдэх үү? бясалгал амралтын туршид?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Та үндсэндээ хийдэг. Хэрэв танд тарнийн амлалт эсвэл өөр зүйл байгаа бол та амлалтаа биелүүлнэ. Гэхдээ таны үндсэн бясалгал зүгээр л самата хийж байна бясалгал Та үүнийг хийхдээ ухрах болно.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Үндсэндээ тийм, эсвэл та амлалтаа тайван байх хуралдаанд тусга. Зургаан хуралдаан хийдэг хүмүүст зориулав гуру йог, та оруулах болно гуру йог мөн үүнийг тайван байх хуралдааны нэг хэсэг болгон хий. Учир нь тайван суусан хуралдаанд та үүнийг хийх болно хоргодох газар, долоон мөч болон бусад бэлтгэл дасгалуудыг хий. Та хийж чадна гуру йог энэ үед. Энэ нь таны шууд дараа нь хийх тайван байдалд бэлтгэхтэй адил байх болно. Гэхдээ үндсэндээ, та самата ухрах үед нэг зүйл, нэг төрлийн зүйлтэй үнэхээр зууралддаг. бясалгал, мөн амлалтаа нарийн боловсруулсан хэлбэрээр хийхгүй байх. Үнэн хэрэгтээ таны оюун ухаан илүү дэвшилтэт, илүү төвлөрч, нэг цэгт байх тусам амлалтаа үнэхээр богиносгох, эс тэгвээс амлалтаа тайван байлгах арга болгон хувиргах арга бий гэж тэд хэлдэг. бясалгал. Бидний амлалтыг хуурах зүйл байхгүй.

Зүүд мөрөөдөж, хүсэл тэмүүлэлтэй

Үзэгчид: Хэрэв би хэн нэгний тухай байнга бодож байгаад түүнийг оюун ухаанаасаа салгаж чадахгүй байгаа бол энэ нь нэг зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхтэй ижил зүйл мөн үү?

VTC: Энэ бол сэтгэлгээний шингэрүүлсэн хэлбэр юм. Бидний энд төлөвшүүлэх гэж байгаа сэтгэлгээ нь буянтай зүйл дээр байдаг. Гэхдээ таны яриад байгаа ийм зүйл бол илүү их дур сонирхол юм.

Та объектыг төсөөлж байхдаа анзаарах болно хавсралт Та үүн дээр бүхэлдээ нэг үзүүртэй биш байна. Та бүхэл бүтэн видео үзүүлбэр үзүүлж, төсөөлж байхдаа объект өөрчлөгдөж, хөдөлж байна. Тиймээс та тухайн объект дээр бүхэлдээ нэг үзүүртэй биш байна. Та тэр гайхалтай хүн дээр анхаарлаа төвлөрүүлж магадгүй, гэхдээ дүр төрх нь зуун хувь биш, учир нь чи эхлээд далайн эрэг дээр, дараа нь ууланд байна, дараа нь үүнийг хийж байна, дараа нь үүнийг хийж байна гэж төсөөлдөг. Тэгэхээр энэ нь жинхэнэ ганц цэгт хандалт биш юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Таны оюун санаа тайван байдалд ямар нэгэн зүйлд төвлөрч байвал бид үүнийг ариун журам гэж нэрлэдэг. Дайсан дээрээ нэг цэгт анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа бол - ямар ч бодолгүйгээр, дайсныхаа дүр төрхийг оюун ухаандаа хадгалан, түүнд юу хийх гэж байгаагаа сатааруулахгүй байх нь энэ нь нэг төрлийн сэтгэлгээ юм.

Бид дотоод сэтгэлгээний сонор сэрэмж, энэ бүх зүйлийн талаар ярихад шингэрүүлсэн хэлбэр, цэвэр хэлбэр байдаг. Тэд ижил төстэй чанаруудтай боловч объектын хувьд хэрхэн ажиллаж байгаа, тэдгээрийн цаана байгаа сэдэл зэргээрээ ялгагдана. Хэдийгээр шингэрүүлсэн хэлбэрүүд болон дотогшоо сонор сэрэмжтэй байдлын цэвэр хэлбэрүүдийн хооронд зарим ижил төстэй зүйлүүд байдаг ч тэдгээр нь сэдэл, объектоос хамааран маш өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.

