Өөрийгөө болон бусдыг тэнцүүлэх, солилцох

Өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх

• Биднийг даван туулах хувиа хичээсэн байдал
• Сул талууд хувиа хичээсэн байдал
• Бусдыг эрхэмлэхийн давуу тал

LR 074: Өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх (татаж авах)

Өөрийгөө болон бусдыг солилцох

• Өөрийнхөө аз жаргалыг өгч, бусдын зовлонг үүрэх
• Сэтгэлгээг өөрчлөх арга техникийг ашиглах

LR 074: Өөрийгөө болон бусдыг солилцох (татаж авах)

Альтруизмын сэдлийг хөгжүүлэхийн тулд бид ашиг тусын талаар боддог бодьчид. Үүнийг хийхэд цаг хугацаа зарцуулах нь маш чухал бөгөөд ингэснээр бид үүнд урам зориг өгөх болно. Хэрэв бид ашиг тусыг нь олж харахгүй бол бодьчид, дараа нь бид зүгээр л "Өө, за, бодьчид, тийм ээ, гайхалтай сонсогдож байна. Хайр ба энэрэн нигүүлсэхүй, өгөөмөр сэтгэл - гайхалтай сонсогдож байна. Би илүү хайрлаж, энэрэнгүй байх ёстой гэж бодож байна. Энэ үнэхээр сайхан сонсогдож байна. Би илүү эелдэг байх ёстой." -ийн хөгжил бодьчид, тэгвэл бидний хувьд өөр нэг “болох ёстой” болно.

Тийм ч учраас эдгээр бүх сургаалд тэд тодорхой нэг бясалгалын давуу талуудын талаар урьдаас байнга ярьдаг бөгөөд энэ нь "заавал" биш, харин "би хүсч байна" болж хувирдаг. Ийм учраас давуу тал, ашиг тусыг авч үзэх нь чухал юм бодьчид д манай бясалгал сесс, ингэснээр бид үүнийг үнэхээр мэдэж, дараа нь оюун ухаан аяндаа урам зоригтой болдог.

Хөгжүүлэхийн тулд бодьчид, хоёр арга байдаг: миний өмнө тайлбарласан шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэг, дараа нь тэгшитгэх хоёр дахь арга байдаг. өөрийгөө болон бусдыг солилцох.

Өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх

Би хувьдаа энэ тэнцүүлэх аргад дуртай өөрийгөө болон бусдыг солилцох Учир нь миний хувьд энэ нь ардчиллыг ном болгон авдаг. Ардчиллын жинхэнэ утга учир, тэгш байдлын жинхэнэ утга нь бид бүгдээрээ аз жаргалыг адилхан хүсч, зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг адилхан хүсдэг. Бидний хувийн гэмтэл бусдынхаас илүү хүнд, чухал зүйл биш юм. Бидний хувийн аз жаргалыг хүсэх нь хэн нэгнийхээс илүү чухал зүйл биш юм.

Миний хувьд энэ нь бидний энэ улсад маш их бясалгаж байгаа зүйл болох бидний хувь хүн, эгоизм, намайг, намайг, намайг, “Би эхлээд би! Эхлээд би! Би өөрийнхөө төлөө зогсох ёстой! Гараад хүссэн зүйлээ авах хэрэгтэй!" Бид бүгд өмнө нь байсан газартаа таарахгүй, хүссэн зүйлээ авах гэж ирсэн учраас энэ улсад цагаачилж ирсэн хүмүүсийн хүүхдүүд. [инээв] Нэг ёсондоо бид "эхлээд би" гэдэг зан чанарыг өвлөж авсан. Энэ хандлага нь бидний соёлын нэг хэсэг болохоос гадна амьтдын нийтлэг ялгаа болохоос эхлээд бид өөрсдийгөө эрхэмлэдэг, бусад нь дараа нь ирдэг гэж би боддог.

энэ нь бясалгал тэнцүүлэх ба өөрийгөө болон бусдыг солилцох Бид зуршлаасаа болоод өөрийгөө хамгийн түрүүнд эрхэмлэдэг, энэ нь дадал зуршлаасаа болоод л ийм зүйл хийдэг нь үнэхээр гайхалтай. Өөрөөр хэлбэл, бид яагаад илүү чухал вэ, бидний аз жаргал яагаад илүү чухал вэ, бидний өвдөлт яагаад бусдаас илүү хор хөнөөлтэй байдаг талаар ямар нэгэн логик шалтгааныг хайж олоход бид "Энэ бол минийх! ” “Минийх” гэхээс өөр шалтгаан байхгүй. Харин дараа нь бид "Минийх" гэж хэлэхэд "миний" гэж юу гэсэн үг вэ? Миний хувьд “миний” гэдэг нь энд, чиний хувьд “миний” гэдэг нь тэнд гэсэн утгатай. Тиймээс бидний хүн нэг бүрийн хувьд "миний" гэдэг нь маш харьцангуй зүйл юм. "Миний" эсвэл "би" эсвэл "би" гэсэн объектив зүйл байхгүй. Бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйл бол бидний дээр дурдсан зүйл юм байгууллага мөн оюун ухаан. Дараа нь би, би, би гэж маш их дассан, энэ "би" -ийг бэхжүүлж, энэ "би" -ийг эрхэмлэдэг оюун санааны ачаар бид ямар нэгэн байдлаар бусдаас илүү чухал гэдэгт өөрсдийгөө маш сайн итгүүлсэн.

