Гай зовлонгийн шалтгаанууд

Хортой нөлөө: буруу найз нөхөд

• Энэ амьдралын аз жаргалд наалдсан найзууд
• Найзууд маань юу ярьж, хийж байгаа нь бидний бодол, мэдрэмжинд нөлөөлдөг
• "Муу" найзууд бидний зовлон зүдгүүрийг урамшуулж чадна уур хилэн or хавсралт

LR 055: Хоёр дахь эрхэм үнэн 01 (татаж авах)

Аман өдөөлт

• Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
• , Зөгнөлт ном
• хэлэлцүүлэг

LR 055: Хоёр дахь эрхэм үнэн 02 (татаж авах)

зуршил

• Бидэнд байгаа муу зуршлуудыг тодорхойл
• Дадал зуршлын хүчин зүйл нь нэг амьдралаас дараагийн амьдрал руу шилжихэд ихээхэн нөлөөлдөг
• Мэдрэхүйг хамгаалахын ач холбогдол

LR 055: Хоёр дахь эрхэм үнэн 03 (татаж авах)

тойм

Зовлон зүдгүүрийн үр

Өнгөрсөн удаад бид зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг судалж эхэлсэн¹ Эхнийх нь сэтгэгдэл буюу зовлонгийн үрийн тухай бид ярилцсан. Энэ үр бол ухамсар биш юм. Энэ бол зүгээр л хүч чадал, тиймээс энэ нь далд ухамсарт агуу том хатуу зүйл гэсэн сэтгэл зүйн үзлээс тэс өөр юм. Буддын шашны үзэл баримтлал бол энэ нь зүгээр л хүч чадал бөгөөд идэвхжсэн үед илэрхий болдог гэж үздэг. уур хилэн эсвэл илэрхий бардам зан, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл.

Мөн энэ үр, энэ сэтгэгдэл нь энэ зовлон зүдгүүрийг нэг наснаас нөгөө насан туршдаа авчирдаг. Биднийг үхэх үед бидний бүдүүлэг ухамсар хүчээ алдаж, эдгээр үртэй хамт нарийн ухамсарт уусдаг. Бид өөр зүйл рүү ороход байгууллага, бүдүүлэг ухамсарууд гарч ирдэг. Үр эсвэл хүч чадал нь идэвхжихэд бэлэн байдаг тул бид дараагийн амьдралдаа зовлон зүдгүүрт өртөх болно.

Буддын шашны үүднээс амиа хорлох нь үнэхээр эмгэнэл юм. Хүмүүс амиа хорлохдоо зовлонгоо зогсоож байна гэж боддог. Тэд ихэвчлэн өөрсдийн бодол санаа, нөхцөл байдал, сэтгэл санааны байдлаасаа болж тарчлаан зовоож, амиа хорлосноор энэ бүхнийг зогсооно гэж боддог. Харин Буддын шашны үзлээр бол ухамсар, зовлон зүдгүүр, үр эсвэл сэтгэгдэл нь дараагийн амьдралдаа үргэлжилдэг. Амиа хорлох нь юуг ч шийдэхгүй.

Тэдний үүсэхийг өдөөдөг объект

Зовлон зүдгүүрийн хоёр дахь шалтгаан нь тэдний сэрэлийг өдөөдөг объектууд юм.

Даваа гарагаас өнөөдрийн хооронд таны зовлон зүдгүүрийн сэрэлийг өдөөдөг ямар нэгэн объект анзаарсан уу? Биднийг хөдөлгөж буй зүйлсийг мэдэж, тэд болон бидний хооронд ямар нэгэн орон зай бий болгох нь сайн хэрэг. Үүнийг тэднээс зугтах эсвэл зугтахын тулд биш, харин илүү их дасгал хийх цаг гаргахын тулд хийдэг. Дараа нь бид эдгээр зүйлтэй дараа нь холбогдоход тэд биднийг ижил аргаар хөдөлгөхгүй.

Энэ бол хүндрэлээс зугтах арга биш гэдгийг онцлон хэлмээр байна. Зарим хүмүүс надад: "Чи гэлэнмаа болоод амьдралаас зугтаж байгаа юм биш үү?" Өө, ийм амархан байгаасай! [инээв] Би тэдэнд үнэхээр хэлж байна, чиний уур хилэн, хавсралтгэх мэт бүгд тантай хамт хийдэд орж ирэхэд та тэндээс тэднийг жүжиглэж эхэлнэ.

Би өмнө нь нэг хүнтэй ярилцаж байсан лам Тэгээд тэр дээлдээ маш их наалдсан гэж хэлсэн, яг л сайхан даавуугаар хийсэн дээл. Надад тийм ч хэцүү зүйл байхгүй. Намайг бага байхад ээж маань сайхан хувцас өмсгөх гэж оролдсон ч тийм ч сайн байгаагүй. Дээл бол миний объект биш хавсралт Хэдийгээр энэ нь зарим хүмүүст зориулагдсан гэдгийг би харсан. Харин чиний хавсралт хоол хүнс тантай хамт явдаг; чиний хавсралт Нэр хүнд, хүмүүс тантай хэрхэн харьцаж байгаа нь бүгд тантай хамт байдаг. Та юунаас ч зугтахгүй!

