Хайр ба энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгох

Зүрхэнд дулаацдаг хайр

• Янз бүрийн төрлийн хайр
• Хайрын тухай бясалгалын найман ашиг тус
• Теравадагийн уламжлалын дагуу хайрын тухай бясалгах

LR 072: Долоон цэгийн шалтгаан, үр дагавар 01 (татаж авах)

Энэрэнгүй

• Гурван төрлийн зовлон
• Яаж бясалгал өрөвдөх сэтгэл дээр
• Цөхрөлөөс хамгаалах ба уур хилэн
• Дарангуйлагч, дарлагдсан хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлтэй байх
• харамсалтай

LR 072: Долоон цэгийн шалтгаан, үр дагавар 02 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Өвдөлт, айдастай ажиллах
• Тонглен

LR 072: Долоон цэгийн шалтгаан-үр дагаврын асуулт, хариулт (татаж авах)

Бид үүсгэх шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн талаар ярилцсан бодьчид. Эхний дөрвөн цэг нь:

1. Амьд амьтдыг бидний эх гэж хүлээн зөвшөөрөх
2. Биднийг бага байхад ээжийн, асран хүмүүжүүлэгч нь хэн ч байсан сайхан сэтгэлийг дурсах
3. Сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн хариуд ямар нэгэн зүйл өгөхийг аяндаа хүсэх нь мэдээжийн хэрэг, үүнээс үүдэлтэй.

4. The зүрхэнд дулаахан хайр, эсвэл бусдыг хайр татам гэж хардаг хайр.

   Үлдсэн 3 оноо нь:

5. Агуу энэрэнгүй сэтгэл
6. Их шийдэмгий
7. Алтруист санаа эсвэл бодьчид.

Зүрхэнд дулаацдаг хайр

Янз бүрийн төрлийн хайр

Хэд хэдэн төрлийн хайр байдаг. Тэнд байна зүрхэнд дулаахан хайр [цэг (4)] бусдыг хайр татам гэж хардаг. Энэ бол эхний гурван шалтгаанаас [дээр дурьдсан (1)-ээс (3) цэгүүд] аяндаа гарч ирдэг хайр бөгөөд түүнийг хөдөлгөгч үүрэг гүйцэтгэдэг. агуу өрөвч сэтгэл, энэ нь дараагийн алхам юм [цэг (5)].

Үүнээс гадна бусдыг аз жаргалтай байлгахыг хүсдэг агуу хайр, аз жаргалын шалтгаан байдаг. Чи чадна бясалгал энэ агуу хайр дээр ч өмнө агуу өрөвч сэтгэл, дараа нь агуу өрөвч сэтгэл, эсвэл хамт агуу өрөвч сэтгэл.

Хайрын тухай бясалгалын найман ашиг тус

Нагаржунагийн бичвэр, Үнэт зүүлт, хайрын тухай бясалгахын найман ашиг тусыг тайлбарлав. Үүнийг урам зориг өгөх хүчин зүйл гэж бодоход таатай байна. Хэдийгээр бид бүгдээрээ хайр сэтгэлтэй зүрх сэтгэлийг онцгой хүсүүштэй зүйл гэж боддог ч, бид бүгдээрээ байхыг хүсдэг ч ямар нэгэн байдлаар түүнийг бясалгахдаа "Надад эрч хүч алга. Би мэдээ үзэж, сэтгэлээр унасан нь дээр бясалгал хайрын тухай." Тэр үед сэтгэлд юу болж байгааг харж байна уу? Та суугаад мэдээ үзэж байна. Та бүрэн идэвхгүй байна. Та зүгээр л зурагтаар толгойгоо ажиллуулаарай. Хайрын тухай бясалгахдаа бид идэвхтэй байх ёстой. Бид дотроо ямар нэг зүйлийг хөгжүүлэх ёстой. Магадгүй бид тэгэх ёстой бясалгал хайрын тухай, дараа нь мэдээ үзэх. Тэгээд бясалгал мэдээний дараа өрөвдөх сэтгэлийн тухай.

Хайрын тухай бясалгалын эхний хоёр давуу тал бол бурхад (тэнгэрийн амьтад), мөн хүн төрөлхтөн бидэнд ээлтэй байх болно. Бид үүнийг амархан харж чадна. Хүмүүс байгалиасаа маш эелдэг, хайраар дүүрэн сэтгэлтэй хүмүүсийг татдаг. Тэд найз нөхөдтэй болохын тулд тийм ч их зүйл хийх шаардлагагүй. Харин тийм ч хайргүй, өөрийгөө өмөөрөх, амархан уурладаг хүмүүс бусад хүмүүстэй найрсаг харьцах нь хамаагүй хэцүү байдаг. Эдгээр эхний хоёр ашиг тусыг бид өөрсдийн шууд туршлагаас харж болно. Хайрын тухай бясалгах нь зөвхөн хүн төрөлхтөн төдийгүй тэнгэрийн амьтан, бурхад ч ашиг тусаа өгдөг. Тэд бурхны оронд өөр өөр амьтан байдаг гэж ярьдаг. Тэдний зарим нь өнөө орой сургаал сонсохоор ирж магадгүй. Үнэн хэрэгтээ, Дээрхийн Гэгээнтэн ном айлдахаас өмнө, эсвэл өмнө нь лам нар заахдаа тэд бурхдыг ирж сонсохыг урьж, тусгай залбирал хийдэг, учир нь тэдний зарим нь бас ном бясалгаж чаддаг.

Хүн бус хүмүүс хүртэл чамайг хамгаалах болно. Энд бид амьтдын тухай, мөн өөр өөр сүнснүүдийн тухай бодож байна. Дахин хэлэхэд, бусад амьтад сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийг дуртайяа хамгаалдаг. Нэг их аятайхан биш хүмүүс хохироход бусад хүмүүс тойрч зогсоод “Өө, сайн байна. Чамайг авсанд баяртай байна. Чи үүнийг хүртэх эрхтэй” гэж хэлсэн. [Инээв]

Бид сэтгэл санаагаа тайвшруулж, сэтгэл санаа маань аз жаргалтай, тайван байх болно. Байхад бид бясалгал Хайрын тухайд, бид бусдад сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсэх үед бидний оюун ухаан аз жаргалтай, тайван байдаг. Бусдад хор хөнөөл учруулахыг хүсэх үед, зовлон шаналалтай зууралдах үед бидний оюун санаа огтхон ч тайвширдаггүй. Бидний оюун ухаан нэлээд нягт байна. Оюун санаа нь аз жаргалгүй, үнэхээр хатуу байгаа тул бид Валиумыг авах эсвэл эмч дуудах эсвэл ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй.