Гэхдээ бид "Би" гэсэн шошго нь өрөөний энэ тал, өрөөний нөгөө тал шиг харьцангуй гэдгийг (учир нь энэ нь амархан өөрчлөгдөж, өрөөний энэ тал нь нөгөө тал болж хувирдаг) гэдгийг олж мэдэхэд. өрөө), бид "өөрийгөө" болон "бусад" маш амархан өөрчлөгдөж болохыг олж хардаг. Энэ нь та үүнийг хаанаас харж, өөрийгөө хэрхэн дасгаж байгаагаас л шалтгаална. Мөн миний хувьд энэ нь үнэхээр сэтгэл хөдлөм юм. Миний амьдралд тохиолдож буй бүх зүйл үнэхээр гайхалтай чухал мэт санагдаж байгаагийн шалтгаан нь би ингэж боддог зуршилтай болохоороо зогсоход бүх зүйл бага зэрэг сэгсэрч эхлэх шиг болдог. Элсэрхэг эрэг дээрх газар хөдлөлт шиг бүх зүйл чичирч байна, учир нь намайг яагаад ийм чухал гэж үзсэн бүх үндэс суурь нь нурж эхэлдэг.

Ялангуяа бид үүнтэй маш хүчтэй холбоотой байдаг байгууллага; бид үүнийг тодорхойлдог байгууллага "Би" гэж эсвэл заримдаа бид үүнийг "минийх" гэж ойлгодог хавсралт. Гэхдээ дараа нь бид үүнтэй холбоотой "би" эсвэл "миний" гэж байдаггүй гэдгийг харж эхэлдэг байгууллага; дадал зуршлаас болж бид үүнийг бүрэн ингэж хардаг. Энэ нь юу болох талаар бидний төвлөрөл маш их төвлөрч байгаа нь тэрхүү үзэл баримтлалаас үүдэлтэй юм байгууллага. Хэрэв бид үүнийг харвал энэ байгууллага үнэндээ бидний эцэг эхээс ирсэн; удамшлын бүтэц нь бидний эцэг эхээс ирсэн. Энэ нь удамшлын бүтцээс гадна цэцэгт байцаа, банана, цэцэгт байцаа болон бидний төрсөн цагаас хойш идэж байсан бүх зүйлийн хуримтлал юм. Түүнээс гадна энэ талаар юу ч байхгүй байгууллага миний эзэмшиж чадах зүйл. Үүнд "миний" юу байна байгууллага? Энэ бол бусад амьтдын ургуулсан хоол хүнсний хуримтлал, эсвэл магадгүй бусад амьтны бие, эцэг эхийн ген юм. Түүнд "би" гэсэн ямар нэг зүйл бий юу? Яаж ийм зүйл болж байгаа юм бол байгууллага тийм гайхалтай чухал гэж үү? Зүгээр л зуршил.

Энэ тал дээр бид юу хийх гээд байна бясалгал тэнцүүлэх ба өөрийгөө болон бусдыг солилцох "Би чи болж, чи би болно" гэж хэлэхгүй. Харин бидний маш их нандигнан хайрладаг зүйл тэгширч, дараа нь солигддог. Яг одоо бидний эрхэмлэдэг зүйл энд байгаа, бусад бүх зүйл тэнд байна. Өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх үед бусад хүмүүс бидэнтэй адил аз жаргалыг хүсдэг, өвдөлтийг хүсдэггүй гэдгийг бид харж эхэлдэг. Дараа нь бид үүнийг сольж эхэлдэг. Бид бусад бүх зүйл дээр "Би" гэж тэмдэглэж, үүнийг энд нэрлэж болохыг харж байна [Вен. Чодрон өөрийгөө], "бусад" гэж заадаг.

Шантидевагийн зохиолд: Руу хөтөч БодьсатваАмьдралын зам, бүхэл бүтэн байдаг бясалгал Та бусад бүх амьтдад "би" гэж шошголох, мөн үүн дээр [өөрөөр хэлбэл өөрийгөө] "бусад" гэж шошголох дасгал хийдэг. Энэ нь нэлээд сонирхолтой юм. Энэ нь үнэхээр дур зоргоороо гэдгийг та харж болно. Энэ нь бидэнд боломжийг олгож байна өөрийгөө болон бусдыг солилцох Бусдын сайн сайхны төлөө санаа зовдоггүй, харин ч энэ нь бидний одоо энд нандигнаж байгаа шиг маш их эрчимтэй байж болох зүйл юм.