Хортой нөлөө: буруу найз нөхөд

Зовлонгийн гурав дахь шалтгаан нь буруу найз нөхөд гэх мэт хор хөнөөлтэй нөлөөлөл юм, эсвэл зохисгүй найзууд гэж хэлэх ёстой. Буруу олон хүнтэй зугаацах нь шувууд цугларахтай адил юм. Пабонка Ринбүүчи ба Будда яг адилхан зүйлийг хэлсэн, чи хамт байгаа хүмүүс шиг болно. Ёс суртахуун муутай хүмүүстэй нийлээд л тэдэн шиг болчихдог.

Энэ сонирхолтой байна. Буруу найз, муу найз, муу нөлөөллийн тодорхойлолт юу вэ? Энэ амьдралын аз жаргалд уягдсан хүн. Тиймээс энэ нь танд: "За, бид тийм ч сайн найзтай биш байна" гэж бодоход хүргэдэг. [инээв]

Бидэнд маш их байж магадгүй хавсралт болон бусад зовлон зүдгүүр, гэхдээ бид номын хүмүүстэй хамт байх юм бол энэ нь бидэнд маш эерэг чиглэлд нөлөөлдөг. Наад зах нь тэд ижил төрлийн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд тэд биднийг дасгал сургуулилтад урамшуулж чадна.

Харин энэ амьдралтай бүрэн холбоотой хүмүүсийг хамгийн дотны найзууд болгож, цанын аялал, үл хөдлөх хөрөнгө, IRS-г хэрхэн хуурах, спорт, улс төр, загвар гэх мэтээр ярьдаг бол бид тэгж бодож эхэлдэг. тэгээд бид ийм болж эхэлдэг. Бид тохирохыг хүсдэг учраас тэдний үнэт зүйлсийг хүлээн авдаг. Энэ нь үе тэнгийнхний дарамт гэсэн хуучин сэдэв рүү буцаж ирдэг. Бид үүнийг давсан гэж бодсон. Зөвхөн өсвөр насныхан үе тэнгийнхнийхээ нөлөөнд автдаг тул өсвөр насны хүүхдүүдийнхээ хэнийг нь ч буруу олны дунд байхыг хүсэхгүй байна гэж бид бодсон. Гэхдээ бид өсвөр насныхан шиг хүмүүс бидний талаар юу гэж боддог бол энэ асуудалд өртөмтгий байдаг.

Та бид нэр хүнддээ хэр их хамааралтай болохыг болон бусад хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд хичнээн их хүчин чармайлт гаргаж байгааг л харж байна. Хэрэв бидний хамт байдаг хүмүүс болон бидний үзэл бодлыг үнэлдэг хүмүүс бол ирээдүйн амьдралыг үл тоомсорлодог, аль болох их таашаал авч, өөрсдийн хэрэгцээ, хүслийг хангах зорилготой хүмүүс юм. тэгвэл бид яг тийм болох гэж байна. Номыг бүтээхэд хэцүү байх болно.

Гэвш Нгаван Даргий муу найзууд танай гэрт орж ирээд толгой дээрээ эвэр зүүгээд “Чамд байгаа бүхнээ надад өгөөч” гэж хэлдэг хүмүүс биш гэдгийг би санаж байна. Суух гэж байтал хажууд нь ирдэг муу найзууд гэж тэр хэлсэн бясалгал Тэгээд "Өө, кино театрт үнэхээр сайхан кино гарч байна, явцгаая!" Эдгээр нь бидний болгоомжтой байх ёстой хүмүүс юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За, би мэдэхгүй. Заримдаа эдгээр хүмүүс маш их тусалж чаддаг. Хэлэлцүүлгийн чанар ямар байхаас шалтгаална. Хэрэв энэ нь тэдний асуулт асууж байгаа хэлэлцүүлэг бөгөөд бид хариултаа мэдэхгүй эсвэл юу хэлж байгаагаа ойлгохгүй байгаа бол тэдгээр хүмүүс үнэхээр эелдэг ханддаг, учир нь тэд бидэнд юу хийх хэрэгтэйг харуулж байна. дээр болон бид гэрийн даалгавраа хаана хийх ёстой.

Хэрэв тэд муу санаатай, санаатайгаар таныг төөрөгдүүлэхийг оролдож байгаа бол тэдний санаа тийм ч сайн биш байна. Гэхдээ дараа нь асуулт гарч ирнэ: бид үүнд нөлөөлж чадах уу?

Эдгээр хүмүүс бидний талаар юу гэж боддогийг нь үнэлдэг, Буддизмыг хог хаягдал гэж үздэг учраас бид: "Би эдгээр хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байна, би эдгээр хүмүүсийг намайг гэж бодоосой гэж хүсч байна" гэж хэлж болно. би сайхан, ухаалаг, гайхалтай. Тийм ээ, магадгүй би тэдний итгэдэг зүйлд итгэж эхэлж, дараа нь би ч бас сүмийн нийгэмд очиж болно."