Хайрын тухай бясалгаснаар бид маш их аз жаргалыг мэдрэх болно. Зөвхөн оюун санааны амар амгалан төдийгүй ерөнхийдөө нөхцөл байдал Бидний амьдралд маш их аз жаргал байдаг. Манай байгууллага бас тайвширна. Та оюун ухаанд хэрхэн нөлөөлж байгааг харж болно байгууллага. Оюун санаа нэлээд хатуурсан үед шархлаа үүсдэг. Дархлаа буурдаг. Сэтгэл нь маш их хайртай, маш тайван байх үед байгууллага бас тайван байх хандлагатай байдаг.

Хор, зэвсэг танд хор хөнөөл учруулахгүй. Хэрэв та үүнийг хэлж зүрхлэх болно бясалгал Хайрын тухайд та олон дайнд оролцож, олон зэвсгийн дэргэд байхгүй байх байсан байх. Тиймээс хэн нэгэн таныг хорлоход хэцүү байх болно. Гэхдээ энэ ашиг тус нь үр дүнд бий болдог ямар нэгэн онцгой чадварыг хэлж байгаа байх гэж бодож байна карма. Хайрын тухай байнга бясалгадаг хүнд зэвсэг, хор чиглүүлсэн ч тэр хүний ​​сайн сайхныг хуримтлуулснаас болж бүтэхгүй. карма.

Ер нь хайр өөрөө дарах хүчтэй. -ийн түүх бий Буддаүеэл Девадатта үеэлдээ маш их атаархдаг байсан Будда) тэр зэрлэг зааныг байлдахаар илгээсэн Будда. Харин заан дэргэд нь орж ирэхэд Будда, заан хүч нь маш их дарагдсан байна Будда-ийн хайр, тэр нь доош бөхийлгөж Будда.

Нэг удаа намайг Малайзад байхад хэн нэгэн надад өөр хүнтэй асуудалтай байгаа гэж хэлсэн. Нөгөө хүн өөрийг нь зовоохоо болихын тулд тэд хайрын тухай бясалгасан. [Инээв] Би: "Чи нөгөө хүндээ үнэхээр хайртай болохоороо хайрын тухай бясалгаж байна уу, эсвэл өөрийнхөө ашиг тусыг бодож, түүнийг чамайг зовоохоо болиосой гэж хүсэж байна уу?" Нэг талаараа чи хайрын тухай бясалгаж байгаа бол нөгөө талаараа үгүй."

Зорилгодоо хүчин чармайлтгүйгээр хүрэх болно. Хорвоогийн зүйлд ч гэсэн бид сайхан сэтгэлтэй, хайраар дүүрэн сэтгэлтэй байвал бүх зүйл амархан бүтдэг. Сайхан зантай, бид хүмүүст эелдэгээр хандахад бусад хүмүүс ихэвчлэн бидэнд туслахыг хүсдэг. Бидний дэлхийн зорилго амархан биелдэг. Зүрх сэтгэл маш их хайраар дүүрэн байх үед бидний сүнслэг зорилго ч амархан биелдэг. Хайр бол ийм шалтгааны нэг юм бодьчид эсвэл альтруист хүсэл эрмэлзэл, дараа нь оюун ухаан маш хүчтэй болж, маш их эерэг потенциалыг бий болгож, эерэг чадавхи болон ухааралд хүрэхэд шаардлагатай мэргэн ухааныг цуглуулах арвин их энергитэй болно. Бидний сүнслэг зорилгууд бас амархан биелдэг бясалгал хайр дээр.

Бид бас Брахмагийн ертөнцөд дахин төрөх болно. Хэрэв та үүнд зориулж байгаа бол тэр юм. Бид үүний төлөө зориулахгүй гэж найдаж байна.

Брахма бол ертөнцийн бурхадын нэг юм. Хэлбэрийн хүрээ бол ертөнцийн нэг юм. Энэ нь хүний ​​ертөнцөөс илүү тааламжтай гэж үздэг. Та тэнд гүн гүнзгий төвлөрөлтэй байж төрдөг ба Брахма бол хэлбэрийн хаант улс юм.

Үнэндээ энэ нь нэлээд сонирхолтой юм. Би зүгээр л Брахмагийн талаар нэг минут л эргэлзэх гэж байна. Брахмагийн талаарх Хинду үзэл ба Бурханы тухай Христийн шашны үзэл баримтлалын хооронд зарим ижил төстэй талууд бий, учир нь Хинду нийгэмд Брахмаг бүтээгч гэж үздэг бөгөөд дэлхийн янз бүрийн хэсгүүд Брахмагийн өөр өөр хэсгүүдээс бүтээгдсэн байдаг. байгууллага.

Буддын шашны үүднээс авч үзвэл дэлхийн хувьсалд хамгийн түрүүнд дээд ертөнцүүд бий болдог. Тиймээс эхлээд хэлбэрийн хүрээ, дараа нь хүний ​​ертөнц, дараа нь бусад бүх доод хүрээ бий болсон. Энэ орчлон ертөнцийн хувьсалд эхлээд Брахма бий болж, дараа нь хүмүүс, амьтад болон бусад бүх зүйл бий болсон. Хүн амьтан ирэхэд Брахма аль хэдийн тэнд байсан. Тэд "Тэр биднийг бүтээсэн" гэж хэлдэг. Ийнхүү Брахма Хинду шашны үүднээс бус Буддын шашны үүднээс бүтээгчийн статусыг олж авсан юм.

Христийн шашны Бурханы тухай ойлголтыг бодоход сонирхолтой байдаг, учир нь Брахмаг бүтээгч, маш хүчирхэг оршихуй гэж үздэг гэх мэт ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Христэд итгэгчдийн шүтдэг зүйл нь Брахма гэдгийг хэн мэдлээ, гэхдээ тэд түүнийг Бурхан гэж дууддаг. Зарим Христэд итгэгчид бүгд биш. Хүн бүрийн Бурханы тухай ойлголт тэс өөр учраас үүнийг хэлэхэд хэцүү.

Ямартай ч Брахма болж төрсний учир нь хайрын тухай бясалгалын ач тус гэж үздэг нь дэлхийн оршнолуудын хувьд (олон олон брахма байдаг) байр суурь, алдар нэр, сайн сайхан байдал, сайн сайхан зүйлс тохиолдох явдал юм. чамд. Буддын шашны үүднээс авч үзвэл, ийм дээд ертөнцөд дахин төрөх нь хангалтгүй, учир нь та үүнийг ашигласны дараа карма, дараа нь дахин дахин төрөлт хийх хэрэгтэй. Та оршихуйн мөчлөгт хүлэгдсэн хэвээр байна.