Анхаарал төвлөрүүлэх нь анхаарал төвлөрүүлэх явдал биш юм

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Анхаарал гэж юу гэсэн үг вэ гэдгийг бид үнэхээр гүн гүнзгий бодох ёстой. Бид сэтгэлгээтэй байх ба хэт автагдах, тайван байх, бидний ертөнцийн арга барилаар төвлөрөл гэж нэрлэдэг зүйлийг ялгах хэрэгтэй. Анхаарал төвлөрүүлэх нь компьютер тоглоом тоглохтой адил, эсвэл хүүхэд Nintendo тоглож байгаатай адил юм. Тэдгээр нь бүрэн наасан бөгөөд бид "нэг үзүүртэй" гэж хэлэх болно; Тэд бүхэлдээ "төвлөрсөн". Гэхдээ хэрэв та үүнийг харвал энэ нь тайван байх шинж чанарыг агуулдаггүй. Тайван байх үед та объектод анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Таны оюун ухаан хөдөлж, объект өөрчлөгдөхгүй байна. Та оюун ухаанаа бүрэн удирддаг.

Хүүхэд байхдаа Nintendo тоглож байхад ээж чинь чам руу хашгирч, хаа гэсэнд сатаардаггүй, гэхдээ тэр нэгийг нь буудаж, энийг буудаж, тоглоомыг нааш цааш сольж байгаа учраас таны оюун ухаан нэг цэгт байдаггүй. . Оюун ухаан нь объектуудыг өөрчилдөг бөгөөд тэнд маш их зүйл тохиолддог. Хэдийгээр бид үүнийг төвлөрөл гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь ухамсартай мэт санагддаг ч хэрэв та үүнийг үнэхээр харвал тийм биш юм.

Энэ нь та амралтынхаа талаар маш их бодож, түүндээ хэт автаж, эсвэл ямар нэгэн гайхалтай хүний ​​тухай бодохтой төстэй юм. Эдгээр тохиолдлууд бүрт таны оюун ухаан маш олон янзын зүйлийн талаар боддог. Та зүгээр л далайн эргийн дүр төрхийг оюун ухаандаа нэг цэгт байлгаж байгаа бөгөөд юу ч хөдөлдөггүй - таны оюун ухаан, далайн эрэг, давалгаа ч биш. Маш их хөдөлж байна. Бүхэл бүтэн жүжиг өрнөж байгаа бөгөөд энэ нь маш их ялгаатай.

Бясалгалын шингээлт ба элсэн мандал

Үзэгчид: Бясалгалын шингээлт гэж юу вэ? Элсэн мандал барих гэх мэт зүйл хийж байхад ийм зүйл болдог гэж үү?

VTC: Мандал барихаар ажиллаж буй хүний ​​тухай таны өгсөн жишээн дээр бид энэ нэр томъёог ингэж ашиглахгүй. Тэд хийж буй зүйлдээ маш их шингэсэн байж болох ч энэ нь бидний бясалгалын шингээлт гэж нэрлэгдэх зүйл биш юм. Бясалгалын шингээлт гэдэг нь таны оюун ухаан олон янзын зүйлийн талаар боддоггүй тайван байдлыг илүү илэрхийлдэг. Та мандал дээр ажиллахдаа биет зүйлтэй ажиллаж байгаа бөгөөд элс, жижиг юүлүүр, энд үрж байгаа зүйл болон энэ олон янзын зүйлийн талаар бодох хэрэгтэй. Та хийж буй ерөнхий зүйлдээ маш их анхаарал хандуулдаг, гэхдээ энэ ерөнхий зүйлд таны оюун ухаан өөр өөр зүйл рүү явдаг.

Та анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвараа хөгжүүлж байгаа ч үнэхээр тайван байх үедээ хөгжүүлдэг нэг цэгт төвлөрөл биш. Энэ нь таны оюун ухаан шоколадтай бялууны талаар бодохгүй байгаатай адил төстэй боловч таны оюун ухаан мандал хийж байхдаа олон зүйлийг бодож байдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та Теравада випассана хийж байх үед бясалгал, та энэ сэдэвт үнэхээр анхаарлаа хандуулж, таны дотор болж буй янз бүрийн сэтгэцийн хүчин зүйл, хандлагыг тэмдэглэж байна. Харин та мандал барьж байхдаа цэнхэр, улаан өнгө, энэ төрлийн зүйлд санаа зовдог. Үүний зэрэгцээ та тэднийг бурхад гэж төсөөлж, Бурханы адислалуудын талаар бодож байна гуруд болон бусад олон зүйл. Випассанатай хамт бясалгал та дотоод объектод анхаарлаа төвлөрүүлдэг; Мандал барих үед таны мэдрэхүй ажиллаж байна. Би мандалыг төсөөлөх тухай биш, харин элсээр мандал барих тухай ярьж байна. Хэрэв та гурван хэмжээст зүйлийг барьж байгаа бол таны мэдрэхүй ажиллаж байна. Энэ нь тайван байх эсвэл ямар нэгэн зүйл хийхээс тэс өөр юм бясалгал Та мэдрэхүйдээ тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй.

