즐거운 노력

성취하는 청중과 고독한 깨달음까지도
자기의 유익만을 위하여 자기 머리에 불을 끄듯 애쓰고
모든 존재를 위해 열정적으로 노력하십시오.
모든 좋은 자질의 근원—
이것이 보살의 수행입니다.

• 즐거운 노력은 영적 수행의 게으름에 대한 해독제입니다
• 실천의 걸림돌이 되는 XNUMX가지 게으름과 대처법
• 영적 수행의 이점을 보는 것은 즐거운 노력을 일으킬 것입니다
• Sargent Joy S. Effort의 이야기

SDD 28: 즐거운 노력 (다운로드)

우리는 지난 거의 XNUMX년 동안 이 티베트 시를 읽어왔습니다. 라는 멋진 시입니다. 보살의 XNUMX가지 실천. 에이 보살 존재는 모든 존재의 이익을 위해 완전히 깨어나려는 이타적인 의도를 개발하고 그 목표를 달성하기 위한 길을 실천하는 데 매우 전념하는 사람입니다. 

절 28

그 길에는 사랑, 동정심, 관대함, 윤리적 행동, 꿋꿋함, 즐거운 노력, 집중력, 지혜 등 많은 좋은 자질이 있습니다. 시에서는 이를 수행하는 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 우리가 하고 있는 것은 매달 한 구절씩 하므로 오늘은 28절입니다. 우리는 거기에 도달하고 있습니다. 이것은 즐거운 노력에 관한 것입니다. 그래서 제가 여러분에게 그 구절을 읽어 주고, 그 다음에 그것에 대해 이야기하겠습니다. 

오직 자신의 이익만을 이루는 듣는 사람과 고독한 깨달음자도 마치 머리에 불을 끄려는 듯이 노력하는 것을 보면 모든 선의 근원인 모든 중생을 위하여 열정적으로 노력하는 것입니다. 이것이 보살의 수행입니다.

여기에는 여러분이 이전에 들어본 적이 없을 것이라고 확신하는 몇 가지 새로운 단어가 있습니다. 듣는 사람과 고독한 깨달음입니다. 불교의 길에 대해 이야기할 때 우리는 사람들이 선택할 수 있는 세 가지 다른 길에 대해 이야기합니다. 소위 듣는 사람과 고독한 깨달음의 길은 누군가를 해탈로 인도하여 소위 아라한이 되도록 인도합니다. 누군가가 모든 존재를 이롭게 하려는 이타적 의도를 개발한다면, 그들은 다음을 따릅니다. 보살 그리고 그들은 완전히 깨어나게 됩니다. 불. 을 따르는 사람들 보살 자신을 해방시킬 뿐만 아니라 순환적 존재의 상황에서 모든 생명체를 해방시키기 위해 노력하는 사람들은 그들의 동기가 모든 생명체에까지 확장된다는 점에서 우월하다고 말할 수 있을 것 같습니다. 그들은 단지 자신의 개인적인 해방을 추구하는 것이 아닙니다. 

그것은 말합니다 :

오직 자신의 이익만을 이루는(이 사람들은 자신의 해방만을 위해 일하고 있다는 뜻이다) 듣는 사람과 고독한 깨달음도 자기 머리에 불을 지피려는 듯이 애쓴다. 

그럼 그들은 정말 열심히 일하지만 우리는 어떻습니까? 우리는 모든 중생을 위해 일하는 사람이 되고자 하는데, 모든 중생을 위해서 일하지도 않는 이 사람들이 아주 부지런하고 성실하게 영적인 길을 닦는다면, 이타적인 의도를 갖고 있거나 그 이타적인 의도를 발전시키고 완전히 깨어나려는 의도를 갖고 있는 우리도 마찬가지로 그렇게 해야 합니다. 특히 우리가 모두의 이익을 위해 일하고 있기 때문입니다. 

여기서 수련생들이 “머리에 불을 끄듯이 애쓴다”고 했을 때, 그 이미지를 맥락 속에서 이해해야 합니다. 머리에 불이 붙었다고 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 공포와 공포입니다. 그것은 이 구절의 의미가 아닙니다. 당신이 수행자라면 겁에 질려 겁에 질려 수행을 하는 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 그것은 단지 비유일 뿐입니다. 머리에 불이 붙었다면 불을 끄는 데만 전념할 것입니다. 당신은 “글쎄, 정말 아름다운 날이구나. 오늘은 산책을 하거나, 늦잠을 자거나, 여유롭게 아침식사를 할 것 같아요.” 아니요, 앉아서 영화 다섯 편을 볼 수는 없습니다. 당신은 가서 머리에 불을 끌 것입니다. 당신은 게으르고 미루지 않을 것입니다. 그것이 바로 그 의미입니다. 