Ийм учраас Брахма болон төрөхөд эерэг боломжоо зориулах нь чухал биш, харин Брахма болж төрөхөд зориулах нь чухал юм Будда. Бид а болмоор байна Будда. The бясалгал хайрын тухай Брахма гэж нэрлэдэг Вихара. Випашяна уламжлалыг дагадаг хүмүүс та нар бясалгал хэмжээлшгүй дөрвөн зүйл дээр үүнийг дөрвөн Брахма-Вихара буюу Брахмагийн оршин суух газар буюу газар гэж нэрлэдэг. Ингэж нэрлэх болсон шалтгаан нь чамайг тэр болгонд бясалгал хайрын тухайд, та өөрийн дотор орсон амьтдын тоотой адил тооны удаа Брахма болон дахин төрөх болно. бясалгал хайр дээр. хийж байна бясалгал Нэг цэгт төвлөрөлтэй дурлал нь тухайн төрлийн дахин төрөлт рүү хөтөлдөг. Гэхдээ дахин хэлэхэд, хэрэв та үүнийг ийм байдлаар зориулах юм бол. Бид гавъяагаа өөр зүйлд зориулахыг хичээж байна.

Үзэгчид: Хэрэв бид Брахма болж дахин төрөхөд гавьяагаа зориулахыг хүсэхгүй байгаа бол яагаад үүнийг давуу тал гэж жагсаасан бэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ нь давуу талуудтай төстэй юм бодьчид. Магадгүй таны оюун ухааны түвшин тийм ч өндөр биш байх. Юуны өмнө таныг догдлуулж болох зүйл бол шууд ашиг олох боломж юм. Тэд чамайг ингэж сонирхоод, “Үгүй ээ. [Инээв] А байх ёстой Будда. Ийм төрөлдөө сэтгэл хангалуун байж болохгүй” гэж хэлсэн.

Үзэгчид: Байна Будда хэлбэргүй юу?

VTC: Будда нар хэлбэр дүрстэй байдаг. Энэ нь тэдний мэргэн ухааны илрэл юм. Жишээ нь Шагжамүни Будда эсвэл Авалокитешвара; тэдгээр нь тэдний оюун санааны илрэл ба нарийн энерги нь тэрхүү физик хэлбэрээр гарч ирдэг. Гэхдээ Буддаоюун ухаан нь огт хэлбэр дүрсгүй. Бид Будда нарыг дотроос тусгаарлагдсан хүн шиг бодох ёсгүй байгууллага, бас бид а гэж бодох шаардлагагүй Будда зүгээр л нэг төрлийн аморф бөмбөлөг шиг (уучлаарай, Будда!). [Инээв] Бид мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн чанар, ур чадварын талаар бодоход Будда, тэдгээр хүчин зүйлс нь сэтгэцийн шинж чанарууд учраас хэлбэр дүрсгүй байдаг. Эдгээр нь таны зүрх сэтгэлд, таны оюун санаанд бий болсон зүйлүүд юм. Тэдэнд хэлбэр байхгүй. Гэхдээ бидэнтэй харилцахын тулд Будда хэлбэрээр илэрдэг. Ингэж байж л бид тэдэнтэй харилцах боломжтой. Бидэнд лавлах утас байхгүй БуддаДармакая оюун ухаан.

Теравада уламжлалын дагуу хайрын тухай бясалгал

Теравада уламжлалд тэд хайрын тухай бясалгах аргатай байдаг. Миний бодлоор энэ нь маш сайхан бөгөөд үүнийг практикт тусгаж чадвал сайн гэж бодож байна. Мөн энд бас ашиглаж болно.

Үүнийг хийх арга бол та өөрөөсөө эхэлж, өөрийгөө сайн сайхан, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсэх явдал юм. Өөрийгөө хайрлахгүй бол бусдыг хайрлана гэдэг хэцүү гэсэн санаа. Эндээс бид өөрийгөө хүндэтгэх, сайн сайхныг хүсэх тухай хуучин сэдэв рүүгээ буцаж ирсэн нь заримдаа бидний хамгийн том саад болдог. Суугаад эхлэхийн тулд бид "Би сайн, аз жаргалтай байгаасай" гэж хэлж болно. Төрөл бүрийн аз жаргал, янз бүрийн сайн сайхан байдлын талаар бод. Зүгээр л халуун амтат элсэн чихэр, гадил жимсний зүсмэлүүд идэхийг хүсэх биш, харин "Би ч бас бүх зүйлийг нь авч болох уу" гэдэг утгаараа өөртөө сайн сайхныг хүсэн ерөөе. нөхцөл байдал номын бясалгалд зайлшгүй шаардлагатай. Би ч гэсэн цэвэр ариун сургаал, багш нартай уулзах болтугай. Би ухааралдаа хурдан хүрч, мөчлөгийн оршихуйгаас өөрийгөө чөлөөлөх болтугай. Чөлөөлөх, гэгээрэх аз жаргал надад байх болтугай.” Өөртөө үнэхээр сайн сайхныг хүсье. Энэ бол өөрсдөдөө санаа тавих явдал юм.

Өөрсдийгөө сайхан байшинтай, сайхан машинтай болоосой гэж хүсэх нь өөрсдөдөө анхаарал халамж тавих албагүй. Энэ нь зарим асуудлыг хөнгөвчлөх боловч бусад асуудлуудыг үүсгэж болно. Харин бид үнэхээр эелдэг байдлаар ухамсарлахыг хүсч байгаа бол бид оюун ухаанаа чөлөөлж чадна гэдгийг хардаг. Бид өөрсөддөө дэлхийн аз жаргал, оюун санааны аз жаргалын аль алиных нь бүх төрлийн аз жаргалыг хүсэхийг хүсдэг. Сууж, бодож сэтгэх, оюун ухаанаа нэмэгдүүлэх бус энэ талаар бодох цагийг зарцуул хавсралт, гэхдээ зөвхөн би биш, бас энэрэн нигүүлсэх хэрэгтэй амьд амьтан учраас өөрсдийгөө сайн сайхан, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсэх жинхэнэ хайр сэтгэлийн мэдрэмжийг бий болгох.

Тэндээс эхлээд ойр дотны, сайн харьцдаг, маш их хайртай хүмүүсээсээ эхэлж, сайн сайхан, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байгаарай. Та өөрийн сайн найзууд эсвэл бусад ойр дотны хүмүүсийн тухай бодож болно, учир нь аяндаа тэднийг сайн сайхан, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсэх нь илүү хялбар байдаг. Дахин хэлэхэд, тэд сайн ажилтай, аюулгүй байдал, сайхан харилцаатай байж болох юм, гэхдээ өөр өөр аз жаргалын талаар бодоорой. нөхцөл байдал номыг бясалгах. Тэд ухаарал олж авах болтугай. Тэд мөчлөгийн оршихуйгаас бүрмөсөн ангид байх болтугай. Энэ мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд хэсэг хугацаа зарцуул, ингэснээр таны хандлага өөрчлөгдөнө; тэдэнд халуун дулаан мэдрэмж төрж байна.