Сингапурт маш олон хүн ийм байдлаар хөрвөдөг учраас би үүнийг хэлж байна. Хүүхдүүд эцэг эхээсээ бурхны шашны сайн боловсрол эзэмшээгүй. Хүмүүс ирээд: “Өө, Буддизм бол зүгээр л нэг бөөн мухар сүсэг! Энэ бүхэн тэнэг юм. Та яагаад үүнд итгэдэг вэ? Та нар яагаад шүтээнд мөргөж, мөргөдөг юм бэ?” гэж асуухад тэд өөрсдийн шүтэж ирсэн шашныг ойлгодоггүй, буддын шашинтнууд шүтээн шүтэдэггүй гэдгийг ойлгодоггүй учраас маш их эргэлзэж эхэлдэг. Нэмж дурдахад, сүм хийдүүд хоол, бүжиг гэх мэт ийм сайхан нийгмийн сүлжээнүүдтэй байдаг тул тэд "Өө, энэ сайхан байна. Би хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч, эдгээр хүмүүст таалагдахыг хүсч байна, тиймээс би явах болно."

Бид эдгээр нөхцөл байдлыг хэрхэн зохицуулахаас ихээхэн шалтгаална. Дээрхтэй адил тохиолдлуудад бид сэрэмжтэй байх ёстой хавсралт Учир нь энэ нь биднийг Ачала [муур] утас хөөж байгаа мэт гүйлгэж чадна. Бид зүгээр л үүнтэй хамт эргэлддэг. Ийм учраас бид хэнтэй ойр дотно нөхөрлөдөг, өөрсдөдөө ямар нөлөө үзүүлж, бусдын нөлөөнд автуулах талаар болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Багш нарын сонгон шалгаруулалтад ч мөн адил. Та сайн зан чанартай багш нарыг сонгохыг хүсч байна, учир нь таны багш нар муу зуршилтай бол та эдгээр муу зуршлыг бас авах болно. Пабонгка Ринбүүчи хэлэхдээ: “Хүнийг их загнадаг багштай нийлээд байвал чи ийм болчихдог. Их харамч багшийг тойроод байвал ийм болчихдог юм байна” гэж.

Бидний нөхөрлөлийг судалж, ямар хүмүүс бидэнд эерэгээр нөлөөлж, илүү сайн дасгал хийж, эерэг сэтгэлгээг бий болгож, бохирдлоосоо ангижрахад тусалдаг болохыг олж мэдэх нь сайхан хэрэг юм. Жишээлбэл, бид заримдаа уурлахаараа хэн нэгэнд гомдож, "За, би найзтайгаа ярилцах гэж байна" гэж боддог. Бидний санаж байгаа зүйл бол: "Би найзтайгаа ярилцах гэж байна - би бүгдийг хаях болно, Жо надад ямар муухай байсан. Тэгээд миний найз: "Чиний зөв, Жое үнэхээр тэнэг юм!" гэж хэлэх болно. Бид найзыг тэнэг гэж боддог Жогийн эсрэг бидний талд зогсох хэн нэгэн гэж боддог. Бид ихэвчлэн ингэж боддог. Энэ бол ертөнцийн сэтгэлгээ юм.

Буддын шашны үзлээр бол найзын хийх зүйл биш. Ийм найз: "Тийм ээ, чиний зөв. Чи үнэхээр түүнд уурлах хэрэгтэй, учир нь тэр буруу байна!" Тэд таныг урамшуулж байна уур хилэн. Тэд чамайг уурлах нь сайн, та нар очиж хариугаа авч, тэгшлэх хэрэгтэй гэж хэлж байна. Энэ бол жинхэнэ найз биш, учир нь энэ бол сөрөг талыг бий болгоход тань туслах хүн юм карма.

Бидний найз гэж үздэг хүн ертөнцийн хэллэгээр хэрхэн нөлөөлж байгааг хараарай. Ийм нөхөрлөлийн ашиг тус юу вэ? Найз гэдэг нь яг одоо бидэнд түр зуур сайхан мэдрэмж төрүүлдэг ч энэ явцад бидний сэтгэл санааг улам хурцатгадаг хүн мөн үү? хавсралт болон уур хилэн? Эсвэл заримдаа бидэнтэй арай илүү шулуухан харьцаж, бидний сонсох дургүй зүйлийг хэлдэг ч энэ явцад бидний сэтгэлд юу болж байгааг шалгахад хүргэдэг хэн нэгэн найз байна уу? Бидний оюун ухаан буруу замаар орсныг ойлгоход бидэнд туслаач?

Энэ талаар бодох хэрэгтэй: Буддын шашны үүднээс найз гэж юу вэ? Бид ямар хүмүүстэй нөхөрлөхийг хүсдэг вэ? Бид ямар нөхөрлөлтэй болохыг хүсдэг вэ? Эдгээр нөхөрлөлийн чанарууд юу вэ?

Үзэгчид: Тэгэхээр номын шавь биш найз нөхдөөсөө таслах санаа мөн үү?

VTC: Би тэгж бодохгүй байна. Хүмүүс номын талаар юу ч мэдэхгүй байж маш сайн чанаруудтай байж чаддаг тул номын шавь биш найз нөхдөөсөө таслах нь утгагүй гэж би бодож байна. Энэ нь тэд бидэнд хэрхэн нөлөөлж байгааг эсвэл бид өөрсдийгөө хэрхэн нөлөөлж байгааг харах явдал юм.

