Бардамнал, мунхаглал

• Доод хүнээр бахархах
• Агуу бардамнал - яагаад бид үнэ цэнэтэй гэдгээ мэдрэхийн тулд хамгийн шилдэг нь байх ёстой гэж?
• Бахархал бахархал
• "Би" гэсэн мэдрэмжийн бахархал
• Илэрхий бахархал

LR 049: Бардамнал язгуур зовлон 01 (Хоёр дахь эрхэм үнэн) (татаж авах)

Бардам зангийн үндэс (үргэлжлэл)

• Өөрийгөө үгүйсгэсэн бардам зан
• Муу бардам бардам
• Бардам зангийн эсрэг эм

LR 049: Бардамнал язгуур зовлон 02 (Хоёр дахь эрхэм үнэн) (татаж авах)

Мэдэхгүй

• Бүрхэг байдал
• Мунхаг байдлыг тайлбарлах янз бүрийн арга замууд
• Янз бүрийн төрлийн залхуурал

LR 049: Мунхаглал (Хоёр дахь эрхэм үнэн) (татаж авах)

Бид туулж ирсэн дөрвөн эрхэм үнэн, бидний сэтгэл ханамжгүй туршлага, тэдгээрийн шалтгаан, зогсолт, зовлон зүдгүүрийг арилгах арга замын тухай ярьж байна. Бид сэтгэл хангалуун бус туршлагуудыг маш гүнзгийрүүлсэн. Тиймээс, хэрэв та өөрийгөө самсараг зугаацаж байна гэж бодож байгаа бол хуурцаг сонсоод дахин нэг бодоорой [инээв].

Бид хангалтгүй туршлагын шалтгаануудын талаар илүү гүнзгийрүүлэн судалж эхэлсэн. Эдгээрийг бид зовлон зүдгүүр гэж нэрлэдэг¹ эсвэл бидний оюун ухаанд байдаг гажуудсан ойлголтууд биднийг дахин дахин асуудалтай нөхцөл байдалд оруулдаг. Бүх сэтгэл ханамжгүй туршлагын гол шалтгаан болдог зургаан үндсэн зовлон байдаг. Бид зургаан зүйлийн эхний хоёрын тухай ярьсан: 1) хавсралт болон 2) уур хилэн. Өнөөдөр бид гурав дахь нь бахархал болох тухай ярих болно.

Бахархал

Бардамналыг заримдаа бардам зан, бардам зан гэж орчуулдаг. Бардамнал гэдэг нь энэ гурав дахь язгуур зовлонгийн яг орчуулга биш, учир нь бардамналыг англи хэл дээр эерэг утгаар ашиглаж болно (жишээ нь, та ажилдаа амжилт гаргаж байгаа мэтээр бахархаж байна). Энэ бол бидний яриад байгаа бардам зан биш, харин сэтгэл санааны бохирдол юм. Энд бид өөрийгөө хэтрүүлэн үзэх бардам зан, өөрөөрөө дүүрсэн мэт ихэмсэг үзлийн тухай ярьж байна.

Бардамналын тодорхойлолт: Энэ нь түр зуурын нийлмэл үзлийн үндсэн дээр угаасаа байдаг "би" эсвэл угаасаа байдаг "уурхайн" аль нэгийг ойлгодог оюун санааны өвөрмөц хүчин зүйл юм.

Би "түр зуурын нийлмэл" гэж юу болохыг тайлбарлах болно. Энэ бол бидний төвд хэлнээс шууд орчуулдаг, англиар нүдний алим эргэлдүүлдэг хачирхалтай нэр томъёоны нэг юм. “Transitory Composite” гэдэг нь дүүргэгчийг, өөрөөр хэлбэл байгууллага мөн оюун ухаан. Өөрөөр хэлбэл, дүүргэгч нь нийлмэл материал юм. Агрегат нь оюун санааны хүчин зүйлсийн нийлмэл овоолго бөгөөд энэ нь түр зуурын шинж чанартай; өөрчлөгддөг. -ийн үндсэн дээр байгууллага болон оюун санааны хувьд энэхүү [түр зуурын нийлмэл байдлын] үзэл нь угаасаа байдаг "би" эсвэл "миний"-ийг ойлгодог. Энэ нь өөрийгөө өөрөөрөө бүрэн дүүрэн болгож, "би"-ийг байгаагаас хамаагүй том болгож, үүгээрээ бахархах явдал юм.

Бардамнал энд үйлчилдэг арга нь бусад бүх буяныг олж авахаас сэргийлдэгт оршино. Энэ нь биднийг бүх зүйлийг аль хэдийн мэддэг гэж боддог учраас юу ч сурахад саад болдог. Тэрхүү бардам зан нь биднийг бусдыг үл хүндэтгэх, бусдыг үл тоомсорлох, бусдыг дорд үзэх, улмаар юу ч сурахад саад болж, бусад хүмүүстэй маш таагүй харилцаатай болоход хүргэдэг. Бид өөрөөрөө дүүрэн хүмүүсийн дэргэд байх дургүйтэй адил бидний бардам зан гарч ирэх үед бусад хүмүүс ч тэгж санагддаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Мэдээжийн хэрэг. Тийм ч учраас бардам зан нь бусад бүх буян өсөхөөс сэргийлдэг гэж хэлдэг. Бид аль хэдийн бүх сайн чанаруудтай гэж боддог учраас бусдыг өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлдэггүй. Бид аль хэдийн гайхалтай болсон! Бардамнал бол үнэхээр хүчтэй, хатуу зүйл бөгөөд бидний дасгал сургуулилтад маш том саад болдог. Бид бүх зүйлийг мэддэг гэсэн ийм бардамналыг олж авмагцаа сүнслэг замдаа саад тотгор үүсгэж, дараа нь яагаад хаашаа ч хүрэхгүй байна гэж гайхдаг. Бардамнал нь янз бүрийн аргаар ирдэг. Энэ нь номын аргаар ирдэг. Энэ нь тогтмол хэлбэрээр ирдэг. Энэ л оюун ухаан юу ч хэлэхийг хүсдэггүй. "Надад юу хийхээ битгий хэлээрэй. Би мэднэ. Өөрийн бизнесээ бодоорой! Өөрийнхөө бурууг хар!" [инээв]

Бахархлын долоон хувилбар, бардамналд хүргэдэг долоон өөр амт байдаг бөгөөд энэ нь сонирхолтой мушгиа өгдөг.