Тэндээс бид гудамжинд байгаа танихгүй хүмүүстэй хайрын сайхан сэтгэлээ хуваалцаж, түүнийг сайн сайхан, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсдэг. Эдгээр үл таних хүмүүс бүгд бидэнтэй адил хүмүүс гэдгийг хүлээн зөвшөөр - бид аз жаргалыг хүсч, өвдөлтөөс зайлсхийхийг хүсдэг. Бид өөрсдөдөө болон дуртай хүмүүстээ хүсдэг зүйлээ танихгүй хүмүүст хүсдэг. Оюун ухаан нь танихгүй хүмүүсийг хайрлах ижил төрлийн эрчимтэй болтол бид энэ талаар бодож оюун ухаан дээрээ ажилладаг.

Дараа нь бидний сайн ойлголцдоггүй хүмүүс рүү шилжинэ. Энэ нь хамаагүй хэцүү, тийм үү? Гэхдээ бидэнд хор хөнөөл учруулж буй хүмүүст эсвэл бидний дургүй хүмүүст сайн сайхныг хүсэхийг хичээгээрэй. Зарим талаараа, хэрэв та бодлоо бага зэрэг өөрчилвөл энэ нь үнэхээр амархан болдог бясалгал тэднийг хайрлах тухай. Хэрэв та хэн нэгэн нь маш их тарчлаан зовсон амьдралтай, амьдралдаа тохиолдсон зүйлээс болж маш их гэм буруутай эсвэл дайсагнал тээж явааг харвал тэр танд хор хөнөөл учруулсан, эсвэл тийм ч учраас тэр танд таагүй гэж үзсэн зүйлсийг хийж байгаа бол та бодож болно. , “Тэр хүн тэр хатуу сэтгэлээс өөрийгөө чөлөөлөөсэй. Тэд өөрсдийгөө тэр мэдрэлийн өвчнөөс ангижруулах болтугай наалдах. Тэд ийм зовлонгоос ангижрах болтугай." Бидний таагүй гэж үздэг хүмүүсийн хувьд тэдний зан чанар бүхэлдээ өөрчлөгдсөн гэж бид төсөөлж чадна. Тэд аз жаргалтай байж чадна. Энэ нь маш сонирхолтой, бид тэднийг аз жаргалтай байна гэж төсөөлж эхэлмэгц бид тэднийг тийм ч таагүй гэж үзэхээ больдог.

Тэгээд дараа нь бид таарамж муутай хүмүүст хайрыг төрүүлснийхээ дараа бүх амьтдад хайрыг төрүүлдэг.

Бид өөрсдийгөө хайрлаж эхэлдэг, дараа нь найзуудаа, дараа нь танихгүй хүмүүсийг, бидний ойлголцдоггүй хүмүүсийг, дараа нь бүх амьтдыг хайрладаг. Ийм дарааллаар хийх шалтгаан бий. Хэрэв бид “Амьтан бүхэн сайн сайхан, аз жаргалтай байх болтугай. Амьтан бүхэн сайн сайхан байх болтугай” гэж хэлэх нь маш амархан, учир нь “амьд амьтан” гэдэг нь Ачала (муур) чамайг маажихдаа, нөгөө залууг машин руу чинь дайрах үед, эсвэл өөр залуугаас нэлээн тусдаа, аюулгүй, хийсвэр ойлголт юм. чамайг шүүмжилдэг өөр хэн нэгэн. Бид үүнээс эхлэхийг хүсэхгүй байна. Бид хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгахдаа хийсвэр зүйлд гацаад зогсохгүй оюун ухааныг өөрчлөхөд хүргэдэг бодит хувь хүний ​​тохиолдлуудын талаар бодох нь үнэхээр чухал юм.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Та тэр хүнийг угаасаа муу санаатай гэж хардаггүй. Гэнэт та тэдний үйлдлийг хийхэд юу нөлөөлсөнийг харж болно. Та тухайн хүнийг үйлдлээс нь салгаж эхэлдэг. Та үйлдлүүдийг тааламжгүй, хор хөнөөлтэй гэж хардаг, гэхдээ тэр хүнийг угаасаа муу биш гэж үздэг.

Үзэгчид: Энэ их хэцүү. Би үүнийг хийж чадахгүй гэж бодож байна.

VTC: Аажмаар, аажуухан, үүн дээр ажилла. Оюун ухаанаа хөгжүүл. Оюун санаа өөрчлөгдөж болно.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Түүний сэтгэл зүйн хүчин зүйл, сэтгэлгээний арга барил юу болохыг хэн мэдэх билээ. Гэхдээ түүнд өөрийн гэсэн шалтгаан байсан бөгөөд түүний бодлоор түүний хийсэн зүйл хамгийн сайн зүйл мэт санагдсан. Түүний бодлоор тэр сайн санаатай байсан. Бусдын нүдээр түүний хийсэн зүйл харгис мэт санагдсан. Гэхдээ тэр хүний ​​хувьд угаасаа муу санаатай хүн биш гэдгийг та харж байна. Тэрээр эдгээр шийдвэрүүдийг гаргаж, эдгээр зүйлийг сэтгэцийн зарим хүчин зүйлээс шалтгаалан хийсэн нөхцөл байдал түүний амьдралын хэвшил, сэтгэлгээний арга барилаас үүдэлтэй. Гэхдээ тэр хэн бэ гэдэг нь үргэлж ийм байх болно, тийм ч хатуу, байнгын зан чанар биш юм. Түүнд одоо зарим нэг муу чанарууд байгаа учраас энэ нь түүнд үргэлж байх болно, эсвэл тэр үргэлж муу байх болно гэсэн үг биш юм. Хүн бүрийн зан чанар бол зүгээр л оюун санаанд бий болж, алга болдог, босдог, арилдаг янз бүрийн сэтгэцийн хүчин зүйлүүдийн нэгдэл юм.

Агуу энэрэнгүй сэтгэл

Бодохоос зүрхэнд дулаахан хайр, энэ талаар зарим нэг туршлага байгаа бол, дараа нь бид шилжих бясалгал өрөвдөх сэтгэл дээр. Энэрэн нигүүлсэхүй нь бусдыг зовлон зүдгүүрээс ангижруулах хүсэл, зовлон зүдгүүрийн шалтгаан юм. Дахин хэлэхэд зовлон гэдэг нь зөвхөн “Өө, өвдөж байна!” гэсэн үг биш юм.

Гурван төрлийн зовлон

Гурван төрлийн зовлон байдаг:

1. Зовлонт шаналал нь бие махбодийн болон сэтгэлийн шаналал гэсэн үг бөгөөд дэлхий дээрх хүмүүсийн зовлонтой гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Эсвэл та хүсээгүй туршлагыг зовж байна гэж хэлж болно. Үүнийг тайлбарлах янз бүрийн арга байдаг.