Мөн бидний нөхөрлөлийг дүгнэх явцад бид бардамнаж, бардамнаж: “Чи Буддын шашинтан биш. Та сөрөг зүйлийг бий болгодог кармаТиймээс би чамтай ярихгүй!" [инээв] Энэ бол тийм зүйл биш, учир нь хамаг амьтныг энэрэх нь гарцаагүй. Үүний оронд энэ нь бидний дотоод сул талуудыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Бусад хүмүүс муу байгаадаа биш бид сул дорой учраас хэнтэй цагийг өнгөрөөж байгаагаа харах ёстой. Энэ нь бусдыг шүүмжлэхээс илүү өөрсдийн сул талаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Тэгэхээр энэ нь хүмүүсийг хаях тухай биш юм. Энэ нь хуучин найз нөхдөө хогийн сав руу шидээд байгаа хэрэг биш.

Надтай бол өөр байсан, учир нь би гадаадад нүүсэн болохоор би цоо шинэ найзуудын хүрээлэлтэй болсон. Гэсэн хэдий ч би АНУ-д айлчлахдаа хуучин найзуудаа хайдаг байсан бөгөөд эдгээр нөхөрлөлийн зарим нь хэвээр байна. Тэдний зарим нь тэгдэггүй. Энэ нь үнэхээр хамаарна. Манай коллежийн өрөөний найз Сан Францискод амьдардаг. Намайг тэнд багшлах үед тэр ирдэг. Коллежийн өөр нэг өрөөний найз нь шашны профессор юм. Тэр өөр шашинд маш их сүсэг бишрэлтэй боловч намайг их сургуулийн ангидаа ирж ярилцахыг хүссэн. Тиймээс нөхөрлөл бүр өөр өөр байх бөгөөд та тэдний заримтай хамт өсөх болно. Та хоёрын санал зөрөлдөөнтэй байсан ч бие биедээ тусалсаар байх болно.

Аман өдөөлт

Зовлонг сэрээх дөрөв дэх шалтгаан нь аман өдөөлт юм. Энэ нь лекц, яриа хэлцлийг хэлж болно. Энэ нь бас номыг хэлж болно, өөрөөр хэлбэл аман болон бичгийн аль ч үгтэй холбоотой бүх зүйлийг хэлдэг.

Хойд Каролина дахь амралтаараа бид төлөвлөгөөний талаар томоохон хэлэлцүүлэг өрнүүлсэн. Бид бүгд тодорхой сургамж авахын тулд энд ирсэн гэж олон хүн хэлдэг. Тиймээс бид энэ талаар томоохон хэлэлцүүлэг өрнүүлсэн. Буддын шашны үүднээс бол тийм биш. Хүмүүсийн ярьж эхэлдэг ярианд та очив гэж бодъё: “Бид бүгд сургамж авахын тулд энд ирсэн. Таны амьдрал дахь ажил бол сургамж авч, амьдралдаа ямар эрхэм зорилго тавьж, Бурхан танд ямар үүрэг сонгосон эсвэл сансар огторгуй ямар үүргийг сонгосон бэ гэдгийг олж мэдэх явдал юм." Энэ нь таны дадлага хийхэд тийм ч таатай биш байж болох тодорхой бодлыг төрүүлэх болно.

Бид бас энэ талаар ярилцсан карма эмчилгээ. Та энэ тухай "Шинэ эриний сонин"-оос уншиж болно—чи ямар их мөнгө төлдөг, би мэдэхгүй, тэд чамайг өнгөрсөн амьдрал руугаа ухрааж, ийм байдлаар эмчилгээ хийлгэдэг. Гэхдээ энэ нь таны дадлага хийхэд тустай байх албагүй.

Цагаан арьстны давамгайлал, фундаменталист үзэл санааг сурталчилсан яриа, телевизийн нэвтрүүлэг ч бас практикт тохиромжгүй.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Номын эмч нар бид телевиз, ном, сэтгүүл гэх мэт хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлтэй хэрхэн харьцахдаа маш болгоомжтой байх ёстой. Бид тэдний нөлөөнд маш их байдаг. Яагаад заримдаа дасгал хийхэд хэцүү байдгийг мэдэхийг хүсвэл амьдралдаа хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хэр их цаг зарцуулж байгаагаа шалгаарай. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл үүнийг дадлага хийхэд хэцүү болгодог. Нэгдүгээрт, хэрэв та хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд их цаг зарцуулдаг бол дасгал хийх цаг байхгүй.

Гэхдээ тэр ч байтугай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бидний сурч мэдсэн үнэт зүйлс, зүйлс бидний сэтгэлийг хөдөлгөдөг уур хилэн, дайтах байдал, наалдах ба харамч байдал. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үзэгчдийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох гэж оролдох нь ховор. Та кино үзэх эсвэл зурагт үзэх үедээ сэтгэл хөдлөлөө ажиглаарай. Түүнийг үнсэхэд чиний дотор юу болдог вэ? Муу залуу сайн залууг цохиход таны дотор юу тохиолддог вэ? Шалгаж үз, бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс маш олон үнэт зүйлсээ сурч, хэвлэл мэдээллийн ихэнх үнэт зүйлсийг гажуудуулж байгааг харах болно.