Доод хүнээр бахархах

Нэгдүгээр төрлийн бардамналыг дорд хүнээр бахархах гэж нэрлэдэг. Бид өөрсдийгөө боловсрол, эрүүл мэнд, гоо сайхан, спортын чадвар, нийгэмд эзлэх байр суурь, эдийн засгийн байдал, оюун ухаан гэх мэтээр бусадтай харьцуулдаг. Энэ төрлийн бардамнал нь бид ямар ч зүйлээрээ бусдаас илүү байдаг. бахархаж байна. Бид өөрсдөөсөө доогуур хүмүүсээр бахархаж, тэднийг дорд үздэг. Энэ бол бусад хүмүүсийг дорд үздэг үнэхээр ихэмсэг зан юм. Энэ нь бас "Би тийм ч сайн мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ ядаж би тэр новшноос дээр" гэсэн хандлага юм. "Би тийм ч их юм мэдэхгүй ч тэр тэнэгтэй харьцуулахад би үнэхээр сайхан харагдаж байна" гэх мэт бага зэрэг даруухан дүр үзүүлэх маш сайхан аргатай. Бид жаахан даруухан дүр эсгэдэг ч үнэндээ бусад хүмүүсийг дорд үзэж байна.

Их бахархал

Хоёр дахь төрлийн бардамналыг агуу бардам гэж нэрлэдэг. Энэ бол бидний бахархдаг чанараараа бусадтай адил тэгш байх үед юм. Үүнээс үүдэн гарч байгаа зүйл бол өрсөлдөөн юм. Эхнийх нь бусдыг үл тоомсорлож, доромжлоход хүргэсэн бол энэ нь манай Америкийн өрсөлдөөн, түрэмгийлэл, түрүүлж, илүү сайн байж, бусдыг ардаа орхих бүх хүчийг гаргаж ирдэг.

Хэрэв бид амьдралаа харвал бид бусад хүмүүстэй өрсөлдөж маш их цаг зарцуулдаг болохыг харах болно. Энэ нь эрүүл байх ёстой юм шиг биднийг хүмүүжүүлсэн. Бид өөр хэн нэгэнтэй илүү их бахархаж, түүнийг ялах тусам илүү сайн хүн болно гэж боддог. Бид сайн байхын тулд бусдыг доромжлох ёстой гэсэн хачирхалтай ойлголттой өссөн. Энэ нь биднийг хүмүүстэй хамтран ажиллахад улам хэцүү болгож байна, яагаад гэвэл бид өрсөлдөж, доромжлохыг хичээж байгаа хүнтэй яаж хамтран ажиллах вэ?

Хэрэв бид бусад хүмүүстэй хамтран ажиллаж чадахгүй бол мэдээжийн хэрэг бид өөрөөсөө хөндийрч эхэлдэг; бид бусад хүмүүсээс тасарсан мэт санагдаж эхэлдэг. Яагаад? Учир нь бид өөрсдийгөө тасалж байна. Бид энэ өрсөлдөөний горимд ормогцоо бусад амьтдаас өөрсдийгөө салгаж, тэдний эсрэг тулж, урагшлах болно, эс тэгвээс бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бүхэлдээ эрсдэлд орно. Энэ бол үнэхээр соёлын үзэл бодол юм. Бүх соёл үүн дээр ажилладаггүй. Би Азид нэлээд удаан амьдарсан. Тэнд хүүхэд байхаасаа л нэг бүлгийн гишүүн гэсэн ийм дүр төрхөөр хүмүүждэг. Тухайн бүлгийн бүх хүмүүстэй өрсөлдөхийн оронд хувь хүнийхээ ажил бол тухайн бүлгийн хүмүүстэй хамтран ажиллах явдал юм, учир нь та бүлгийнхээ сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээдэг бол бусад нь таны сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээх болно. Би ямар нэг байдлаар арай жижиг, илүү даруу зан, бусад хүмүүст туслах хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд хүмүүс жижиг зүйл болгонд эго заналхийлдэггүй.

Хэрэв бид өөрийгөө гэсэн маш хувь хүний ​​мэдрэмжтэй, маш их бардам зантай бол бид бусадтай өрсөлддөг. Нөхцөл байдлыг хэрхэн дүгнэж байгаагаас болж хүмүүс бидэнд аюул заналхийлж байгаа мэт харагддаг. Заримдаа та ажил дээрээ “Би өрсөлдөхгүй бол яаж ажиллах юм бэ? Энэ бүхний тухай юм!” Гэхдээ олон хүмүүс өрсөлдөх тусам компани доторх хурцадмал байдал улам ихэсдэг гэдгийг олон бизнесүүд ойлгож байгаа гэж би бодож байна. Илүү хамтын ажиллагааг дэмжиж байна. Өрсөлдөхийн оронд бусад хүмүүстэй хамтран ажиллаж сурвал энэ нь бидний сайн сайхан байдал, өөрийн гэсэн мэдрэмжинд үнэхээр үр өгөөжөө өгдөг гэж би боддог.

Бид яагаад хамгийн шилдэг нь байх ёстой гэж?