Бид зүгээр л өөрийгөө эрхэмлэхийн сул тал болон бусдыг эрхэмлэхийн давуу талуудын талаар улам бүр эргэцүүлэн бодох тусам энэ нь бясалгал. Бид энэ санааг илүү гүнзгийрүүлэн судалж эхлэхэд бид аз жаргал авчрахтай холбодог өөрийгөө эрхэмлэх нь үнэндээ илүү их зовлон авчирдагийг олж хардаг.

Өөрийгөө төвлөрсөн байдлын сул тал

Өөрийгөө эрхэмлэх нь бидний асуудлыг хэтрүүлж, хэт мэдрэмтгий байдлыг үүсгэдэг

Энэ нь зүгээр л сонирхолтой юм. Найзууд чинь ирээд хамаг асуудлаа ярихад нь хараад л яаж хэтрүүлж байгааг нь харж болно. Энэ нь тийм ч ноцтой биш гэдгийг та харж байгаа бөгөөд үнэндээ тэд үүнийг орхиж болно эсвэл тэд өөр өнцгөөс харж болно. Бид найз нөхдийнхөө асуудлыг сонсоход үнэхээр ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Эсвэл гэр бүлийнхэнтэйгээ, аав, ээж, ах дүү хоёрынхоо сэтгэлийг зовоож буй бүх зүйлийг хараад “Юунд ингэж бухимдаж, бужигнуулаад байгаа юм бэ?” гэж хэлж болно. Гэхдээ нөгөө талаар бидэнд ийм зүйл тохиолдоход бид шуугиан тарьдаггүй. Бид хэтрүүлээгүй. Бид эгодоо баригдахгүй. Бид аливаа зүйлийг байгаагаар нь харж байна гэж бодож байгаа бөгөөд энэ нь үнэхээр болж байгаа гол зүйл юм!

Тэгэхээр бид ямар нэг зүйлийг хэрхэн харж байгаагаар л ямар нэгэн байдлаар "би"-тэй холбоотой байх үед энэ нь хэн нэгэнтэй холбоотой байснаас хамаагүй том асуудал болж хувирдаг гэдгийг та харж байна. Энэ үйл явцаар бид автоматаар болж байгаа олон зүйлийн ач холбогдлыг хэтрүүлж эхэлдэг. Бид өөрсдөдөө илүү их асуудал үүсгэдэг. Бид өөрсдийгөө нандигнах тусам хэт мэдрэмтгий болж, бараг бүх жижиг зүйл биднийг гомдоох боломжтой байдаг. Учир нь бид "би"-ээ хамгаалах талаар байнга сонор сэрэмжтэй байдаг—өөрсдийгөө хамгаалах байгууллага, бидний нэр хүндийг хамгаалах, магтагдах, сайшаагдах дуртай хэсгийг хамгаалах - энэ нь бидний "би"-д саад учруулж болзошгүй бүх зүйлийг сканнердах гайхалтай, мэдрэмтгий радарын төхөөрөмжтэй адил юм. Бид маш амархан гомддог, маш эмзэг, мэдрэмтгий болдог бөгөөд энэ нь өөрөө бидэнд улам бүр асуудал үүсгэдэг. Учир нь тэр үед биднийг гомдоохыг хүсээгүй хүмүүс бид тэдний хэлснийг доромжилсон гэж тайлбарладаг. Дараа нь бид "Чи яагаад ингэж хэлэв?" Тэгээд бид бие бие рүүгээ дайрч эхэлдэг бөгөөд бид үүнд үнэхээр ордог.

Заримдаа энэ хэт мэдрэмтгий байдал нь тэнд байгаа зүйлсийг авдаг; заримдаа байхгүй юмыг нь авдаг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь бүх зүйлийг маш чухал болгодог. Зөрчилдөөн гарах үед би хэлэхгүй байна, хэрэв хэн нэгэн танд уурласан бол та уурлаагүй мэт дүр эсгэж магадгүй гэх мэт асуудлыг зүгээр л өнгөлөх хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн танд уурласан бол энэ нь шийдвэрлэх зүйл юм. Хэн нэгэн өвдөж байна. Тэд бидэнд уурласан бол хөөрхийлөлтэй. Бид тэдэнтэй очиж ярилцаж, юу болоод байгааг олж мэдвэл сайн байна. Учир нь бид санамсаргүй зүйл хийсэн байж магадгүй юм. Тэгэхээр бүх зүйлийг зүгээр л цайруулж байгаа мэдрэмж биш. Харин ч “Хүн бүр над руу яаж харж байна вэ? Тэд надад юу хэлж байна, миний талаар юу гэж бодож байна вэ? Би яаж байна аа?" Учир нь энэ нь бидний дотор маш их өвдөлт үүсгэдэг.