2. Өөрчлөлтийн зовлон. Үүнд дэлхийн аз жаргал орно. Бидний ихэвчлэн сайхан гэж үздэг зүйл бол өөрчлөлтийн хүсээгүй туршлага юм. Бүх зүйл сайхан эхэлсэн ч үргэлжлэхгүй, тэндээсээ уруудах болно. Энэ төрлийн ертөнцийн аз жаргал нь удаан үргэлжлэхгүй тул хүсээгүй туршлага гэж тооцогддог. Энэ нь сэтгэл хангалуун бус байна. Энэ бүгдийг хийхгүй. Тэгээд бид өөрсдийгөө таашаал авсны дараа дахин эхэлсэн газар руугаа буцдаг. Амчог ринбүүчи энд байх үедээ таашаал ханамжийн төлөө тэмцэж байна гэсэн гайхалтай илэрхийлэлийг ашигласан. Энэ нь нэг төрлийн зүйл юм. Өөрчлөлтийн энэхүү хүсээгүй туршлага нь биднийг таашаал авахын төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Нэг сайн зүйлийг олж авахын тулд бид үргэлж маш их хүчин чармайлт гаргах ёстой. Энэ нь сайхан, гэхдээ дараа нь дуусна, эсвэл өөрчлөгдөнө, дараа нь бид өөр таашаал авах эх үүсвэр хайх хэрэгтэй болно, тэр нь өөрчлөгддөг, үйл явц давтагддаг.

3. Нөхөрсөг нийлмэл сэтгэл ханамжгүй байдал. Бидний бие, оюун ухаан мунхгийн нөлөөн дор байна. уур хилэнБолон хавсралт. Нөхцөл байдал бүхэлдээ мунхагийн нөлөөн дор байна, уур хилэнБолон хавсралт. Хэн нэгэн нь эдгээр хэлбэрийн аль нэгэнд, хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд, эсвэл сайхан, сайхан газруудад төрсөн ч эцэст нь тэд сүйрч унах болно, учир нь энэ нь мөчлөгт оршихуйн мөн чанар юм.

Энэрэн нигүүлсэхүйн талаар хэрхэн бясалгах вэ

Байхад бид бясалгал Энэрэн нигүүлсэхүйн тухайд бид амьтдыг эдгээр гурван төрлийн сэтгэл ханамжгүй эсвэл хүсээгүй туршлагаас ангид байлгахыг хүсдэг. Бидэнд ихэвчлэн “Тэд зовлонгийн хүсээгүй туршлагаас (эхний төрлийн таагүй туршлага) ангид байх болтугай” гэж бодоход маш амархан байдаг. Бид үүнээс эхэлж, дараа нь "Тэд өөрчлөлтийн хүсээгүй туршлагаас ангид байх болтугай" гэж бодоод өргөжүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, ертөнцийн аз жаргалд дэндүү уярч, тэд үргэлж “Хөөх, энэ гайхалтай!” гэсэн галзуу хулгана дээр байдаг. "Хөөх, энэ гайхалтай!" унадаг.

Дараагийн удаа та кино театрт очиж кино үзэхдээ кинон дээр гардаг зүйлсийн сэдэв нь энэ гэдгийг хараарай. Эдгээр гурван төрлийн сэтгэл ханамжгүй эсвэл хүсээгүй туршлагыг та маш тодорхой харж болно. Энэ нь ихэвчлэн киноны үйл явдлыг бүрдүүлдэг. Кино үзээд, хэн нэгний амьдралыг хараад, сонин уншаад л энэ гурвыг ажилтай нь хараад л, хүн бүр үндсэн зовлонгоос биш зовлонгоос ангижираасай гэж хүсэж эхэлдэг. мөн өөрчлөлтийн зовлон шаналал болон тархсан сэтгэл ханамжгүй байдлыг улам бүр нэмэгдүүлсэн. Ийм байдлаар энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь тэдэнд илүү их, илүү агуу болдог.

Бид ихэвчлэн боддог агуу өрөвч сэтгэл энэ маягаар, "За, би шөлний газар нээж, хоргодох газар байгуулах гэж байна" гэх мэт зүйлс. Энэ бүхэн маш сайн. Би үүнийг ямар ч байдлаар буулгахгүй. Энэ нь маш сайн юм. Бид үүнээс илүү ихийг хийх ёстой. Гэхдээ юу гэж лам Зопа бас маш хурдан онцлон тэмдэглэж байгаа бол хүмүүс юу ч сурахгүй бол карма, тэдний үйлдлүүдийн талаар, сөрөг үйлдлүүдийг бий болгосоор, эерэг үйлдэл хийхгүй, хоол өгсөн ч, байр өгсөн ч, дараа нь тэд өлсөж, өлсөх болно. орон гэргүй болно. Магадгүй энэ амьдралд биш, магадгүй ирээдүйн амьдралд ч байж магадгүй, гэхдээ бие махбодийн болон сэтгэлийн бүх зовлонг бид өөрсдөө бий болгодог. карма, оюун ухаан нь нөлөөнд байгаа л бол гурван хор, эдгээр таагүй туршлагууд үргэлжилсээр байх болно.

Бид энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхдээ тэднийг гурван төрлийн таагүй туршлагаас ангид байлгахыг хүсэх нь чухал. Та тэднийг хоол хүнс, хувцас, орон байртай болгохыг хүсч эхэлж болно. Дараа нь та тэднийг өөрчлөлтийн сэтгэл ханамжгүй байдлаас ангид байлгахыг хүсч байна. Дараа нь та тэднийг өргөн хүрээтэй нийлмэл сэтгэл ханамжгүй байдлаас ангид байлгахыг хүсч байна, учир нь энэ нь зовлонгийн эхний хоёр хэлбэрийг дахин дахин давтахаас хамгаална. Үүнийг бясалгаж байхдаа энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээ маш өргөн болго. Бид оюун ухаанаа тэлэх хэрэгтэй.

Өөр арга зам бясалгал Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь амьтныг нядлах гэх мэт бие махбодийн хүнд зовлонгоос эхлэх явдал юм. Эсвэл шоронгийн хуаранд эрүүдэн шүүдэг гэж бодож болно. Эсвэл та бүлэглэлийн буудлага гэж бодож болно. Эсвэл Босни гэж бодож болно. Эсвэл Сомали. Ийм нөхцөл байдалд байгаа тэдгээр оршнолууд байх нь ямар байх бол, зөвхөн бие махбодийн болон оюун санааны том зовлонг төдийгүй ирээдүйн зовлон зүдгүүрээс айх айдаст оюун ухаан хэрхэн оролцдог талаар бодож үзээрэй. Миний бодлоор олон хүнд хэцүү нөхцөл байдалд зовлон нь оюун санааных юм. Магадгүй та Босни улсад амьдарч байгаа бөгөөд буудлага болохоос айж гэртээ үлдэх ёстой. Таны байгууллага зүгээр үү, энэ нь гэмтээгүй, гэхдээ ийм нөхцөл байдалд амьдрахаас айх айдас, энэ нь танд юу хийх нь маш их сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. Эсвэл өвчний айдас. Эсвэл эрүүдэн шүүхээс айдаг.