Миний бодлоор шалгах нь үнэхээр сонирхолтой, яагаад бид үнэ цэнэтэй байхын тулд хамгийн сайн байх ёстой гэж боддог вэ? Энэ хаанаас гараад байгаа юм бэ? Бид хийж байгаа зүйлдээ сайн гэдгээ мэдрэхийн тулд яагаад өөр хэн нэгнийг доош нь хийх ёстой гэж? Тэмцээнд оролцохгүйгээр хүмүүс спортоор хичээллэхээ больчихсон юм шиг. Тэд өрсөлдөхгүйгээр гүйж чадахгүй. Бяцхан хүүхдүүд гурван настайдаа гурван дугуйтай байхаасаа л бусдаас илүү байх ёстой юм шиг санагддаг. Яагаад? Бид хэн нэгнээс илүү байх эсэх нь ямар ялгаатай вэ? Мөн бидний уралддаг олон зүйл ач холбогдолгүй байдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ нь ихэвчлэн эцэг эхийн хариу үйлдэлтэй холбоотой гэж би боддог. Хүүхэд ямар нэг зүйл хийвэл эцэг эх нь "Өө, хөгжилтэй байсан юм биш үү?" гэж хэлдэггүй шиг. эсвэл "Чи үүнийг хийхэд таатай санагдсангүй гэж үү?" эсвэл "Хэн нэгэнтэй тоглох сайхан байсан уу?" Энэ нь "Өө, сайн залуу, чи нөгөө хүнээ зодсон!" Тиймээс, хүүхэд "Өө, би өөр хүнийг зодож байж өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байна" гэж боддог. Бидний зан төлөв эцэг эх маань хүүхэд байхдаа бидэнд юуг уриалж байгаагаас хамаарна. Хариуд нь бидний хандлага бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд нөлөөлдөг.

Бахархал бахархал

Дараагийн төрлийн бардамналыг бардам бардам гэдэг. [инээв] Энэ бол бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, бусад хүнээс доогуур байх үед юм. Анхны бардам зангаараа бид илүү байсан гэдгийг санаарай; бид бусдыг дорд үзсэн. Хоёр дахь бардам зангаараа бид тэдэнтэй эн тэнцүү өрсөлдөж байсан. Одоо бид залуу нас, гоо үзэсгэлэн, эдийн засаг, оюун ухаан, бусад чанараараа бусдаас доогуур байна. Гэхдээ бид ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй өрсөлдсөөр байгаа бөгөөд бид яагаад илүү байгаа талаар ямар нэг шалтгаантай хэвээр байна. Энэ нь “Би компьютерийн талаар тийм тийм ч сайн мэдэхгүй байж магадгүй, тэд үнэхээр авъяастай байж магадгүй, гэхдээ би номонд суралцдаг. Надад ямар нэгэн онцгой буян бий." Эсвэл "Би гүйлт, аэробикийн хувьд бусадтай адил сайн байж чадахгүй ч ядаж л хийж байгаа зүйлдээ өөртөө маш шударга ханддаг." Бид бусдаас дутахааргүй сайн гэдгээ мэддэг ч бид өөрсдийгөө онцгой гэж дүгнэж болох ямар нэг онцгой зүйлийг олж хардаг. Энэ нь хамгийн ач холбогдолгүй зүйл байж болох ч бид үүнийг олох болно. Энэ нь нөгөө хүн илүү сайн байсан ч өөрийгөө дараагийн хүнээс илүү чухал болгох арга зам юм.

[Үзэгчдийн хариуд:] Тийм ээ, би холестерин ихтэй хоол иддэг эдгээр хүмүүс шиг биш. [инээв]

"Би" гэсэн мэдрэмжийн бахархал

Дөрөв дэх төрлийн бардамналыг "Би" гэсэн мэдрэмжийн бардамнал гэж нэрлэдэг. Үүнийг харж байна байгууллага мөн оюун ухаан, сэтгэхүй нь а бие даасан төгс төгөлдөр хүн. Энэ бол "Би бол" гэсэн бахархал, энэ мэдрэмж юм бие даасан "Би" энэ нь ямар нэгэн байдлаар төгс, хамтдаа байсан бөгөөд үнэхээр үүнийг нэгтгэсэн. [инээв]

Энэ тухай өөрийнхөө амьдралаас авсан сайхан жишээ надад бий. Би коллежид сурч байсан бөгөөд эцэг эхдээ мэдээгүй байхад анх удаа шөнөжингөө гадаа хоносон юм. Маргааш нь "Би" гэсэн гайхалтай мэдрэмж төрсөн. Энэ нь "Би гадуур үлдсэн", "Би насанд хүрсэн" гэх мэт энэ том, төгс, хүчирхэг "би"-ийн гайхалтай мэдрэмж юм. Та үүнийг мэдэх үү? "Би"-ийг төгс төгөлдөр, дээр нь, дэлхийг захирч, бүх зүйлд эцсийн үгийг хэлэх гэсэн хэтрүүлсэн мэдрэмж.

Илэрхий эсвэл илэрхий бардамнал

Тав дахь төрлийн бардамналыг илэрхий эсвэл илэрхий бардам гэж нэрлэдэг. Энэ нь бидэнд үнэндээ байхгүй, гэхдээ бидэнд байгаа гэж боддог чанар, хүч чадал, ухааралаараа бахархдаг. [инээв] Энэ нь “Би тийм ийм хүн ингэх гэж байгааг мэдэж байсан. Би зөн билэгт орж байгаа байх." [инээв] Эсвэл “Хэзээ лам энийг зааж өгсөн, надад ийм гайхалтай мэдрэмж төрсөн. Би маш хүчтэй байх ёстой карма- магадгүй би тулку Гэхдээ хэн ч намайг таниагүй байна." Хүмүүс ингэж боддог, би танд хэлье. [инээв]

Эсвэл, "Өө, би Боснид болж буй үйл явдлын талаар сонсоод уйлж эхэлсэн. Би бараг л ухаарсан байх гэж бодож байна. агуу өрөвч сэтгэл.” Эсвэл “Би үнэхээр гайхалтай аз жаргалтай байсан бясалгал. Би суулаа бясалгал мөн би өөрийнхөө амьдралаа орхисон гэдгээ мэдэрсэн байгууллага мөн сансарт хөвж байсан бөгөөд маш хөнгөн мэдрэмж төрж байв. Би тайван байдалд үнэхээр ойрхон байх ёстой. Миний ганц цэгт зан чанар үнэхээр боловсронгуй болж байгаа байх!" Эсвэл “Би хоосон юм шиг мэдрэмж төрж байсан. Би удахгүй хоосон чанарыг ойлгох болно." Бид үнэхээр замаа амжаагүй байтал хаа нэгтээ орчихлоо гэж бодохоор бардам зан. Магадгvй бидэнд сайн туршлага байсан, тэр нь ирдэг, явдаг ч бидний оюун ухаан vvнд нээрээ бахархдаг. Эсвэл “Өө, би ийм гайхалтай зүүд зүүдлэв Далай лам надад харагдсан. хийдэг Далай лам Зүүдэндээ хэзээ нэгэн цагт танд харагдаж байсан уу? Болон Далай лам Зүүдэндээ надад сургаал өгсөн. Чамд ийм зүйл тохиолддог уу? Үгүй, тийм биш гэж үү? Өө, энэ хэтэрхий муу байна." [инээв] Бид үнэхээр онцгой зүйл болоогүй байхад бидний дадлага үнэхээр цэцэглэн хөгжиж байна гэж бодоод сүйрдэг. Хүмүүс өөрт тохиолдсон туршлагад маш их зууралддагийг та үргэлж харж байна.