Үзэгчид: Оюун санаа нь нэг объект дээр хэрхэн төвлөрч чадах вэ (жишээлбэл, дүрс Будда) Хэрэв бүх зүйл, түүний дотор оюун ухаан өөрөө хором мөч бүр өөрчлөгдөж байвал?

VTC: Бүх зүйл хором мөч бүр өөрчлөгдөж байгаа ч та түүний дүр төрх дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг Будда (мөн зураг хөдөлдөггүй). The Будда таны анхаарлаа хандуулж буй зураг дээр (хөдөлгөөнгүй) сууж байна. Оюун санаа хором мөч бүр өөрчлөгдөж байгаа ч нэг зүйл дээр төвлөрч байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] "Өөрчлөх"-ийг тайлбарлах янз бүрийн арга байдаг. Бүх зүйл хором мөч бүр өөрчлөгдөж байна. Үүнийг зогсоох арга байхгүй. Гэвч бүдүүлэг мөнх бус байдал гэж байдаг бөгөөд энэ нь нарийн тогтворгүй байдлаас тэс өөр юм. Таны оюун ухаан хором мөч бүр өөрчлөгддөг (нарийн мөнх бус байдал) гэхдээ энэ нь Нью-Йоркт нэг секундын дараа DC-д байх шиг бүдүүлэг мөнх бус байдал биш юм. Оюун санаанд тодорхой хэмжээний тогтвортой байдал, объект дээр тасралтгүй байдал байдаг. Анхаарал сарнихад объектын тасралтгүй байдал гэж байдаггүй - бүх зүйл үргэлж өөрчлөгдөж байдаг. Бидний энд ярьж байгаа зүйл бол яг адилхан харагдахын тулд агшин зуурын бодит тасралтгүй байдал байдаг. Энэ нь хором мөч бүртэй төстэй юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Гэхдээ тэр үед та нарийн мөнх бус байдлын талаар бясалгаж байна. Та тайван байх талаар бясалгахдаа нарийн мөнх бус байдлыг хийдэггүй. Та тайван байдлыг бий болгосныхоо дараа үүнийг хийж болно. Дараа нь та нарийн оюун ухаанаа сольж, ашиглаж болно бясалгал нарийн тогтворгүй байдлын тухай. Гэхдээ та төлөвшиж байхдаа дүр төрхийг дагаж тайван байх болно Будда, та хором мөч тутамд оюун санааны өөрчлөлтөд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй, учир нь сэтгэлийн өөрчлөлт нь таны зорилго биш юм. бясалгал. Дүрс Будда объект юм бясалгал.

Урьдчилсан дадлага

Үзэгчид: Таны биеэр хөдөлж эсвэл ямар нэгэн зүйл хийж байгаа дасгалуудын талаар юу хэлэх вэ: энэ нь бидэнд объектод анхаарлаа төвлөрүүлж сурахад хэцүү болгодог уу?

VTC: Энд овоолсон будаа, цагираг тавиад залбирал уншуулаад дараа нь нурааж, дахин босгодог мандал барьж сурсан гэх мэт зүйлсийг та асууж байна. Эсвэл гучин таван Буддад мөргөх шиг. Та бие махбодийн ямар нэгэн зүйл хийж байна. Тэгэхээр та нэг зүйл дээр оюун санаагаа тогтвортой байлгахыг оролдохтой зөрчилдөхгүй гэж та асууж байна уу?

Хамгийн гол нь бидний оюун ухаан нэг зүйл дээр одоогийн байдлаараа тогтвортой байх чадваргүй юм. Би чиний өмнөөс ярьж чадахгүй ч миний оюун ухаан үүнд хүрэхгүй байна.