Өөрийгөө эрхэмлэх нь атаархал, өрсөлдөх чадвар, бардам зан чанарыг бий болгодог

Тэгвэл өөрийгөө эрхэмлэдэг сэтгэлгээ нь биднээс илүү сайн хийдэг хүмүүст атаархах, бидэнтэй эн зэрэгцэх хүмүүстэй өрсөлдөх, бидний дорд үздэг хүмүүсээр ихэмсэглэх гурвалсан гурваланд оруулдаг. Дахин хэлэхэд, "би"-ийг онцлон тэмдэглэснээр бид үргэлж өөрсдийгөө эрэмбэлж байдаг. Бид хэн нэгэнтэй уулзах бүртээ "Би дээгүүр байна уу, тэнцүү байна уу, бага уу?" гэж эрэмбэлэх шаардлагатай болдог. Ингэмэгц бид атаархаж, бардамнаж, өрсөлдөх чадвартай болдог. Эдгээр гурван сэтгэл хөдлөл, тактикийн аль нь ч бидэнд тийм ч их аз жаргал авчрахгүй байх шиг байна. Дахин хэлэхэд, энэ бүхэн бид яагаад Будда болоогүй байгаагийн бүх шалтгаан болох өөрийгөө дээдлэх сэтгэлээс үүдэлтэй!

Зарим хүмүүс “Шагжамүни Будда гэгээрэлд хүрсэн. Яаж би энд байсаар байна вэ? Би бэлтгэлээ хийсээр байгаа ч оюун ухаан минь энэ замд гацсан хэвээр байна!" Бид одоохондоо Будда болоогүй байгаагийн үндсэн шалтгаан нь хувиа хичээсэн сэтгэлгээ байдаг. Энэ нь өнөөг хүртэл шоугаа явуулсаар ирсэн. Энэ бол бидний оюун санааны бясалгалд хүндрэл учруулдаг гол зүйлүүдийн нэг юм. Бид яагаад Ринбүүчи, Тулкус хоёр болж төрөөгүй юм бэ? Бид яагаад аяндаа харагдахыг харах зам дээр төрөөгүй юм бэ? бодьчид? За, үндсэндээ бид үүнийг урьд нь ургуулдаггүй байсан юм! Өнгөрсөн хугацаанд бид яагаад тариагүй юм бэ? Үүнтэй ижил шалтгаанаар бид үүнийг боловсруулахад маш их бэрхшээлтэй байна! Учир нь бидний оюун ухаан өөр арван сая зүйлийн талаар боддог. Бидний анхаарлыг байнга сарниулж, өөр хийх арван сая зүйлийн талаар боддог тэр оюун ухаан юу вэ? Энэ бол өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлгээ юм. Үргэлж хаа нэгтээ жаахан таашаал эрэлхийлдэг, өөрсдөдөө төвлөрсөн оюун ухаан нь өөрсдөдөө боломж олгох үндсэн боломжоос сатаардаг. Будда бидэнд байгаа боломж.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Би өөрийгөө эрхэмлэх нь маш тогтмол байсан гэж би боддог, гэхдээ зарим талаараа бид үүнийг үнэхээр хөгжүүлсэн юм шиг санагддаг. Тансаг тогооч нар шиг. Шоколадтай бялуутай харьцуулахад яг л цампа шиг. [инээв]

Үүний нэг хэсэг нь (би энэ тухай байнга ярьдаг) хүүхдүүдийн хүмүүжилтэй холбоотой гэж би бодож байна. Хүүхдүүдийг хоёр настайгаас нь эхлэн “Чи юунд дуртай вэ? Жүржийн шүүс үү, алимны шүүс үү?" "Чи унадаг дугуй унах уу эсвэл усанд сэлэх үү?" "Та энэ телевизийн нэвтрүүлэг эсвэл тэр телевизийн хөтөлбөрийг үзэхийг хүсч байна уу?" Хүүхдүүдийг аз жаргалтай байлгахын тулд бид тэдэнд маш их сонголт өгдөг тул тэд эргэлздэг. Дараа нь тэд “Энэ үед надад юу хамгийн их таашаал өгөх вэ? Жүржийн шүүс үү, алимны шүүс үү?"

Насанд хүрэгчдийн хувьд энэ нь үргэлжилсээр байгаа тул бид шийдвэр гаргахад гайхалтай бэрхшээлтэй тулгардаг, учир нь бид нөхцөл байдлаас гарах боломжтой жижиг таашаал авахыг хичээдэг. Бид аз жаргал гэдэг нь аль болох олон сонголттой байхыг хэлнэ гэж боддог бөгөөд биднийг юу хамгийн аз жаргалтай болгохыг мэдэхгүйн улмаас бүрэн эргэлздэг. Бид үргэлж “Би юу хүсч байна вэ?” гэж энэ бүхний толгойд эргэлздэг. Бид ямар нэгэн байдлаар өөрсөддөө наалддаг.

Үзэгчид: Таны саяын хэлсэн зүйл миний хувьд үнэхээр ойлгомжгүй байна, учир нь миний эцэг эх үргэлж миний төлөө сонголт хийдэг байсан бөгөөд би өөрөө шийдвэр гаргах цаг болоход би төөрч байсан. Тиймээс одоо би хүүхдүүдтэйгээ байхдаа тэдэнд илүү итгэлтэй байхын тулд сонголт хийх боломжийг олгодог.