Энэрэн нигүүлсэхүйн талаар бясалгах нэг арга бол үүнтэй төстэй маш тодорхой жишээг авч, тэр хүн байх ямар байх ёстойг бодох явдал юм. Дахин хэлэхэд, та мэдээ үзэх, ном унших, зурагт үзэх зэрэгт ийм зүйл хийж болно. Бүх зүйл ийм байдлаар нэгэн төрлийн номын бясалгал болж чадна.

Цөхрөл, уур хилэнгээс хамгаална

Барууны хүмүүс бие махбодын хүнд хэцүү зовлонгийн талаар бодохдоо дэлхийн нөхцөл байдлын талаар маш их гутарч, цөхрөнгөө барж, зүгээр л бууж өгөх, эсвэл уурлаж, өөрийгөө зөвтгөдөг болохыг би олж мэдэв. Эдгээр зүйлийн талаар бодож байхдаа бидний хийхийг хүсдэг зүйл бол эдгээр бэрхшээлүүдийн аль нэгэнд нь унахгүй. Бидэнд хэрэггүй бясалгал эдгээр мужуудыг бий болгох. Бид хийх хэрэгтэй бясалгал тэдгээрийг даван туулах.

Цөхрөлд нэг их өрөвч сэтгэл байдаггүй биз дээ? Энэ цөхрөл нь арчаагүй байдлын мэдрэмж юм. Бидний энд бий болгохыг зорьж байгаа зүйл бол бүх зүйл үргэлж ийм байх албагүй гэдгийг олж хардаг, үнэхээр туслахыг хүсдэг энэрэн нигүүлсэхүйн хүчтэй сэтгэлгээ юм. Цөхрөнгөө барсандаа энэ бүхэн зайлшгүй юм шиг санагдаж, бид зүгээр л “Би бууж өг! Бүх зүйл замбараагүй байна."

Энэрэн нигүүлсэхүйн хувьд бид хэн нэгэнд тохиолдож буй зовлон зүдгүүр нь шалтгаан гэдгийг хардаг үзэгдэл. Энэ нь бие даасан байдлаар үүсдэггүй. Энэ нь шалтгаангүйгээр үүсдэггүй. Аливаа зүйл шалтгаанаас болж үүсдэг ба нөхцөл байдал. Хэрэв бид аль нэг шалтгааныг өөрчилж чадвал ба нөхцөл байдал, гаднах эсвэл үйлийн үрийн дотоод хүчин зүйлсийн аль нэгээр нь бид энэ байдлыг өөрчилж чадна. Өрөвдөх сэтгэл нь цөхрөл, цөхрөлөөс тэс өөр юм.

Үүний нэгэн адил бидний байнга тулгардаг өөр нэг зүйл бол цөхрөл, цөхрөлөөс ихээхэн хамааралтай байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн эсрэг талын тал юм - бид зүгээр л бага зэрэг өөрчлөгдөж, бидний мэдрэмж уур хилэн болон хувирдаг. уур хилэн. Энэ нь бас жинхэнэ эрүүл хандлага биш юм. Бид уурлаж, уурлах үед бидний энерги зүгээр л сансарт гарч ууршиж байгаа юм шиг. Үүнээс тийм ч үр дүнтэй зүйл гарахгүй байна. Энэ нь зүгээр л тарж, бид нэлээд өрөвдөлтэй байна.

Үүний оронд бид ижил энергийг авч, энэрэн нигүүлсэхүй гэх мэт эерэгээр чиглэсэн зүйл рүү чиглүүлж болно. Энэрэнгүй сэтгэл маш өөдрөг байдаг. Энэрэнгүй сэтгэл нь зовлон байх албагүй гэдгийг мэддэг. Зовлон нь зөвхөн шалтгаан, шалтгаанаас болж байдаг нөхцөл байдал Учир нь байгаа юм. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл дотор маш их итгэл найдвар байдаг. Тийм ч учраас хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтэн маш өөдрөг гэж ярьдаг. Тэр үргэлж итгэл найдвартай байх тухай ярьдаг, ирээдүйн тухай урьдчилж төсөөлөх утгаараа итгэл найдвар биш, харин бүх зүйл өөрчлөгдөж, сайжирч болно гэсэн утгаараа найддаг. Энэ их чухал. Бид аливаа зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодох энэрэн нигүүлсэхүйн талаар бясалгаж эхлэхдээ үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх ёстойг, мөн бид оюун ухаанаа ямар замаар чиглүүлэхийг хүсч байгаагаа мэдэж байгаа тул болгоомжтой байгаарай. Бид тэгэхгүй бясалгал буруу, дараа нь цөхрөнгөө барах эсвэл уурлах.

Таны чадах өөр арга бясалгал энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бол оршихуйн доод хүрээний тухай бодох явдал юм. Тэвчишгүй өвдөлттэй амьдрах нь ямар байдгийг бодоод үзээрэй. Эсвэл өлсөх, цангах гэх мэт тасралтгүй сэтгэл ханамжгүй байх амьдралын хэлбэрт. Эсвэл амьтдын туулдаг тэнэглэл, янз бүрийн зовлон. Өөрийгөө ийм нөхцөл байдлын аль нэгэнд төрсөн гэж бод. Хэрэв та доод хүрээний талаар бодож чадахгүй байгаа бол энэ нь танд асуудал үүсгэж болзошгүй тул өөрийгөө Өмнөд Африкийн нэгэн тосгонд төрсөн эсвэл Арменид төрсөн гэж бодоорой. Эсвэл Кашмирт төрсөн ч юм уу, тийм газар ч юм уу. Энэ нь ямар байдгийг бодоод дараа нь өөрийн туршлагаас хүн бүрийн туршлага руу шилжинэ.

Та энэ нь ямар байдгийг төсөөлж байна, гэхдээ бодит хүмүүс ийм нөхцөл байдалд амьдарч байгаа бөгөөд хүн бүр мөчлөгт оршин тогтнох хугацаандаа ижил төстэй нөхцөл байдалд амьдарч байсан. Зарим хүмүүс одоо хооллож, аз жаргалтай байж болох ч тэд мөчлөгт оршдог л юм бол дараа нь зовлонтой байдалд орох болно гэдгийг ойлгохыг хичээ.