The Будда Тэр энэ бүхнийг бодохдоо үнэхээр чадварлаг байсан урьдчилсан дадлага. Эдгээрээс зөндөө урьдчилсан дадлага Тэд бие бялдрын хувьд маш их чиглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь дасгалын эхэнд бид бие махбодийн хувьд маш их чиглэгдсэн байдаг. Бид зүгээр сууж чадахгүй. The байгууллага дэндүү тайван бус энергитэй. Сэтгэл нь хэт их тайван бус энергитэй байдаг. Тиймээс энэ бүх оюун санааны болон бие махбодийн энергийг дамжуулах арга бол дасгалууд юм Будда хөгжсөн, та үнэхээр бие махбодийн зүйлийг хийж байгаа газар. Ингэснээр та маш их энерги зарцуулж байна. Та дээшээ доошоо, дээшээ доошоо мөргөж байна. Чи мандалын бөгж, элс, үр тариа, бөмбөлгүүдийгээрээ юм хийж, түүнийгээ хаяж байна. Эсвэл та 100,000 усны сав хийж байна өргөл мөн та хөдөлж байна. Энэ бол түүний ур чадвар юм Будда Хөдөлгөөний баримжаа, бие бялдрын баримжаатай байх хандлагаа авч, үүнийг буянтай зүйл болгон хувиргахад. Ингэснээр бид оюун ухаанаа ариусгадаг. Бид маш их эерэг боломжуудыг цуглуулдаг. Тайван бус энерги тайвширч эхэлдэг бөгөөд энэ нь биднийг тайван байхын тулд суухад үнэхээр тусалдаг. бясалгал мөн объект дээр анхаарлаа төвлөрүүл.

Тиймээс эдгээр бүх зүйлийг нэг дасгалд нэгтгэдэг. Төвдийн Буддизм олон, олон янзын зан үйлийг заадаг бөгөөд бид бүгдийг нь хийдэг, учир нь бидэнд хөгжүүлэх, боловсронгуй болгох, шинэчлэх шаардлагатай олон, олон тал байдаг.

Үзэгчид: Яагаад бид шууд агуй руу орж болохгүй гэж бясалгал тэгээд бүгдийг нь алгас урьдчилсан дадлага?

VTC: Учир нь өөрөөр хэлбэл та агуйдаа нүүж, дотоод засал чимэглэлээ хийж эхлэх болно. Үнэхээр! Та эхлээд агуйгаа тохижуулж, дараа нь агуйнхаа гадаа цэцэрлэг тарьж, дараа нь чулуугаар хашаа барьж, өөр олон зүйлийг хийх болно, учир нь оюун ухаанд тэр бүх тайван бус байдал байдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Долоон аяга усаар дүүргэсэн эгнээ тавих - үүнд онцгой буянтай зүйл байхгүй. Энэ нь аяга, ус буянтай адил биш, харин бидний хийх гэж байгаа зүйл бол түүний тухай бодох явдал юм Будда. Үүнийг хийх хүслийг бид хөгжүүлж байна Санал болгох амьтдын тусын тулд. Бид зарим загварчлалыг боловсруулж байна бодьчид. Бид хийдэг өгөөмөр сэтгэлгээг хөгжүүлж байна өргөл. Бид төсөөлж байна Будда болон Санал болгох энэ бүх зүйл. Бие махбодийн үйл ажиллагаатай нийлсэн бидний бодлын хүчээр энэ нь оюун санаанд үнэхээр эрүүл зүйл болдог.

Тэгэхгүй бол бясалгалын эхэн үед агуйд очоод суувал оюун ухаан маань бүхэл бүтэн кино хийх болно. Тийм ч учраас тэд үнэхээр онцолж байна цэвэршүүлэх, эерэг потенциалын цуглуулга. Таны хийж байгаа шиг цэвэршүүлэх мөн эерэг боломжуудыг цуглуулснаар та аажмаар нэг цэгцтэй байдал, зарим анхаарал халамжийг хөгжүүлдэг. Та мөргөж байхдаа Буддагийн дүрийг мөргөж байхдаа илүү тасралтгүй барьж чадна. Эсвэл хийж байхдаа өргөл, та дүрсийг барьж болно Будда байгаа үед таны оюун санаанд илүү их байдаг Санал болгох. Мөн та мандалын дүрсийг илүү сайн барьж чадах бөгөөд ингэснээр та анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг хөгжүүлж чадна.