VTC: Хүүхдэд сонголт хийхийг зааж сургах нь чухал гэдэгтэй би санал нийлж байгаа учраас бид хүүхдүүдэд ямар сонголт хийхийг зааж байна гэж би бодож байна. Гэхдээ юу нь чухал, юу нь тийм ч чухал биш гэдгийг тэдэнд мэдрэмтгий болгох нь чухал. Учир нь бид ихэвчлэн чухал бус сонголтууд дээр гацдаг. Хүүхдүүд "Би ягаан бөмбөгөөр тогломоор байна уу, ногоон бөмбөгөөр тогломоор байна уу?" гэж гацах үед. Бид тэднийг "Ягаан эсвэл ногоон өнгөтэй юу хамгийн аз жаргалтай болгох вэ?" гэж байнга дотогшоо эргүүлэхэд хүргэдэг жинхэнэ жижиг зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд өөр төрлийн илүү чухал сонголт хийхийг зааж өгч болох юм гэж бодож байна. Харин үүний оронд “Өнөөдөр гадаа хүйтэн байна. Та өөртөө эвтэйхэн байхын тулд ямар хувцас өмссөн гэж бодож байна вэ? Тиймээс жүржийн шүүс, алимны шүүс гэхээсээ илүү ингэж сэтгэж сурдаг.

Бидний амьдралд тохиолдож буй олон бэрхшээлийг харахдаа энэ амьдралд тохиолдож буй бэрхшээлүүд, оюун санааны амьдралд тохиолддог бэрхшээлүүд, ирээдүйн амьдралд тохиолдож буй бэрхшээлүүд ихэвчлэн тохиолддог. Үүний ихэнх нь өөрийгөө хэт их чухалчилснаас улбаатай. Энэ нь үргэлж "би, би, би" байдаг. Заримдаа энэ нь бидний оюун санааны бясалгалд ч орж ирдэг, жишээ нь “Миний бясалгал хуралдаан!" “Миний тахилын ширээ! Надад ийм сайхан тахилын ширээ бий." "Миний жолоодох ээлж ирлээ Далай лам хаа нэгтээ." [инээв] Өөрийгөө эрхэмлэдэг хүн бусад бүх зүйлтэй зэрэгцэн хөдөлдөг.

Бид аз жаргалтай байх гэж оролдохдоо өөрсдийн аз жаргалгүй байдлын шалтгааныг хаанаас бий болгодог вэ гэдгийг эргэцүүлэн бодох нь маш сонирхолтой юм. Бид үнэхээр аз жаргалтай байхыг хүсдэг, гэхдээ өөрсдийн мунхаг байдлаасаа болж, өөрийгөө эрхэмлэдэг байдлаасаа болоод одоо болон ирээдүйд илүү их төөрөгдлийн шалтгааныг бий болгодог гэдгийг бид амьдралдаа маш тодорхой харж чадвал - тэгвэл бид өөрсдийгөө өрөвдөх сэтгэлтэй болж чадна. Хэрэв бид үүнийг амьдралдаа харж, тодорхой жишээг гаргаж чадвал энэ өрөвдөх сэтгэлийг өөртөө бий болгож чадна. Бид өөртөө сайн сайхныг хүсч байгаагаа ухаардаг ч өөрийгөө барьж, өөрийгөө дээдлэх сэтгэлгээнд дассан энэ сэтгэлгээнээс болж бид сөрөг үр дүнгүй зүйлсийг хийсээр л байдаг. Бид өөрсдийгөө энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, тэвчээрийг хөгжүүлж эхэлдэг. Үүний үр дүнд бид энэ нигүүлслийг бусдад түгээж чадна. Бусад амьтад ч гэсэн аз жаргалыг хүсдэг ч бидэнтэй адил мунхаглал, өөрийгөө дээдлэх сэтгэлээр гацсан гэдгийг бид ойлгож чадна. Тэд ч гэсэн аз жаргалтай байхыг хүссэн ч өөрсдөдөө улам бүр бэрхшээл учруулж байна. Энэ нь бусдад хүлцэнгүй хандах, энэрэнгүй байх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Дараа нь энэ нь бид юу вэ, бусад хүмүүс юу болохыг хүлээн зөвшөөрч, энэрэн нигүүлсэхүйн илүү гүнзгий хэлбэр болдог. Энэ нь зүгээр л нэг төрлийн хуванцар хүлээн авалт, хуванцар энэрэнгүй сэтгэлээр зураг зурах биш юм.

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Бусдыг эрхэмлэхийн давуу тал

...Өөрийгөө эрхэмлэхийн сул талыг бид санаж, бусдыг эрхэмлэхийн ач тус, бусдад ч, өөрт ч хүртэх ашиг тусыг санадаг. Мөн бид бусдыг нандигнах үед тэд сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Бусад хүмүүс биднийг халамжилж байхад бид сайхан санагддаг шиг, бусад хүмүүс биднийг халамжилж байхад сайхан байдаг. Бусдыг нандигнах энэ хандлага нь дэлхийн аз жаргалын жинхэнэ эх сурвалж болдог.