Бид бүгд үүнийг хэлж байна, бид бүгд үүнийг эндээс мэднэ: "Өө, тийм ээ, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэрэглээнд маш их анхаарал хандуулдаг." Гэхдээ бид зурагтаа унтраадаггүй. Бид хэлэхгүй тарни радио сонсохын оронд машинд. Бид бүх хог хаягдлыг хогийн саванд шууд хаядаггүй, харин "Надад хэрэгтэй зүйл худалдаанд гарсан байх л даа" гэж гүйлгэдэг. [инээв]

Та үүнийг төсөл болгож магадгүй. Долоо хоногийн турш та хэвлэл мэдээлэлтэй хэрхэн холбогдож, энэ нь танд хэрхэн нөлөөлж байгааг хараарай. Энэ нь олон талаараа бидэнд юм худалдаж авахыг заадаг. Бие махбоддоо сэтгэл хангалуун бус байдаг гол зүйлсийн нэг бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэж би боддог. Миний мэдэх ихэнх хүмүүс биедээ тийм ч таатай байдаггүй: “Би зөв хувцасласан уу?” "Миний бие хангалттай сайн биш байна." "Миний булчин хангалттай том биш байна." Хүн бүр "Би илүү сайхан харагдах ёстой" гэж боддог. Та сэтгүүлүүдийг хараарай. Та машин жолоодохдоо сурталчилгааны самбарыг хардаг. Та зурагт хараарай. Эдгээр нь бидэнд ирж буй мессежүүд юм. Бид өөрсдийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг бид өөрсдийгөө хангалттай сайн биш гэдгээ үргэлж мэдэрдэг. Мөн энэ нь биднийг олон, олон янзын түвшинд идэж байна.

Тиймээс бид өөрсдийн биеийг сайн мэдэрч эхлэхийн тулд хийх ёстой нэг зүйл бол зурагт үзэх, сурталчилгааны самбар унших, сэтгүүл дээрх зар үзэхээ болих явдал юм. Энэ нь бидэнд маш их нөлөөлсөн гэж бодож байна. Энэ нь маш их зүйлийг бий болгодог хавсралт нь байгууллага Бид хэзээ ч сэтгүүл дээрх хүмүүс шиг харагдахгүй учраас маш их таагүй байдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Таны зөв гэж бодож байна. Энэ бол сайн туршилт юм. Долоо хоног, хоёр долоо хоног, гурван долоо хоног хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр харилцахаа болиод, энэ нь таны өөрийнхөө талаарх сэтгэгдэл, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, практикт хандах харилцаа тань хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг хараарай.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Энэ нь гаднах объектууд нь муу, сөрөг биш юм. Энэ нь бидний оюун ухаан хяналтгүй болсон явдал юм. Бид оюун ухаанаа хяналтгүй болгодоггүй цэгт хүрвэл эдгээр зүйлд ямар ч асуудал байхгүй болно.

Мөн өөрийгөө бүрэн тусгаарлах нь тийм ч сайн зүйл биш гэж бодож байна, тэгвэл АНУ Багдад руу бөмбөг хаяхад хэн нэгний дайны тухай ярихыг сонсоход та: "Дайн, хэнтэй?" [инээв] Та бүрэн хэмжээний сансрын тохиолдол болохыг хүсэхгүй байна.

Би уншиж байсан цаг сэтгүүл. Бусад оронд амьдарч байгаа болохоор надад маш их зүйл олддог цаг маш доромжилсон. Энэ бол Америкийн эх оронч "ra, ra" гэдэг нь туйлын буруу юм. Энэ нь үнэн зөв биш боловч хүмүүс үүнийг уншиж байна. Тэдэнд шалгах өөр туршлага байхгүй учраас тэд үүнд итгэдэг.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ярьж буй зүйлийг бид хэрхэн үнэн гэж хүлээж авч, энэ нь бидэнд хэр их нөлөөлж, бидний үнэлэмжийг төлөвшүүлж байгаатай адил юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хүмүүс чимээгүй байхад үнэхээр эвгүй санагддаг. Машиндаа суугаад хөдөлгүүрээ асаагаад дараа нь юу хийх вэ? Та радио асаа. Гэртээ ирээд хүрэмээ тайлсны дараа хамгийн түрүүнд юу хийдэг вэ? ТВ-ээ асаана уу. Та өөр өрөөнд орж эсвэл хоол хийж эсвэл өөр зүйл хийж байсан ч ард нь чимээ шуугиантай байхыг хүсдэг. Бид чимээ шуугиантай байхын тулд олон талаараа донтдог бөгөөд дараа нь бид яагаад ядарч, хэт ачаалалтай байгаа юм бэ гэж гайхдаг! Мэдрэмжийн өдөөлт маш их байвал энэ нь биднийг ядраадаг гэж би боддог. Шөнийн цагаар бид маш их ядардаг нь ийм учиртай. Систем тэсвэрлэх чадваргүй маш их мэдрэмжийн өдөөлт байдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Эдгээр нь албадан уншигчид юм. Бид бүгдийг уншдаг, тэр ч байтугай хайрцгийн ард бичсэн үгс, хог хаягдал, сурталчилгааны самбар, дэлгүүрийн сурталчилгаа гэх мэт.