Өөрийгөө үл тоомсорлох бардамнал, эсвэл арай бага мэдрэмж төрүүлэх бардамнал

Зургаа дахь төрлийн бардамналыг биеэ тоосон бардамнал эсвэл бага зэрэг мэдрэх бардам зан гэж нэрлэдэг. Энэ төрлийн бардам зан нь өөр өөр хэлбэртэй байдаг. Нэг хэлбэр нь “Би ач холбогдолгүй. Би сайн мэдэхгүй байна. Гэхдээ би энэ гайхалтай хүнтэй холбоотой учраас бахархаж байна." Эсвэл “Номын ном маань хог, харин багш маань Майдар бурхны хойд дүр. Таны багш хэний хойд дүр вэ?" [инээв]

Бид өөрсдийгөө дорд үздэг ч хэн нэгэн онцгой хүнтэй холбоотой байх нь маш том асуудал үүсгэдэг. “Би маш алдартай багшийн шавь” эсвэл “Би энэ агуу их сургуульд сурсан. Би сургуулиа онц төгсөөгүй ч Харвардад сурсан." Эсвэл "Би энэ агуу профессортой хамт сурч байсан." Өгүүлбэрийг өөрсдийгөө доош нь хийж эхэлсэн ч харьяаллаар бид өөрсдийгөө том болгодог.

Өөрийгөө өөгшүүлэн бардам зан гаргаж болох өөр нэг хэлбэр нь жишээлбэл, "Би үнэхээр шилдэг хүнтэй бараг дутахгүй" гэж бодох явдал юм. Дахин хэлэхэд би тийм ч сайн биш байна, би өөрийгөө голж, өөрийгөө доош нь хийж байна. "Гэхдээ би бараг Бобби Фишерээс дутахааргүй сайн хүн." [инээв]

Дараа нь, биеэ тоосон бардам зан (бидний үнэхээр сайн байдаг) хамгийн алдартай арга бол "Би муухай юм. Компанийн бусад бүх хүмүүс ажлаа сайн хийдэг ч би ажлаа гацаадаг. Та үүнийг мэдэхгүй гэж үү?" Эсвэл “Бусад хүн бүр бясалгал Бүлэг 15 минутын турш хөлөө хөдөлгөхгүй сууж болно, гэхдээ би чадахгүй." Мөн "Бусад хүн бүр энэ сургаалын утгыг ойлгодог ч би үнэхээр тэнэг хүн, энэ бол найдваргүй юм." Хамгийн муу нь гэсэн бахархал. Хэрэв бид хамгийн шилдэг нь байж чадахгүй бол хамгийн муу нь байж өөрийгөө чухал болгоно. Эндээс бусад нь өөртэйгөө холбоотой бүх зүйлийг маш том болгодог нь дахин бахархал юм, энэ бол бидний буруу зүйл юм.

Бусад бардам зангаараа бид ямар ч үнэ цэнэгүй байсан ч зөв хийж байгаа бүх зүйлээ бэхжүүлж байна. Энд бид маш өчүүхэн ч гэсэн сайн хийдэггүй бүх зүйлээ их хэмжээгээр хийж байна. Энэ бол орчлон ертөнцийн оршин тогтнолд өөрсдийгөө ямар нэгэн байдлаар гайхалтай төв болгох арга зам юм.

Энэ бол бидний хувьд том зүйл юм. Энэ бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай маш сайн холбоотой зүйл юм. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муудмагц бид буруу ойлголт, сүйрлийн бардам зангаараа өөрсдийн номын бясалгалд саад бэрхшээлийг бий болгодог. "Үүнээс илүү муу хүн байхгүй бясалгал надаас илүү!" "Бусад бүгд цэвэр нутаг руу явах бөгөөд би энд үлдсэн сүүлчийн амьтад байх болно." [инээв]

Муу бардам бардам

Долоо дахь төрлийн бардамналыг гажуудсан бардам гэж нэрлэдэг. Энэ бол бид өөрсдийн ёс суртахууны доройтол, буян муугаараа бахархдаг. "Би татвараа сайн худал хэлсэн, IRS энэ удаад намайг авч чадахгүй." Эсвэл "Би тэр залууг нэг удаа, тэр дахин намайг гомдоохгүй гэж хэлсэн." Бидний ёс суртахуун үнэхээр цоорхойгоор дүүрэн байдаг ч бид өөрсдийгөө маш сайхан, том асуудал болгохын тулд үүнийг мушгин гуйвуулдаг ийм төрлийн нөхцөл байдал юм. "Би тэр залууг хуурч чадсан. Тэр миний бүх худал үгэнд унасан. Би энэ бизнесийн гэрээнд ухаалаг байсан." Эсвэл хэдэн хүнтэй унтсан гэж онгирч яваа хүн.

Эдгээр нь өөр өөр төрлийн бахархал юм. Тус бүрийн талаар бодох нь надад маш сонирхолтой санагддаг. Тэд тус бүр нь арай өөр амттай байдаг. Бид амьдралдаа эдгээрийн нэгийг жишээ болгож чадна. Энэ нь бидний зан авир, өөрийгөө чухал болгох оролдлого, янз бүрийн арга замуудыг харах маш сайн толь юм.