Дээрхийн Гэгээнтэн хүн бүртэй нэг бүрчлэн мэндчилгээгүй ч гэсэн дүүрэн өрөөнд хичнээн их баяр баясгаланг авчирдагийг харахад зөвхөн энэ сэтгэлд бусдыг эрхэмлэн дээдлэх үнэ цэнэ байгааг та харж болно. Хэрэв бид энэ сэтгэлгээг хөгжүүлж чадвал тэр нь автоматаар шууд бусдын аз жаргалыг авчирдаг. Нэмж дурдахад, хэрэв бид бусдыг эрхэмлэх сэтгэлгээн дээр тулгуурлан үйлдвэл бид бусдад нийгмийн болон нийгмийн асуудалд, ялангуяа бусдын оюун санааны практикт бодитой хувь нэмэр оруулж, өөрсдийгөө чөлөөлөх аргад суралцаж чадна. .

Мөн бид бусдын төлөө санаа тавьж, санаа зоволтгүй бусдад хандвал бид өөрсдийнхөө асуудалд мөлжлөгт уул хийхээ больдог. Дахин хэлэхэд, энэ нь бидний ямар ч бэрхшээлийг үгүйсгэх, үгүйсгэх гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь хэтрүүлсэн үзэл бодолгүйгээр тэдгээрийг тэнцвэртэй байдлаар харах гэсэн үг юм. Асуудлыг тэнцвэртэй байдлаар харснаар бид тэдгээрийг илүү бодитоор харж, шийдвэрлэх боломжтой болно. Өнөөдөр дэлхий дээр болж буй бусад бүх зүйлд бидний өөрсдийнх нь асуудал үүсч байгааг хүлээн зөвшөөрч, бусадтай холбоотой байх, тэднийг хайрлах мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Дараа нь мэдээж бид бусдыг нандигнах тусам эерэг потенциалыг бий болгож, өөрийнхөө сөрөг талыг цэвэршүүлдэг. карма, тиймээс бид сүнслэг ойлголтуудыг хурдан олж авах боломжтой болно. Замд саад тотгор бага байх тусам бид үхэж, сайн дахин төрөх боломжтой болно, бид бодит байдлыг илүү хурдан ойлгож чадна гэх мэт.

Нэгэнт бусдыг нандигнан хайрлах нь бидэнд тусалдаг, бусдад тусалдаг зүйлүүдийг нандигнах нь маш их ашиг тустай тул үүнийг хийх нь үнэхээр утга учиртай юм.

Өөрийгөө болон бусдыг солилцох

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Өөрийнхөө аз жаргалыг өгч, бусдын зовлонг үүрэх

Дараа нь бусдад сайн сайхныг хүсэх, тэднийг өвчин зовлонгүй байлгахыг хүсэх тэр мэдрэмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд бид авах, өгөх үйлдлийг хийдэг бясалгал, тонглен бясалгал. Энэ бол бясалгал Бид эргэн тойронд байгаа бусад хүмүүсийг төсөөлж, тэдний зовлон зүдгүүр, зовлонгийн шалтгааныг амьсгалсан утаа хэлбэрээр авч байна гэж төсөөлдөг. Дараа нь утаа нь бөөнд нь цохих аянга болж хувирдаг уур хилэн, бидний зүрх сэтгэл дэх хувиа хичээсэн байдал, уран нугаралт нь үүнийг устгаж, бид энэ задгай орон зайд өөрийнхөө тухай ямар ч ойлголтгүй, хоосон чанарын орон зайд амьдардаг. Дараа нь тэр орон зайнаас гэрэл гарч ирэх бөгөөд бид тэр гэрлийг ялгаруулж, бид үржүүлж, өөрчилнө гэж төсөөлдөг. байгууллага, бидний эд хөрөнгө, эерэг чадавхи нь бусдад хэрэгтэй зүйл болж, бусад хүмүүс үүнд сэтгэл хангалуун байдаг.

Бид үүнийг хийх үед бясалгал, бид өөрөөсөө эхэлж, ирээдүйнхээ тухай бодож, ирээдүйн асуудлаа өөртөө авч, өөртөө аз жаргал илгээж чадна. Дараа нь бид үүнийг аажмаар найз нөхөд, танихгүй хүмүүст, бидний дургүй хүмүүст хүргэдэг. Бид тодорхой бүлэг хүмүүсийн талаар бодож болно. Энэ бол гайхалтай бясалгал мэдээ үзэж байхдаа хийх. Энэ бол гайхалтай бясалгал хэрүүл маргаан дунд байхдаа хийх. Эсвэл та гэр бүлийн оройн хоолонд сууж байхад бүгд бие бие рүүгээ хашгирч байна. Эсвэл та кинонд тоглож байгаад дэлгэцэн дээр харж байгаа зүйлээсээ айж байна. Эсвэл та төрөхийн дундуур байна. Нээрээ л сайн хэрэг бясалгал. [инээв]

энэ нь бясалгал бидний хайрыг хөгжүүлж, энэрэнгүй сэтгэлийг хөгжүүлдэг. Энэ нь бас бидэнд нөхцөл байдал бүртэй харилцах арга замыг өгдөг, учир нь бид бүх нөхцөл байдалд хийж чадах зүйл байдаг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид хор хөнөөлийг арилгахын тулд нөхцөл байдалд шууд хэлж эсвэл хийж чадвал үүнийг хийх ёстой. Бид чадахгүй байгаа нөхцөлд ядаж үүнийг хийдэг бясалгал Тиймээс бусад болон бидний хооронд ямар нэгэн байдлаар харилцан хамаарал байсаар байна. Бид ядаж ирээдүйд ямар нэг зүйлийг бодитоор хийж чадах хүслийг хөгжүүлж байна.