, Зөгнөлт ном

Энд бид зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн тухай яриад байгаа юм биш. Бид бас номын тухай ярьж байна. Та ямар ном уншдаг вэ? Бид шөнө гэртээ хариад Харолд Роббинсын бүх зохиолыг уншдаг уу? Бид номын тавиураас юу авч унших вэ? Бид хогийн роман эсвэл комик ном уншихад хэр их цаг зарцуулдаг вэ? Бид ямар материалыг уншдаг вэ? Мөн энэ нь бидэнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Одоо би "Хэзээ ч роман уншиж болохгүй" гэж хэлэхгүй байна, учир нь энэ нь заримдаа роман уншихад маш их хэрэгтэй байдаг гэж би боддог; Эргэн тойронд маш сайн зохиолууд байдаг. Гол нь бид зохиол унших эсвэл кино үзэхдээ болгоомжтой байх хэрэгтэй бөгөөд үүнийг номын нүдээр харж байгаа эсэхээ шалгаарай, учир нь энэ нь гайхалтай сургаал байж болох юм. карма, зовлон зүдгүүрийн сул талуудын талаар. Номын үүднээс кино үзэх юм уу роман уншсанаар их зүйлийг сурч чадна.

Гэхдээ аюул нь үүнд автаж, уурлаж, уярч, дайсагнаж, эсвэл бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх явдал юм. Бид ихэвчлэн амрах гэж үүнийг хийдэг гэж хэлдэг ч эдгээр сэтгэл хөдлөлд автсан үед бидний оюун санаа үнэхээр амарч байна уу? Тиймээс энэ нь бидний уншсан материалыг дахин шалгахтай холбоотой юм.

Анхаарах ёстой өөр нэг зүйл бол бусад хүмүүстэй ярилцах явдал юм. Бид бусад хүмүүстэй юу ярих вэ? Заримдаа та хэлэлцүүлгийг удирдаж чаддаггүй тул энэ нь сонирхолтой юм. Хүмүүс ярилцах сэдвүүдийг хөндөх бөгөөд та хариулах ёстой. Гэхдээ та хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж, таны оюун ухаан тодорхой зүйлд хэрхэн ажиллаж байгааг ажигла.

хэлэлцүүлэг

Хүмүүстэй суугаад хүлээж байхдаа бид ямар хэлэлцүүлгийг эхлүүлж байгааг хараарай. Хүмүүстэй чимээгүйхэн хүлээж байгаа нь бидэнд таатай санагддаг уу, эсвэл цаг агаар, худалдааны төвийн борлуулалт, зул сарын баярын оройн зоог эсвэл өөр зүйлийн талаар ярьж эхэлдэг үү? Бид ямар яриа эхлүүлэх вэ? Жишээлбэл, бид харилцан ярианы дунд байгаа бөгөөд тодорхой газар руу чиглэсэн яриа өрнөж байгааг харж байна. Энэ сэдэв хэзээ ч гарч ирэхийг бид мэднэ уур хилэн зүгээр л нэмэгддэг. Энэ мэт яриа өрнөж байгааг бид харж байна. Бид үүнийг удирдан чиглүүлэхийн оронд ийм байдлаар явуулснаар бид арван тав дахь удаагаа түүхийг бүх сэтгэлээрээ ярьж чадна. уур хилэн. [инээв]

Бидэн дээр ирээд зүгээр л гомдоллож, гомдоллож байгаа хүнд бид ямар хариу өгөх вэ? Бид зүгээр л энэрэнгүй хандлагыг хадгалж, тэд зүгээр л хаях хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх үү уур хилэн Тэгээд үүнийг гарга, тэгэхээр бид зүгээр л сонсож, асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг уу? Эсвэл бид үсэрч ороод: "Өө, тэд юу хийсэн бэ? Өө, чиний зөв; Энэ залуу үнэхээр муу юм!?" Бид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ? Энэ бол анхаарах ёстой бас нэг зүйл юм.

Энд бодох зүйл их байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хэрэв бид яагаад үүнийг хийж байгаагаа оюун ухаандаа тодорхой бол үүнийг хийх нь зөв юм. Жишээлбэл, би хэн нэгэнтэй ярилцаж суудаг, учир нь энэ нь тухайн хүнд тэдэнтэй харилцахыг эрхэмлэдэг гэдгийг ойлгуулах арга юм. Энэ бол гүн ухааны ноцтой хэлэлцүүлэг хийх цаг биш юм. Ярилцлагын зорилго нь зүгээр л холбоо тогтоох явдал юм, ялангуяа та гэр бүлээрээ зочлоход. Би чамайг мэдэхгүй ч аав, ээжийнхээ гэрт орж ирээд “За, ээж аав аа, та Жеффри Хопкинсийн номыг мэдсэн үү? Бясалгал Хоосон байдал дээр 593-р хуудсанд дурдсан..." Түүнээс биш энэ хамаатан садан, тэр хамаатан садан, аль нь гэрлэж байна, хэн нь салж байна гэх мэтээр яриад байдаг. /инээв/

Хэрэв бид хэн нэгэнтэй ямар нэг зүйлийн талаар яагаад ярьж байгаагаа оюун ухаандаа тодорхой болвол зүгээр. Бид тодорхойгүй бол зүгээр л тардаг. Гэхдээ дахин хэлэхэд, энэ нь өөрсдийгөө бүхэлд нь няцлах зүйл биш юм.