Бардам зангийн эсрэг эм

Хэцүү зүйл бод

Бардамналыг арилгах хэд хэдэн өөр эм байдаг. Миний хамгийн түрүүнд мэдсэн зүйл бол та өөрийгөө их зүйлийг мэддэг гэж бардамнаж байхдаа таван агрегат, зургаан мэдрэхүйн эрхтэн, арван хоёр мэдрэхүйн эх сурвалж, арван найман элементийн талаар бодож үзээрэй. Бясалгах тэдгээр дээр. “Юу гэсэн үг вэ бясалгал тэдгээр дээр? [инээв] Тэд юу вэ?" За тэгээд гол нь энэ. Та тэднийг ойлгохгүй байгаа тул таны бардам зан унадаг. Гол санаа нь та ямар нэг зүйлийг мэддэг гэж бодож, дараа нь нэлээд хэцүү зүйлийн талаар бодоод, дараа нь та эхлээд тийм ч их зүйл мэдэхгүй гэдгээ харуулдаг. Энэ бол нэг техник.

Бидний чанар, эд хөрөнгө бусдаас ирсэн гэж бод

Миний хийдэг, мэддэг, байгаа эсвэл байгаа бүх зүйл минийх биш гэдгийг тусгах нь миний хувьд илүү үр дүнтэй гэж би хувьдаа боддог. Энэ бүхэн хэн нэгний хичээл зүтгэл, сайхан сэтгэлээр ирсэн. Бид бахархдаг зүйлээрээ төрөөгүй. Хэрэв та хэр их мөнгө олсноо бахархаж байгаа бол тэр мөнгөөр ​​төрөөгүй гэдгээ бодоорой. Мөнгө нь өөр хэн нэгэн танд өгсний улмаас ирдэг.

Эсвэл бид залуу, спортлог, эсвэл ямар ч байсан бахархаж байгаа бол энэ нь бидний төрөлхийн чанар биш, харин бусад хүмүүс бидэнд өөрсдийнхөө чадварыг өгсөн учраас л гарч ирдэг. байгууллага, болон бусад хүмүүс бидэнд тусалсан хоолыг ургуулсан байгууллага өсөж, эрүүл байх. Хэрэв бид боловсролоороо бахархаж байгаа бол (сөрөг байдлаар) энэ нь бидний өөрсдийнх биш юм. Энэ нь бидэнд зааж сургасан бүх хүмүүсийн хичээл зүтгэлийн үр дүн юм. Энэ олон жил тэд биднийг сургуульд сурсан. Тиймээс бидний бахархаж байгаа бүх зүйл биднийх биш гэдгийг санаж чадна. Хэрэв та машинаараа бахархаж байгаа бол тэр машин нь хэн нэгнийх байсан гэдгийг бодоорой, мөн хэн нэгэн таны машинаар сольсон мөнгийг чинь санамсаргүй байдлаар өгсөн учраас л танд байгаа. Хэн нэгэн өгсөн. Ийм байгаагаараа бахархах зүйл байхгүй. Энэ нь ямар ч байсан түүний гарал үүслийг хайж, энэ нь биднийх биш гэдгийг олж мэдэхийг хичээ. Энэ нь бидний бардамналыг маш ихээр бууруулахад тусалдаг.

Бардам зан ямар хор хөнөөл учруулж, даруу байдлын үнэ цэнийг ухаар

Дахь Бодлын өөрчлөлтийн найман бадаг, "Би бусадтай хамт байхдаа өөрийгөө хамгийн дорд гэж үзэхийг хичээх болно" гэсэн нэг ишлэл байдаг. Мөн би зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс бусдыг дээд зэргээр хүндэтгэх болно." Энэ шүлэг бардамналыг маш ихээр эсэргүүцдэг. Бардам зан нь бидэнд ямар нэгэн зүйл сурахад саад болж буй хор хөнөөлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бид даруу байхын үнэ цэнийг ойлгодог. Бид даруу байх юм бол энэ нь бид өөрсдийгөө доогуур үнэлдэг гэсэн үг биш юм. Энэ нь бид мэдэхгүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, бусад хүмүүсээс суралцахад нээлттэй байх хангалттай өөртөө итгэлтэй байна гэсэн үг юм.

Бид өөртөө итгэлтэй байж чадвал суралцахад нээлттэй байдаг. Бид өөртөө итгэл муутай үедээ нэлээн бардам, дэгжин байх том нүүр царайг өмсдөг. Бид хэнд ч юу ч хэлэхийг зөвшөөрөхгүй. Энэ бол мэдэж байх, дадлага хийх маш сонирхолтой зүйл юм.

Хүмүүстэй ярилцаж байхдаа та хэн нэгнээс өөрийнхөө бодлоор дажгүй асуулт асуусан, тэд чамд аль хэдийн мэддэг, ойлгосон зүйлийг хэлж эхлэхэд чи "Яагаад надад ингэж хэлээд байгаа юм бэ? Чи намайг ухаан муутай гэж бодож байна уу? Би ухаалаг асуулт асууж байна. Аливээ!" Бид нөгөө хүнээ "Өө, би үүнийг аль хэдийн мэдэж байна" гэж таслахыг хүсч байна. Эсвэл "Өө, би үүнийг аль хэдийн судалсан." Эсвэл "Өө, би сонссон." "Надад илүү сайн зүйл хэлээч. Миний оюун ухааны туйлыг гүйцэлдүүлэх ямар нэг зүйлийг надад хэлээч." Ийм сэтгэл төрөх үед болгоомжтой байгаарай. Бидний аль хэдийн мэддэг зүйлийг сонсохыг хүсэхгүй байгаа оюун ухаанаас болгоомжил, учир нь бид статусаа алдахаас айдаг. Тэр үед "Би"-г үзээрэй. "Өө, би тэдэнд аль хэдийн мэддэг зүйлээ хэлүүлбэл тэд намайг хэн гэж бодох бол" гэсэн мэдрэмжийг хараарай. Энэ хэрхэн гарч ирж байгааг ажиглаад дараа нь "Энэ зүгээр. Би үүнийг дахин сонсоод ямар нэг зүйл сурч магадгүй." Хэн нэгэн танд аль хэдийн мэддэг зүйлээ хэлэхийг хичээгээрэй.