게으름은 연습을 방해한다

이 구절이 말하고자 하는 바는 온갖 다른 일들로 인해 주의가 산만해지지 않고 영적인 수행에 실제로 노력을 기울이는 것입니다. 우리 모두가 알고 경험하는 것처럼 온갖 종류의 다른 일들로 주의가 산만해지기 쉽습니다. 그러므로 그들은 즐거운 노력에 대해 말할 때 게으름에 대한 해독제라고 말합니다. 왜냐하면 게으름은 우리가 수행을 하지 못하게 하는 가장 큰 원인이기 때문입니다. 게으르면 설거지도 못해요. 우리는 게으름에 대해 뭔가를 해야 합니다. 앞으로 살펴보겠지만 영적인 맥락에서 게으름은 일상생활에서와는 약간 다른 의미를 갖습니다. 

게으름의 세 가지 유형

게으름에는 세 가지 종류가 있습니다. 그 중 일부는 우리가 아무것도 하지 못하게 만드는 일상 생활의 게으름에 해당하고 일부는 그렇지 않습니다. 

우리가 노력하고 즐거운 노력을 기울여야 할 첫 번째 종류의 게으름은 육체적인 종류의 게으름입니다. 그것은 잠을 자고, 빈둥거리며 “내일 할 거야. 오늘은 이만 쉬겠습니다. 내일 할게요.” 우리의 일상 생활에서 이것은 우리가 게으르면 분명히 장애물이 됩니다. 왜냐하면 일자리를 구하고 직장에서 기능을 수행하는 것은 고사하고 집을 깨끗하게 유지할 수도 없기 때문입니다. 그리고 영적인 수행을 할 때 이런 식으로 게으르면 갈 수 없습니다. 명상 방석; 가르침을 듣기 위해 수도원에 갈 수는 없습니다. Abbey YouTube 채널을 켜기 위해 컴퓨터에 접속할 수도 없습니다. 바로 거기에 있습니다. 많이 할 필요는 없지만 이 게으름이 우리를 압도합니다. 그래서 그것은 우리가 극복하고 싶은 게으름의 한 형태이고, 그것을 극복하는 방법은 우리의 삶이 영원히 지속되지 않는다는 생각을 하는 것입니다. 그래서 중요한 일에 에너지를 쏟고 지금 하는 것이 정말 중요합니다. 우리가 얼마나 오래 살 수 있을지 모르기 때문에 미루지 않고 말이죠. 그리고 우리의 영적 수행에 있어서 그것은 행복한 삶, 평화로운 죽음, 그리고 미래의 삶을 위해 정말 중요한 것입니다. 

즐거운 노력이 극복하는 두 번째 게으름은 우리가 일반 사회에서 말하는 게으름이 아니라 영적인 관점에서 보는 게으름입니다. 온갖 불필요한 일을 하느라 매우 바빠지면 당신은 게으르다. 그것은 게으름의 한 형태입니다. 우리 사회에서는 모두가 “인생을 살아야 한다”고 말합니다. 이는 너무 바빠서 앉아서 숨 쉬고 생각할 시간이 없다는 뜻입니다. 당신의 삶의 매 순간이 어떤 종류의 참여로 가득 차 있지 않다면 당신은 중퇴자, 아무것도 할 수 없는 사람과 같을 것입니다. 

우리 모두는 엄청나게 바쁘게 지내려고 노력하기 때문에 자신의 마음 속에 무엇이 있는지조차 볼 필요가 없습니다. 우리는 여기서 달려갑니다. 우리는 거기에서 달려갑니다. 당신은 휴대 전화를 가지고 있고 그것을 내려 놓을 수 없습니다. 친구로부터 “너 어디야?”라고 말하는 매우 흥미로운 문자 메시지가 있을 수 있으므로 항상 확인해야 합니다. 놓칠 수 없고, 이 영화도 보고, 연속극도 보고, 이리저리 뛰어다니며 다른 사람들이 하는 일을 다 하면서 바쁘게 지내야 합니다. 야근도 해야 하고, 상사에게 좋은 인상을 주어야 하고, 환상적인 사회생활도 해야 하고, 이것저것 해야 합니다. 

그러면 매일 저녁 당신은 지치고 감정적으로 지쳐 침대에 눕게 됩니다. 세상적인 일을 하느라 바쁘게 지내는 것은 영적인 관점에서 볼 때 일종의 게으름입니다. 중요한 일, 즉 영적 수행을 게으르기 때문입니다. 내 말을 이해하고 있나요? 바쁜 것 중에 가장 바쁘게 지내도록 자신을 유지하는 것이 게으름이라는 것은 게으름을 보는 흥미로운 방법입니다. 우리는 계속 바쁘고 계속 바쁘게 지내면 영적인 수행을 전혀 할 수 없고 이생에서 영적인 수행의 혜택을 결코 경험하지 못할 것이라고 생각함으로써 그러한 게으름에 대응합니다. 미래의 삶에서. 

게다가 우리는 이런 종류의 때로는 정말 멍청한 짓을 하다가 너무 바빠서 결국 파괴적인 것들을 많이 축적하게 될 것입니다. 업 왜냐하면 우리는 우리의 윤리적 원칙에 대해 그다지 성실하지 않거나 우리 행동이 다른 사람들에게 미치는 영향에 대해 실제로 앉아서 생각하지 않기 때문입니다. 우리가 너무 바빠서 우리 행동이 다른 사람에게 미치는 영향을 생각하지 못한다면, 우리는 그저 낡은 일을 하게 될 것입니다. 그렇지 않습니까? 하지만 그렇게 생각하는 것은 우리를 안정시키고 더 중요한 것이 무엇인지 생각해 보는 데 도움이 됩니다.