энэ нь бясалгал Мөн сэтгэл дундуур, өвчтэй, шаналах үед хийхэд маш сайн. Мэдээжийн хэрэг, бид маш тодорхой харж болно: бид аз жаргалгүй байхдаа өвдөж, өвдөж байхдаа хамгийн түрүүнд юу гэж боддог вэ? Би! "Би үнэхээр өрөвдөлтэй байна!" Бидний хамгийн сүүлд юу гэж боддог вэ? Бусад. Тийм биш гэж үү? Бусдын тухай, тэд ямар муухай байсан, бидэнд юу хийснийг бодохыг эс тооцвол. [инээв] Гэхдээ бид ихэвчлэн дотроо үнэхээр гацсан байдаг.

энэ нь бясалгал аз жаргалгүй эсвэл өвчтэй үедээ хийх нь маш үнэ цэнэтэй зүйл юм. Учир нь чи зүгээр л "За, би ямар ч шалтгаанаар аз жаргалгүй байвал бусад бүх амьтны аз жаргалгүй байх болтугай" гэж хэлдэг. “Намайг шүүмжилж байна. Үүнээс үүдэлтэй өвдөлт бусад шүүмжлэлд өртөж буй бүх хүмүүст хангалттай байх болтугай." "Миний гэдэс өвдөж. Өнөөдөр гэдэс нь өвдөж байгаа бүх хүмүүст хангалттай байх болтугай." Та бусдын зовлон зүдгүүр, зовлонгийн шалтгааныг өөртөө үүрч, дараа нь өөрийгөө илгээнэ гэж төсөөлдөг байгууллага, эд хөрөнгө, эерэг боломж, бусдад аз жаргалтай болгох бүх зүйлийг өгөх. Үүнийг хийснээр энэ нь таны өөрийн туршлагыг бүхэлд нь өөрчилдөг.

Энэ бол сөрөг нөлөөг өөрчлөх арга замуудын нэг юм нөхцөл байдал зам руу. Учир нь бид дүүрэн ертөнцөд амьдарч байна нөхцөл байдал оюун санааны замыг хөгжүүлэхэд сөрөг нөлөө үзүүлдэг, энэ бол маш сайн зүйл юм бясалгал бүгдийг нь өөрчлөхийн тулд нөхцөл байдал Ингэснээр тэд биднийг гэгээрэлээс холдуулахын оронд жинхэнэ зам болж хувирдаг. Энэ бол аливаад тохиолдсон аливаа нөхцөл байдал биднийг гэгээрэлд ойртуулах дадал болгон хувиргаж чаддаг нь номын жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, сэтгэлгээг сургах аргуудын жинхэнэ гоо үзэсгэлэн гэж би боддог. Та хаана байх нь хамаагүй. Таны эргэн тойронд юу болж байгаа нь хэнтэй байх нь хамаагүй. Энэ дадлага нь бидэнд аливаа зүйлийг бүрэн өөрчлөх чадварыг өгдөг. Тиймээс энэ нь нэлээд хүчтэй юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хамгийн гол нь ходоодны өвчний талаар бидний бодол санааг өөрчлөх явдал юм. Ходоодны өвдөлт арилахгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ хэрэв бид ходоодны өвчний талаар хэрхэн боддогоо өөрчилвөл ходоодны өвчин бидний хувьд огт өөр туршлага болно. Бид энд байгаа зовлонгоос ангижруулах гэж байгаа юм биш. Харин ч зовлонд дургүй сэтгэл нь илүү их зовлонг бий болгодог учраас зовлонд дургүй сэтгэлгээг арилгахыг хичээж байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Яг. Энэ бол зовлонгийн айдас, түүний эргэн тойронд зөвхөн оюун ухаан бүрэн чангардаг. Илүү их бид бясалгал мөн өөрсдийнхөө туршлагыг харах тусам зовлонгийн айдас заримдаа зовлонгоос илүү их өвддөгийг бид илүү их хардаг.

Жаахан байхдаа шүдний эмч рүү явж байснаа дурсаад л жишээ татъя. Аялал бүхэлдээ сэтгэлийн шархтай байсан. Шүдний эмч танд хүрэхээс өмнө. Мөн энэ бүхэн бидний өөрсдийнх нь оюун ухаан юм. Түүхий, бодит туршлага нь тийм ч муу биш байж болох ч энэ нь айдас, түүний дараа тохиолддог бүх төсөөлөл, тайлбарууд байдаг олон жишээг та харж болно.