Эсвэл хэн нэгэн тантай доромжилсон ч гэсэн “Хэрэв хэн нэгэн надтай муугаар ярьвал би юу алдах вэ? Ямар том асуудал вэ! Энэ нь намайг муу хүн гэсэн үг биш."

Үргэлжлүүлэхийн өмнө бардам зантай холбоотой асуулт байна уу?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ нь дасгал сургуулилтад саад учруулдаг нь гарцаагүй. Хэрэв бид "Би бол энэ сайн бяцхан бясалгагч" гэсэн санаатай бол бид биеэ барьдаг бясалгал. Өөртөө сэтгэл ханамжтай, өөдгүй зан байдаг учраас бид үнэхээр дасгал хийхгүй байна. Хэзээ ч ахиц дэвшил гардаггүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Зөв. Жишээлбэл, та шинэ цанагаараа бахархаж байгаа тул цанаар гулгаж, гайхуулахыг хүсдэг. Энэ нь таны дасгал сургуулилтад ихээхэн саад болж байна. Нэг талаас та бардамналаа өсгөж байгаа, нөгөө талаас та цагаа дэмий үрж байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тийм ээ, яг ийм байна. Энэ нь маш зогсонги байдалтай байна. Энэ нь маш хамгаалалттай тул хаана байгаагаа маш сайн хамгаалдаг. Мөн аюул заналхийллийг хайж байна. Хийж байгаа зүйлдээ итгэх эсвэл таашаал авах мэдрэмж, дөвийлгөх мэдрэмж хоёрыг ялгах ёстой гэж би бодож байна. Бид энэ хоёрыг андуурч болохгүй. Хийсэн зүйлийнхээ төлөө сэтгэл хангалуун байх бүртээ бардамнаж, өөгшүүлж байна гэж бодох ёсгүй. Энэ бол туйлшрал юм.

Орой нь гэртээ харихдаа өдөр юу болсныг харж, сайн болсоныг харах ёстой. Бид сайн хийсэн зүйл, бүтээсэн буян, хуучин муу зуршлаасаа салж чаддаггүй байсан үедээ баярлаж, баярлах сэтгэлтэй байх учиртай. Эерэг үйлдлүүддээ сэтгэл хангалуун байж, хийж чадсан зүйлдээ баярлах нь чухал. Гэхдээ энэ нь үүгээрээ бахархах, бардам зан гаргахаас тэс өөр мэдрэмж юм. Гол нь бид ихэнхдээ энэ хоёрыг ялгаж салгаж чаддаггүй. Хэрэв бид оюун ухаандаа болж буй зүйлд нийцэхгүй бол аливаа зүйлийг маш амархан буруу шошголож, тийм биш бол ямар нэг зүйлийг бардам гэж боддог.

Бид сайн хийсэн зүйлээ харахад таашаал, баяр баясгалангийн мэдрэмжийн оронд бахархал төрүүлдэг. Бид хийсэн буянтай үйлдлээрээ бахархах биш, харин өөртөө итгэх итгэл, таашаал авах мэдрэмжийг бий болгох ёстой. Түүнчлэн, бид өөртөө итгэх итгэл, бардамнал хоёрын ялгааг олж мэдэхийг хүсч байгаа бөгөөд ингэснээр бид ямар нэгэн зүйлд сэтгэл хангалуун байх бүртээ гацаж байна гэж туйлшрахгүй байх болно. Энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Өдрийн туршид юу сайн болсныг таних нь үнэхээр чухал юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ энэ үнэн. Бардамнал нь хэт мэдрэмтгий болж, бидэнд таалагдахгүй байгаа аливаа өчүүхэн санал хүсэлтийн эсрэг хатуурдаг. Бид өөртөө итгэлгүй байдлаасаа болж өөрийгөө хамгаалж, бүр нэлээд түрэмгий болдог. Хэрэв бид өөрсдийгөө үнэхээр сайн мэдэрч байвал зарим сөрөг санал хүсэлтийг тэвчиж чадна. Энэ нь биднийг хэн бэ гэж заналхийлж байгааг бид мэдрэхгүй байна. Бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муу байвал бид юуг ч тэвчиж чадахгүй. Хэн нэгэн биднийг шүүмжилсэн ч бай, шүүмжилсэн ч бай бид шүүмжлэлийг сонсож, хамгаалж, хариу довтлох болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ, яг. Бид ямар их андуурч байна! Үнэхээр өмгөөлөх ёстой хүн байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэн нэгэн биднийг нэрлэснээс болж үнэнч шударга байдал нь эрсдэлд орсон жинхэнэ хүн байгаа юм шиг санагдаж байна. "Чи НАМАЙГ ИНГЭЖ ДУУДАЖ ЧАДАХГҮЙ!" "Би" төрөл нь өрөөг бүхэлд нь дүүргэхийн тулд өргөжиж байна.

Дараагийн язгуур зовлон бол мунхаглал юм.

Мэдэхгүй

Мунхаг байдлын тодорхойлолт: Мунхаг гэдэг нь дөрвөн эрхэм, учир шалтгаан, үр дагавар, хоосон чанар, хоосон чанар зэрэг зүйлсийн мөн чанарыг ойлгомжгүй, оюун ухаандаа тодорхойгүй байгаагаас үүдэн бий болсон төөрөгдөл юм. Гурван эрдэнэ (Будда, Ном болон Сангха).

Мунхаг байдлыг тайлбарлах янз бүрийн арга замууд

Мунхаглал бол бүрхэг байдал юм. Үнэн хэрэгтээ, мунхаглалыг тодорхойлох янз бүрийн арга байдаг. Нэг арга зам бол мунхаг байдлыг зүгээр л бүрхэг зүйл гэж тодорхойлох явдал юм. Өөр нэг арга бол мунхаглалыг буруу санааг идэвхтэй атгах гэж тайлбарлах явдал юм.

Мунхаг байдлыг зүгээр л нэг бүрхэг, оюун санааны ерөнхий харанхуй гэж тайлбарласнаар яриагаа эхэлцгээе. Мунхаглал бол ердөө л энэ үл мэдэгдэх байдал бөгөөд энэ мэдэхгүйн доторх буруу үзэл Түр зуурын цуглуулга нь угаасаа оршин байгаа хүнийг ойлгодог [энэ бол мунхгийн хоёр дахь тодорхойлолт юм].