Дарангуйлагч, дарлагдсан хоёрыг өрөвддөг

Бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь зөвхөн бие махбодийн хүнд хэцүү зовлонтой хүмүүст зориулагдсан биш гэдэгт бид итгэлтэй байх ёстой. Энэ бол бас нэг алдаа бөгөөд энэ нь уурласантай адил юм уур хилэн нэг нь хэлмэгдэгсдийг нигүүлсэхийн зэрэгцээ ихэд өрөвддөг уур хилэн хооллож, аз жаргалтай хүмүүст зориулагдсан. Буддаөрөвч сэтгэл нь тийм биш. Тэр хооллож, аз жаргалтай хүмүүс зовж шаналж байсан, дараа нь хооллож, аз жаргалтай хүмүүс байх болно, дараа нь хэзээ нэгэн цагт дахин зовж шаналж болно гэдгийг тэр хүлээн зөвшөөрдөг. Оюун санаа нь нөлөөнд байгаа л бол гурван хор, хүн бүр байраа дахин дахин сольж байх болно. Тиймээс бид хэлмэгдэгсдийг анхаарч, дарангуйлагчдыг үл тоомсорлож, хэсэгчилсэн байдлаар автмааргүй байна.

Хэрэв бид зөн билэгтэй байсан бол дарангуйлагч, дарлагч хоёр амьдралаас амьдрал руу шилждэгийг олж мэдэх байсан. Хор хөнөөлийг үүрдэг хүн дараагийн насандаа хохирлыг хүлээн авагч болно. Бүгд байраа сольж байна. Бид үзэн ядалт, үзэн ядалтыг хөгжүүлэхгүй байх байсан уур хилэн дажгүй мэт харагддаг, гэхдээ бид бүгд нэг завин дээр байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх; бид бүгд нэг зугаа цэнгэлийн зам дээр байна. Зүгээр л зарим хүмүүсийн тэрэг илүү өндөр, заримынх нь доогуур байдаг ч таван минутын дотор бүх зүйл өөрчлөгдөж магадгүй юм.

Өвдөлтөөс айх айдастайгаа тэмцэж байна

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгалын хамгийн хэцүү талуудын нэг бол бид өвдөлтийн талаар бодох дургүй байдаг. Бид байхгүй юм шиг дүр эсгэх дуртай. Өвдөлтийг үл тоомсорлодог учраас манай нийгэмд үхлийн тухай ярих, өвчин эмгэг ярих, өндөр настай хүмүүст туслах, тэднийг нийгэмд амьдруулахыг хориглодог. Бидний дургүй байдаг нийгмийн хорио цээрүүд нь үнэндээ бидний оюун санаанд олдсон айдасаас үүдэлтэй юм! Сонирхолтой биш гэж үү? Өвдөлтийг харах дургүй айдас.

"Тэр айдас хаанаас гараад байгаа юм бол?" гэсэн бидний оюун санааг хааж буй айдас байгааг олж мэдэх нь маш сонирхолтой юм. Ихэнхдээ бид бусдын өвдөлтийг харах дургүй байдаг, учир нь бид гэдэсний түвшинд бид болон тэдний хооронд маш бага ялгаа байдаг гэдгийг маш сайн мэддэг. Бусдын зовлонг харж, зүрх сэтгэлдээ оруулах нь бид тэдний оронд байх боломжтой гэдгээ нээж байна гэсэн үг. Энэ бол маш аймшигтай. Бид өөрсдийгөө ийм гутлаар төсөөлөх, эсвэл өөрсдийгөө ийм байдалд оруулах дургүй байдаг тул бид үүнийг хаадаг.

Тиймээс бид хорт хавдраар нас барж буй Этел эгчийг эмнэлэгт үзүүлэхэд хэцүү байдаг. Бид тэр өвдөлтийг харах дургүй. Бид тусламжаас болж үхэж буй үеэл Сэмийг харахыг хүсэхгүй байна. Яагаад? Яагаад гэвэл ямар нэг түвшинд бид ийм нөхцөл байдалд байгаа нь бид байж болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь харахад хэтэрхий аймшигтай юм. Бид айдсаа дарж, дараа нь цөхрөнгөө барсан, уурлаж бухимдах, загалмайтны аян дайнд оролцох, мөчлөгт оршихуй гэж юу болох талаар анхаарал сарниулах өөр ямар нэг зүйл хийх гэх мэт анхаарал сарниулах сэтгэл хөдлөл, үйлдлүүдийг бий болгодог.

Хэрэв бид өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралын тухай төсөөлөлтэй бол - энэ бол би байсан, ирээдүйд энэ нь би байж магадгүй - тэгвэл хэзээ нэгэн цагт бид өөрчлөгдөх ёстой. Бид өөрсдөө үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадвал тэр үед эрх чөлөөтэй байх шийдвэр зүрхэнд ордог. Эцэст нь бид өөрсдийн эмзэг байдлаа хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ нь таатай биш байна. Гэхдээ энэ нь заавал байх албагүй, учир шалтгаантай учраас л оршдог гэдгийг мэдвэл бид түүнээс ангижирч, гэгээрэлд хүрэх шийдэмгий байдлыг хөгжүүлж чадна.

Өрөвдөх сэтгэл нь бусдыг өрөвдөх сэтгэл биш юм

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгах нь бусдыг өрөвдөхгүй, “Өө хөөрхий. Тэдний амьдралд маш олон асуудал тулгардаг." Энэрэн нигүүлсэхүй нь зовлон зүдгүүрт өртөмтгий байдлын талаар өөртэйгөө үнэнч шударга байх, хүн бүр ижил нөхцөл байдалд байгааг хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр суурилдаг. Бидний хооронд ямар ч ялгаа байхгүй. Бидний зүрх сэтгэл ямар нэгэн байдлаар нээгдэх ёстой. Зовж зүдэрсэн хүмүүст туслах нэг саад бэрхшээл бол бид өөрсдийнхөө зовлонг харах дургүй байдаг гэдгийг та харж байна. Хоспис сувилагч Ли энэ талаар маш их туршлагатай гэдэгт би итгэлтэй байна. Тэр танд бие биедээ маш ойр дотно байдаг хүмүүс айж эмээхгүй байж чаддаггүй тухай гайхалтай түүхийг хэлж чадах байх. Хайртай хүнийхээ өвдөлтийг нүдээр харж чаддаггүй, учир нь энэ нь тэдний өвдөлтийг хөндөж байна. Айдас нь үнэндээ бидэнд туслахад саад болдог. Бидний айдас биднийг маш их анхаардаг хүмүүстэй холбоо тогтооход саад болдог.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан]