зуршил

Зовлонгийн дараагийн шалтгаан нь зуршил юм. Бид юунд дасдаг вэ? Бид оройтож унтдаг зуршилтай болдог. Бид радио асаах зуршилтай болсон. Бид тодорхой нэг хүнийг шүүмжилдэг зуршилтай болсон. Бид маш олон зуршилтай болдог. Бид шоколад идэх зуршилтай болсон [инээв]. Зуршил бол зовлон зүдгүүрийг өдөөхөд маш хүчтэй түлхэц болдог, учир нь бид маш их зуршилтай амьтад юм. Бид сөрөг зуршилтай болмогц тэднээс салах нь маш хэцүү болдог.

Хийх хоёр зүйл байна. Эхнийх нь бидэнд байгаа муу зуршлыг тодорхойлох явдал юм. Хоёрдахь зүйл бол шинийг хөгжүүлэхээс болгоомжлох явдал юм. Үүний нэгэн адил өөрт байгаа эерэг дадал зуршлаа ухамсарлаж, муудахгүй байхын зэрэгцээ шинээр бий болгох нь сайн хэрэг.

Энэ зуршлын хүчин зүйл нь нэг амьдралаас дараагийн амьдрал руу шилжихэд ихээхэн нөлөөлдөг. Энэ насандаа маш намхан ааштай хүн энэ насандаа хор хөнөөлийн эсрэг эм хэрэглэхгүй л бол ирээдүйн амьдралдаа ч маш намхан ууртай байх болно. Үүнийг арилгахаас өөр арга байхгүй. Хэрэв бид түргэн ууртай байвал эсрэг эмийг хэрэглэх хэрэгтэй, эс тэгвээс энэ нь дараагийн амьдралдаа яг адилхан байх болно.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид энэ амьдралынхаа туршид сайн зуршлуудыг төлөвшүүлэх юм бол - хэдий ч удаан хугацаанд өдөр тутмын дадлагыг бий болгох, эсвэл тэр даруйд нь хариу өгөхгүйгээр хүмүүсийг сонсохыг хичээх - тэдгээр нь ирээдүйн амьдралдаа бидэнтэй хамт үргэлжлэх бөгөөд тэдгээр нь бидний практикт чухал үүрэг гүйцэтгэнэ.

Хэрэв та хүүхдүүдийг ажиглавал бага наснаас нь эхлэн тодорхой зуршил, хандлагатай болсныг харах болно. Мөн янз бүрийн хүмүүс өөр өөр зуршилтай байдаг. Хүмүүс тодорхой зовлон зүдгүүрт өртөх хандлагатай байдаг бөгөөд тэд үүнийг үйлдэх эсвэл эргэцүүлэн бодоход энэ зуршил үргэлжилсээр байдаг. Ийм учраас эдгээр зовлон зүдгүүрийн эсрэг эмийг хэрэглэх нь чухал юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тийм ч учраас Будда мэдрэхүйгээ хамгаалахын чухлыг онцолсон. Бид бүх мэдээллийг мэдрэхүйн эрхтэнээрээ, юуны түрүүнд харж, сонссон зүйлээрээ, мөн амтлах, хүрэх, үнэрлэх зэргээр дамжуулан авдаг. Эдгээр зүйлс бидэнд хүчтэй нөлөө үзүүлж чадна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Гай зовлонгийн үр² энд. Бидэнд бүгдээрээ 84,000 зовлон байдаг. Манайд бүгд 84,000 мянган үр бий. Бид зовлон зүдгүүртэй холбоотой зуршилтай бол үр нь илүү амархан гарч ирдэг. Дадал зуршилтай болсноор үр идэвхжих нь илүү хялбар болж, илэрхий зовлон болдог.

Та судруудыг уншихад, the Будда мэдрэхүйгээ хамгаалах талаар тасралтгүй ярьж байна. Дэлгүүрийн цонх руу харалгүйгээр таван блок орчим гудамжаар алхаж үзээрэй. Энэ нь маш энгийн сонсогдож байна: "Өө, тийм ээ, би гудамжаар алхаж, цонх руу харахгүй байж чадна." Гэхдээ үүнийг туршиж үзээд хийж чадах эсэхээ хараарай.

Би хуврагын сахил хүртэхээр Тайваньд очсон. Тэд тэнд маш хатуу байсан. Бид тэнд байхдаа бясалгал Бид эргэн тойрноо харж чадахгүй өрөө. Бид гадаа жагслаа бясалгал Өрөөнд бид бүгд бичиг баримтаа бүрдүүлж, жагссан цагаасаа эхлээд залбирлын төгсгөлд мэдүүлэг өгөх хүртэл өрөөнд байх бүх хугацаанд бид нүдээ аньж байх ёстой байв. Бид эргэн тойрноо харахыг зөвшөөрөөгүй. Энэ үнэхээр хэцүү байсан - би үүнд итгэж чадахгүй байсан! Мастер ярьж байх юм, би түүн рүү харахыг хүссэн. Би тэнд байгаа Будда нарыг харахыг хүссэн. Хэн унтаж, хэн анхаарч байгааг харахыг хүссэн. Хэн нь чангаар залбирч, хэн нь биш гэдгийг харахыг хүссэн.