Үүнийг нэлээд ойлгомжтой болгосон зүйрлэл бий. Өрөө маш бүдэг, буланд нь ороосон, судалтай зүйл бий. Чи ирж, ороомогтой зүйлийг хараад "Аа, энэ могой байна!" Үнэн хэрэгтээ энэ бол олс юм. Харин өрөөний харанхуйгаас болж та могойг харж байна. Өрөөний бүдэг бадаг нь энэ ерөнхий бүдэгрэл юм. Бүдэг нь олс гэдгийг харахад саад болдог. Энэхүү ерөнхий бүдэг бадаг байдлын Төвд нэр томъёо нь монгпа. Миний хувьд энэ нь "Муд-па" гэх мэт хүнд сонсогдож байна. [инээв] Оюун ухаан бол яг л "шавар" шиг, зузаан, юм харж чаддаггүй. Энэ бол мунхаглал юм.

Энэхүү ерөнхий бүдэг бадаг дотор юмсыг угаасаа байдаг шиг ойлгох нь олсыг могой гэж бодохтой адил юм. Та ерөнхий мунхаглал, энэ атгах хоёрын ялгааг харж байна уу? Тэд өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг гэж та харж байна уу? Заримдаа бид мунхгийн тухай энэ ерөнхий харанхуй буюу оюун санааны бүрхэг байдал гэж ярьдаг, заримдаа мунхгийн тухай юмсыг угаасаа оршихуйг нь ойлгох идэвхтэй үйл явц гэж ярьдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Үнэндээ хоёр төрлийн мунхаглал байдаг. Нэг нь төрөлхийн; энэ нь бидний төрөлхийн мунхаглал бөгөөд энэ нь эхнээсээ байсаар ирсэн. Бид үүнийг сурах шаардлагагүй. Жишээлбэл, бид өөрсдийгөө угаасаа байдаг "би" гэж ойлгодог төрөлхийн хандлагатай.

Өөр нэг мунхаглал бол сурсан байдаг. Би яагаад гэдгийг зөвтгөхөд ашигладаг бүх төрлийн философийг бид сурдаг бие даасан, бие даасан "би".

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Төрөлхийн өөрийгөө буюу "би"-ийг ойлгох нь "би" гэсэн төрөлхийн мэдрэмж юм. Энэ нь хүүхдийг гомдоох үед уйлуулдаг. Энэ бол нялх хүүхдийг айдаг зүйл бөгөөд энэ бол өмгөөлөх шаардлагатай, заналхийлсэн, чухал бие даасан хүн байгаа гэсэн маш энгийн мэдрэмж юм. Үүнийг хэн ч бидэнд заагаагүй. Зүгээр л бид үүнийг эхлээгүй үеэс л мэдэрч байна. Тийм ч учраас тэд мунхаглал бол самсара буюу мөчлөгт оршихуйн үндэс гэж хэлдэг. Үл тоомсорлох нь эхлэлгүй цаг үе рүү буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь бусад бүх бузар булайлах үндэс болдог. Төрөлхийн оршихуйг энэ ухаарал дээр үндэслэн бид бусад бүх бохирдлыг бий болгодог.

Тэгээд дээр нь бид бүх төрлийн философи боловсруулдаг. Жишээлбэл, бид сүнс байдаг гэсэн философийг хөгжүүлдэг; "БИ" гэж нэг зүйл байдаг. Бид "БИ" байгаа гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь "БИ" байхгүй байсан бол намайг үхсэний дараа юу ч байхгүй байх байсан. Бид маш их философи зохиох болно. Бид үүнийг их сургуульд судалж, энэ талаар дипломын ажил бичих болно. Энэ бүхэн үндсэндээ оюуны дотоод хог хаягдал юм. [инээв] Бид ийм буруу философийн золиос болдог.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: карма мөн мунхаглал нь өөр юм. Мунхаглал бол сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Бүх зовлон зүдгүүр нь сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Тэд бол ухамсар юм. карма үйлдлүүд юм. карма Бидний хийдэг зүйл бол сэтгэцийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй. Зовлон зүдгүүр ба карма хамтдаа дахин төрөлтийг үүсгэсэн.

Үзэгчид: Жинхэнэ оршихуйг ойлгох нь хүнийг яг яаж бий болгодог вэ хавсралт?

VTC: Миний хэлсэнчлэн бидний харж болох хэд хэдэн арга зам бий. Юуны өмнө, хэрэв би аливаа зүйлийг угаасаа байдаг гэж харвал тэр нь дангаараа, өөрөө мөн чанар, мөн чанартай гэсэн үг. Зарим объектын хувьд тэр мөн чанар, мөн чанарын нэг хэсэг нь үнэхээр гайхалтай мэт санагдах болно. Жишээлбэл, пиццаны мөн чанар үнэхээр гайхалтай, ялангуяа Энэтхэгт нэг сарын турш ирсэн үед. [инээв] Бид объектыг угаасаа байдаг гэж үзвэл түүний чанарыг хэт үнэлж, өөр юунаас ч хамааралгүй объектод харьяалагддаг гэж үзэх нь амархан байдаг.

Объектуудтай харьцах арга зам нь мөнхийн оршихуйг ойлгохоос хамаарна. Хэрэв би өөрийгөө ийм бодитой, тусгаарлагдсан зүйл гэж үзвэл миний аз жаргал маш, маш чухал юм. Хэрэв миний аз жаргал тийм чухал юм бол энэ нь надад аз жаргал өгч байгаа эсэхээс үл хамааран бүх зүйлийг шинжлэх болно. Тиймээс би пицца [надад аз жаргал өгдөг], шоколад өгдөг, харин зефир тийм биш гэдгийг олж мэдэх болно. [инээв] Яг л би "би"-ийг харж байгаа шиг надад таашаал өгдөг, эсвэл өвдөлт өгч байгаа эсэхээс үл хамааран бүх зүйлийг надад хэрхэн нөлөөлж байгаагаар нь хардаг.