VTC: Миний бодлоор энэ нь бидний зовлон зүдгүүрийг харахаас зайлсхийх арга юм. Энэ нь бид тэр хүмүүсийг шүүмжилнэ гэсэн үг биш юм. Бид "Хараач, чи өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадахгүй тул хорт хавдраар нас барж буй Этел эгчтэй сайн харьцахгүй байна!" гэж хэлж болохгүй. Өөрсдийгөө болон бусад хүмүүсийг өөрсдийн чадваргүйнхээ төлөө буруутгах зүйл биш, харин юу болж байгааг ойлгох нь чухал юм. Бид бүгд адилхан бөгөөд энэ нь өрөвдөх сэтгэлтэй байх шалтгаан юм.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: "Хэрвээ би энэ талаар бодож байгаа бол үнэхээр ийм зүйл тохиолдож магадгүй" гэж олон хүмүүс итгэдэг. Энэ бол олон соёл иргэншилд маш түгээмэл итгэл үнэмшил юм. Намайг Сингапурт амьдарч байхад чи үхлийн тухай ярих ёсгүй байсан, учир нь чи үхлийн тухай ярих юм бол үхэл тохиолдож магадгүй юм. Хэрэв та хэн нэгний оршуулгад очсон бол үхлийн нөлөөнд автаж магадгүй юм. Энэ үед юу болж байна вэ гэвэл бид оюун ухааны хүчийг хэт их үнэлж байна гэж би бодож байна. Та энэ тухай бодож байхдаа бусдад үүнийг хүсээгүй гэдгийг санаарай. Энэ нь боломжтой нөхцөл байдал гэдгийг та зүгээр л хүлээн зөвшөөрч байна. Таны урам зориг ерөөсөө хүсээгүй.

Үзэгчид: Бусдын зовлон шаналалын талаар бодоход энэ нь надад маш их өвдөлт үүсгэдэг тул тэдний зовлон зүдгүүрийг даван туулахын тулд би өөрийнхөө зовлонгоос салж чадахгүй.

VTC: Чамайг ярьж байхад миний санаанд орж ирсэн зүйл бол авах, өгөх явдал юм бясалгал. Өвдөлтийг маш их мэдэрч, түүндээ дарагдсан мэт мэдрэмж төрж байгаа бол миний бодлоор хэт их зовсон мэдрэмжийн нэг хэсэг нь арчаагүй мэдрэмж юм. Хэрэв та авах, өгөхийг хийвэл бясалгал, чи төсөөлж байна, "За, би үүнийг авч байна, би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ би үүнийг өөрийнхөө хувиа хичээсэн байдал, мунхаглалыг устгахын тулд ашиглаж байна, тэгвэл би бусдад тэдний өгсөн зүйлийг өгөх болно" хэрэгтэй бөгөөд тэднийг сайн, аз жаргалтай байгаагаар төсөөл." Та тэр сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжинд гацахын оронд түүнийг өөрчилдөг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Зөв. Яг. Учир нь бид зүгээр л гацаж, “Энэ аймшигтай юм. Энэ аймшигтай..." Бид үхэж байгаа хүний ​​хамаатан юм шиг, бид эмнэлгийн өрөөний гадаа тэд үхэж байна гэж уйлж, уйлж байна. Бид маш их уйлж байгаа болохоор тэднийг үхэх үед нь туслах боломжгүй. Та авах, өгч байх үед бясалгалТа зовлон зүдгүүрийг үгүйсгэхгүй, харин үүнийг хүлээн авч, хүлээн авч, дараа нь тэр хатуу "би"-г өөрчлөхөд ашиглаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Та хий бясалгал ийм хоосон зүйл дээр дараа нь тэдэнд өгөхийг төсөөл. Энэрэн нигүүлсэхүй, хайр хоёр хамт байх ёстой.

Үзэгчид: Би тэдний зовлон зүдгүүрийг яаж хүлээж авах вэ бясалгал?

VTC: Эрүүдэн шүүж байгаа хүний ​​зовлонг та төсөөлж байна. Та тарчлааж байгаа хүний ​​зовлон зүдгүүр, сэтгэл санааны байдал нь ямар их зовж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Та "Би энэ бүх зовлон шаналал, нөхцөл байдлыг өөртөө үүрэх болтугай" гэж хэлдэг. Зовлон нь тэднийг утаа хэлбэрээр үлдээдэг гэж төсөөлөөд үз дээ. Та үүнийг амьсгалах бөгөөд энэ нь таны мунхгийн бөөгнөрөлийг устгадаг аянга болон хувирдаг. хувиа хичээсэн байдал, дараа нь таны зүрх сэтгэлийн гэрэл тэдэнд түр зуурын болон туйлын аз жаргалыг хүсэн тусах болно. Энэ утга учиртай юу?

Үзэгчид: Үүнийг яаж авах, өгөх талаар тайлбарлаж өгөөч бясалгал?

VTC: Та эргэн тойрныхоо хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээр нь төсөөлдөг. Та "Тэдний зовлонгоос ангижрахын тулд би тэдний зовлонг өөр дээрээ аваасай" гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Та тэднийг зовж байна гэж төсөөлж, тэдний өвдөлт нь утаа хэлбэрээр орхиж байна. Та амьсгалаа аваарай.

Тэр утааг шингээж авах үед энэ нь аянга болон хувирч, өөрийн зүрх сэтгэлд өөрийгөө барьж буй айдас, өөртөө санаа зовсон хөдөлгөөнгүй байдлын бөөгнөрөл рүү цохино. Та бусдын хүсээгүй зүйлийг - тэдний өвдөлтийг авч, та үүнийг өөрийн хүсээгүй зүйлээ устгахын тулд ашиглаж байна - өөрийн өвдөлтийн шалтгаан, тэр барьж авсан оюун ухаан - тэгснээр аянга цахилгаан цохиж, бөөнд нь тогшдог. өөрийгөө ойлгох ба хувиа хичээсэн байдал.

Тэгээд чи тэр задгай талбайд суу. Та хоосон чанарыг санаж байна. Зүрх сэтгэлийнхээ тэрхүү нээлттэй орон зайн дотроос та гэрлийг төсөөлж, өөрийнхөө гэрэл гэгээг өөрчилнө гэж төсөөлдөг байгууллага, таны эд хөрөнгө, эерэг чадавхи, түүнийгээ бусдад илгээх нь бусад хүмүүст хэрэгтэй дэлхийн болон ертөнц дамнасан бүх аз жаргал болдог.

Үүнд өөрийн хоосон чанарыг санаарай бясалгал. Энэ нь маш чухал юм. Би зүгээр л уншиж байсан Грейс ба Грит. Энэ бол хорт хавдраар нас барж буй эхнэрийнхээ тухай Кен Вилберийн түүх юм. Тэр үүнийг хийж байна бясалгал, гэхдээ тэр үүнийг бичихдээ энэ хэсгийг орхисон бясалгал. Энэ бол маш чухал хэсэг юм. Та үүнийг өөрөө өөрийгөө ойлгох чадварыг устгахын тулд ашиглах нь маш чухал бөгөөд "Өө, энэ хоосон байна. Миний атгах айдас, айдас байхгүй болсон."

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Үнэндээ ийм зүйл тохиолдоод бие чинь өвдөж эхэлбэл та “Өө сайн байна. Энэ ажиллаж байна!" [Инээв]