Миний хувьд үнэхээр тодорхой байсан нэг нөхцөл байдлыг би санаж байна. Нэг удаа би нэг хүнээс миний тухай ярьж байгаа хүмүүс байгаа гэсэн захидал ирсэн. Энэ бол миний хамгийн их санаа тавьдаг бүх хүмүүс байсан. Анх захиаг уншаад үнэхээр инээдтэй юм байна гэж бодсон. Энэ нь “Ямар тэнэг юм бэ! Хүмүүсийн яриад байгаа нь үнэхээр инээдтэй юм." Тиймээс захидлыг унших тэр мөчид энд ямар ч асуудал байхгүй юм шиг санагдав. Тэгээд нэг өдөр орчмын дараа, би удаан бодсоны эцэст “Тэд ингэж хэлж байна. Тэгээд тэд үүнийг хэлж байна. Миний хийсэн бүхний дараа! Өө!” Нэг өдөр. Хоёр өдөр. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам би улам өрөвдөлтэй болсон. Харин мэдээ сурах нь надад тийм ч их бэрхшээл учруулсангүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ техникийг уурлахгүй байхад л үр дүнтэй гэж хэлсэн нь үнэхээр сайн санаа гэж бодож байна. Учир нь би чиний зөв гэж бодож байна. Бид өөрсдийнхөө зовлонд уурласан хэвээр байгаа бөгөөд энэ техникийг хийхийг оролдох үед уур хилэн Энэ нь маш алдартай тул техник нь борооны дуслууд унах мэт болдог. Үүн дээр юу ч наалддаггүй. Дараа нь би "Би үүнийг авч болно уур хилэн бусад бүх оршнолуудын" гэж бичээд хамтран ажиллана уур хилэн зовлонгийн оронд. “Уурласан бусад бүх амьтдыг би хүлээж аваасай уур хилэн мөн тэдний бүх зовлон шаналал уур хилэн. "

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Миний бодлоор та өвдөлтийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, энэ аргыг өвдөлт арилах гэсэн хүсэлгүйгээр биш, харин зүгээр л хийж байгаа бол өвдөлт арилах болно. Гэхдээ үүнийг хийхдээ бясалгал Учир нь та өвдөлтийг арилгахыг хүсч байгаа тул энэ нь ажиллахгүй болно.

Үзэгчид: Би кино үзэхэд хэн нэгэн бусдын сэтгэлийг хөдөлгөж, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байвал би өөртөө "Энэ бол болохгүй байна" гэж хэлэх ёстой. “Энэ өвдөлт бол өвдөлт биш. Энэ бол миний айдас."

VTC: Киноны дэлгэцэн дээр бүх зүйл өрнөж байгаа бөгөөд гарч байгаа жинхэнэ зүрх байхгүй тул энэ нь өвдөлт биш гэдгийг та харж байна. Хүчирхийллийн нөхцөл байдал бүр огт байхгүй. Энэ бол киноны дэлгэц юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Гэхдээ энэ бол асуудал. Бид мартдаг учраас эдгээр техникийг дахин дахин давтах хэрэгтэй болдог. Тийм ч учраас кино үзэж байгаа нөхцөлд ч гэсэн дасгал хийх нь маш үр дүнтэй гэж би бодож байна, учир нь бид тэнд өвдөлт байхгүй гэдэгт үнэхээр итгэлтэй байх болно. Энэ бол үнэхээр миний сэтгэл юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Би мэднэ. Би чичирсэн кинонуудыг үзэж суусан. Би зүгээр суугаад сэгсэрнэ. Юу ч болоогүй нь ойлгомжтой. Тэгвэл “За. Би тонглэн хийх гэж байна бясалгал. "

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ техникийг надад маш хэрэгтэй гэж үздэг сайн нөхцөл бол өрөөнд байх үед өрөөнд жинхэнэ сөрөг энерги байдаг. Ямар нэг шалтгааны улмаас энерги нь зүгээр л сөрөг байдаг. Анхаарал сарнисан энерги. Ямар нэг зүйл буруу байна. Дараа нь би үүнийг хийнэ бясалгал, мөн энэ нь үнэхээр тусалдаг. Ялангуяа би номын айлдвар айлдахад үнэхээр хачирхалтай, номын айлдвар унших үнэхээр хэцүү газар байгаа бол би үүнийг хийдэг. бясалгал урьдчилан. [инээв]

Үзэгчид: Та яг юуг төсөөлж байна вэ?

VTC: Би “За. Хэрэв энэ өрөөнд сөрөг энерги байгаа бол би түүнээс холдохыг хүсч байгаагаа мэдрэхийн оронд түүнийг авдаг. Би энэ сөрөг энергийг үгүйсгэхгүй. Би энэ бүгдийг өөртөө авч болох уу. Өөрийгөө эрхэмлэдэг, мунхаглалыг нь нураахад л ашиглаасай." Тэгээд би бүгдийг нь авчихна гэж төсөөлдөг. Би зүгээр л бүгдийг нь амьсгалж, дараа нь зүрхэн дэх бөөн хэсгийг нь хагалахад ашигладаг.