Эдгээр нь жинхэнэ оршихуйг ойлгоход хүргэдэг хоёр арга зам юм хавсралт.

Янз бүрийн төрлийн залхуурал

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Залхуурал янз бүр байдаг. Нэг төрөл нь мунхгийн ангилалд багтах болно, зүгээр л хэвтэж, унтаж, зугаалах дуртай залхуугийн төрөл. Өөр нэг төрлийн залхуурал дор ордог хавсралт ангилал. Энэ бол залхуурал нь биднийг маш олон янзын зүйл хийх завгүй болгодог. Хорвоогийн юманд байнга завгүй байдаг оюун ухаан нь залхуу гэж тооцогддог, учир нь энэ нь дүүрэн байдаг хавсралт. Тэгээд номын хувьд их залхуу.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Замын тодорхой түвшинд хүрсэн оршнолууд дахин төрөлтөө удирдаж чаддаг. Харах замын түвшинд та хоосон чанарыг шууд хүлээн авдаг. Тэр үед та бүх мунхгийг оюун ухааныхаа урсгалаас бүрмөсөн устгаагүй ч хоосон чанарыг шууд мэдэрдэг учраас мунхаглал таныг татахгүй. Хэрэв та дагаж мөрдөж байсан бол энэ үед та боломжтой бодьсадва зам, энэрэн нигүүлслээр дахин төрөлтөө сонго. Чи өөрийг хүсдэг мунхаг байдлаасаа биш буцаж ирж байна байгууллага, гэхдээ бусдын тусын тулд энэрэнгүй сэтгэлээс. Та "би" гэсэн мэдрэмжтэй байх болно, гэхдээ та "би" гэдэг нь угаасаа байдаг гэдгийг ойлгохгүй. "Би" гэсэн зөв ойлголт байдаг.

Бид “Би алхаж, сууж, ярьж байна” гэж хэлэхэд энэ нь бас “би” гэсэн зөв ойлголт юм; Тэр үед бид "би"-ийн талаар нэг их яриад байгаа юм биш. Бид "би"-ийг угаасаа байдаг гэж ойлгохгүй байна. Бид зүгээр л "би" гэдэг үгийг ердийн нэр томъёо болгон ашиглаж байна. "Би энд сууж байна" гэсэн үгийн эсрэг "I Би энд сууж байна." Сүүлийнх нь төрөлхийн оршихуйг ойлгодог бол эхнийх нь "Би" гэдэг үгийн ердийн хэрэглээ юм.

Дахин төрөлтдөө хяналт тавьдаг тэдгээр оршнолууд "Би" гэсэн ердийн мэдрэмжтэй байх боловч "Би"-ийг тийм хүчтэй атгах чадваргүй байх болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Бид өмнө нь хоёр түвшний харанхуй байдлын тухай ярьж байсныг санаарай - зовлонтой бүдэгрэлүүд² болон танин мэдэхүйн бүдэгрэл?³ Төрөлхийн оршихуйн харагдах байдал нь ухамсар биш юм. Энэ бол танин мэдэхүйн бүдэгрэл юм. Энэ нь нэлээд нарийн юм. Төрөлхийн оршихуйн дүр төрх дээр үндэслэн бид "Тийм ээ, энэ үнэн, бүх зүйл үнэхээр ийм байна!" Энэ нь аливаа зүйлийг угаасаа байдаг гэж ойлгох явдал юм; ухамсар, зовлонтой харанхуйлал. Энэ нь танин мэдэхүйн харанхуй байдлаас хамаагүй бүдүүлэг юм.

Номд суралцаж буй зарим хүмүүс “Мунхаглал хаанаас ирсэн бэ” гэж хэлдэг. Та "За, энэ мунхгийн агшин нь өмнөх мунхгийн мөчөөс, өмнөх мунхгийн мөчөөс үүссэн, өмнөх мөчөөс үүссэн мунхгийн мөчөөс үүссэн ..." гэж хэлээрэй, дараа нь тэд "Харин мунхаглал хаанаас ирсэн бэ?"

Христийн шашинтай хүмүүжлээсээ болоод бид энэ асуултанд гацсан гэж бодож байна. Нэгэн цагт Христийн шашны дагуу бүх зүйл төгс байсан бөгөөд зөвхөн хожим нь бид бүх асуудлыг олж авсан. Харин Буддизмд юу ч төгс байгаагүй. Бид төгс төгөлдөр байдлаасаа унасан юм биш. Бид эхлэхдээ хэзээ ч төгс байгаагүй. Бүх зүйл хэзээ ч төгс байгаагүй тул мунхаглал хаанаас ирсэн бэ гэсэн асуултад бид гацсангүй. Мунхаглал үргэлж байсаар ирсэн.

Хэлэх зүйл их байгаа ч би одоохондоо энд зогсъё. Энэ материал нь Буддын шашны үндсэн сэтгэл зүй учраас маш их тустай. Энэ бол буддын шашны оюун санааны газрын зураг юм. Энэ бол бидний оюун ухаанд юу болж байгааг харж, илүү сайн ойлгохыг хичээх арга юм. Жишээлбэл, янз бүрийн бардамналыг биднээс гаднах зүйл гэж битгий бодоорой: "Өнөө орой ирээгүй хүмүүс бүгд жинхэнэ бардам хүмүүс байгаа нь сонирхолтой биш гэж үү?" [инээв] Энэ асуудалд бүү ор, харин бүх зүйлийг өөрийнхөө доторх төлөв байдлыг тодорхойлох толь болгон авч үзээрэй. Мөн мунхагийн хувьд ч мөн адил. Үүнийг ямар нэгэн оюуны ангилал гэж ойлгохын оронд “Миний доторх мунхаглал юу вэ?” гэж асуу.

Хэдэн минут чимээгүйхэн суугаад хоолоо шингээцгээе.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

2. "Зовлонт бүдэгрэлүүд" гэдэг нь Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны "төөрөгдүүлсэн бүдэгрэлүүд"-ийн оронд одоо ашигладаг орчуулга юм. ↩

3. "Танин мэдэхүйн бүдэгрэлүүд" нь Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны одоо "бүхнийг мэдэхийн тулд харанхуйлах" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