Зөвхөн мэдрэхүйгээ захирч, бидний эргэн тойрон дахь бүх мэдрэхүйн өдөөлтөд анхаарал хандуулахгүй байх нь маш хэцүү байдаг. Энэ нь та залбирал хийж байхдаа ч үнэн юм бясалгал хамтдаа. Бяцхан нутагтаа хийж байгаа зүйлдээ бүрэн төвлөрөхөд хэцүү байдаг. Заримдаа 20, 30, 40 хүн эгнээндээ суугаад дасгал хийж болно. Хэн эгц сууж, хэн анхаарлаа хандуулж, хэн цай ууж, хэн тонгойж байгааг харах нь үнэхээр сэтгэл татам юм. Оюун санаа үүнийг хийхийг хүсдэг - тэр эргэн тойрноо харахыг хүсдэг. Зүгээр л суухын тулд нүдээ аньж, өөрийнхөө юунд анхаарлаа хандуулаарай байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан хийж байна, маш хэцүү!

Ухрах үеэр бүлэг ихэвчлэн чимээгүй байхаар шийддэг ч үнэндээ хичнээн хүн чимээгүй байдаг вэ? Бид хамтдаа чимээгүй байхаар шийдэж магадгүй ч энд тэнд зарим хүмүүсийн яриа сонсогддог. [инээв] Мэдрэмжээрээ хаанчлах үнэхээр хэцүү. Тиймээс ажиллах ёстой зүйл гэж бодож байна. Та супермаркетийн дараалалд зогсохдоо шар хэвлэлд гарсан бүх гарчигуудыг уншиж болохгүй. Та үүнийг хийж чадах уу? [инээв]

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Бид маш их нөхцөлтэй үзэгдэл. Энэ нь юу юм Будда тухай ярьсан—бид мөнх бус, болзолт үзэгдэл. Энэ бүхэл бүтэн хэлэлцүүлгийн тухай юм. Бид зовлон зүдгүүрийн үрийг эзэмшдэг бөгөөд дараа нь бид үгийн өдөөлт, ном, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хүмүүстэй хийсэн ярилцлага, бидний харьцдаг объект, эргэн тойрныхоо хүмүүсээр нөхцөл болдог. Дараа нь бид янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн үрийг бий болгох үйлдлүүдийг хийдэг. Бид тэдэнтэй илүү их дасч, танил болж, дараа нь энэ мөчлөг үргэлжилсээр байна. Замдаа явах нь яагаад ийм хэцүү байгааг бид гайхаж байна!

Бид өнгөрсөн хугацаанд маш их нөхцөл байдалд орсон тул замдаа явахад маш хэцүү байдаг. Одоо нөхцөл байдлаасаа ангижрах эсвэл өөрийгөө засах цаг болжээ. Үүнд "Сэтгэл санаагаа 49.99 доллараар сэргээ!" гэсэн сурталчилгаа байх ёстой. [инээв] Энэ бол бидний хийх ёстой зүйл, учир нь бид болзолт, хамааралтай байдаг үзэгдэл. Бид тусгаарлагдсан арлууд биш. Тийм ч учраас бидний сайн сайхан чанаруудыг өдөөх хүмүүстэй сайхан орчинд өөрсдийгөө оруулах нь маш чухал юм. Дараа нь тэр орчинд бид оюун ухаанаа удирдахыг хичээдэг. Үүнийг хийх нь хангалттай хэцүү, тэр дундаа таны одоог хүртэл наалдсан эсвэл сэтгэл санааны хувьд орооцолдсон бүх зүйл тэнд байгаа орчинд. Энэ нь маш хэцүү байх болно.

Ийм учраас Будда амьдралаа хялбарчлах тухай ярьсан. Бид амьдралаа хэдий чинээ энгийн болгоно, төдий чинээ бид эдгээр бүх зүйлд бага нөхцөлтэй байх болно. Энэ нь бидэнд амьдралдаа юу хийхийг хүсч байгаагаа сонгох оюун санааны илүү орон зайг өгөх болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Өөрт байгаа сөрөг зуршлуудынхаа талаар мэдэж, түүнийгээ устгахыг оролдох, шинэ сөрөг зуршилтай болохоос сэргийлэх, эерэг зуршлаа мэдэж, түүнийгээ хадгалах, шинээр эерэг зуршлыг бий болгохыг хичээх. Энэ бол өөрсдийгөө сэргээх үйл явц юм.

Биднийг нөхцөл болгох орчныг сонгох сонголт бидэнд байгаа ч хамгийн чухал нь дотоод хариу үйлдлээсээ илүү сонголт хийх боломжтой. Хэрэв бид удаашрах юм бол бид өөрсдийн хариултаараа илүү их холбогдож чадна. Бодлогыг сургах эсвэл бодлыг өөрчлөх бүх санаа нь бидний хариултыг өөрчлөх оролдлого юм. Жишээлбэл, биднийг шүүмжлэх үед "Чи хэнтэй надтай ингэж ярьж байна гэж бодож байна!" гэх болзолт хариултын оронд "Өө, энэ хүний ​​юу хэлэхийг сонсъё, энэ Энэ нь надад ашиг тусаа өгөх зүйл байж магадгүй юм." Та оюун ухаанаа дахин сургах гэж оролддог. Та хариултаа өөрчилдөг.

Хэдэн минут чимээгүйхэн сууцгаая.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Чодрон одоо "үймрүүлэх хандлага" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

2. "Зовлонтнууд" гэдэг нь Эрхэмсэг Чодрон одоо "төөрөгдөл"-ийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