세 번째 종류의 게으름이 자기 비하라는 것은 정말 흥미롭습니다. 자신을 낮추고, 낮은 자존감을 갖고, 자신을 비판하고, 절망적이라는 느낌을 받는 것입니다. 그것은 게으름의 한 형태입니다. 흥미롭지 않나요? 그게 게으르다고 생각한 적 있나요? 보통 우리가 그런 생각을 하면 그 생각이 사실인 줄 알고, 정말 절망적이고 무기력하고 질이 낮아서 아무것도 이룰 수가 없습니다. “시작하기도 전에 포기하자.” 

처음 읽었을 때 “와, 그걸 게으름이라고 하던데.”라는 생각이 들었습니다. 영적인 관점에서 우리는 우리 모두가 완전히 깨어난 사람이 될 수 있는 잠재력을 가지고 있음을 보기 위해 훈련하고 있습니다. 불, 우리 모두는 우리가 개발할 수 있는 놀라운 인간 잠재력을 가지고 있지만, 그 잠재력을 무시하고 우리가 무가치하다고 생각할 때, 우리는 게으른 것입니다. 왜냐하면 그 전체 자기 비하적인 관점이 우리를 계속 압박하고 있기 때문에 그렇게 하지 않기 때문입니다. 아무것. 우리는 시도하기도 전에 포기합니다. 우리의 삶을 살펴보면서 우리가 무언가를 시도하기도 전에 우리 자신을 포기할 정도로 자기비판을 많이 했던 영역이 무엇인지 알아보는 것은 흥미롭습니다.

나는 수녀가 되기 전에 XNUMX학년을 가르쳤는데 타이론이라는 어린 소년이 있었기 때문에 항상 기억하고 그것에 대해 이야기합니다. 누군가 Tyrone에게 자신이 멍청하다거나 그와 비슷한 말을 했다고 말한 적이 있습니다. XNUMX학년인 Tyrone(XNUMX~XNUMX세)은 자신이 읽는 법을 배울 수 없다고 느꼈기 때문입니다. 그는 그런 생각을 갖고 있었습니다. “나는 멍청해서 읽는 법을 배울 수 없어요.” 타이론은 바보가 아니었습니다. 그는 매우 능력이 있었지만 시력이 좋지 않았기 때문에 읽는 법을 배울 수 없었습니다. 지능이 부족해서가 아니었습니다. 난독증이 아니었습니다. 그것은 자기 이미지였습니다. 

생각해 보면 우리 중 많은 사람들이 “나는 아무것도 제대로 할 수 없어. 나는 완전히 사랑스럽지 않습니다. 내 인생은 엉망이야. 나 별로 똑똑하지 않아.” 우리가 어렸을 때 했던 말은 무엇이었나요? "아무도 나를 좋아하지 않고 모두가 나를 싫어합니다. 내가 벌레를 좀 먹을 것 같아요." 기억? 벌레가 어디로 들어왔는지 모르겠어요. 이 작은 노래의 역사를 아는 사람이 있나요? [웃음] 그걸 기억하시나요? 덴마크에도 있었나요? 아니요? 프랑스? 아니요? 독일에서? 아니요? 좋아요, 아마도 당신에게도 마찬가지로 나쁜 다른 것들이 있었을 것입니다. 어쨌든, 미국인으로서 우리의 특기는 벌레를 먹는 것입니다. [웃음] 

아, 농담입니다만, 우리의 거창한 웅장함 속에는 '난 부족해'라는 시각이 있습니다. 단지 생각일 뿐이지만 생각은 너무나 강력할 수 있습니다. 그것은 단지 생각일 뿐이지만 그 생각은 우리가 성장하고, 꽃을 피우고, 배우고, 기여하고, 사랑하고, 많은 일을 하는 것을 방해합니다. 정말 안타깝지 않나요? 그리고 그것은 일종의 게으름으로 간주됩니다. 왜냐하면 우리는 자신을 포기하기 때문입니다. 우리는 시도하지 않습니다. 

이에 대한 해결책은 우리를 기억하는 것입니다. 부처님 자연이여, 우리의 잠재력을 기억하세요. 우리가 지금 우리 안에 약간의 사랑과 연민, 지혜와 관대함, 그리고 이 모든 좋은 자질을 가지고 있다는 것을 기억하세요. 아직 개발되지 않았지만 우리에겐 있습니다. 그것들은 우리 마음에서 결코 제거될 수 없습니다. 따라서 원인이 결과를 가져오기 때문에 약간의 에너지를 쏟는다면 그러한 특성을 개발할 것입니다. 따라서 이러한 특성을 개발하기 위해 약간의 에너지를 쏟으면 물론 좋은 특성이 증가할 것입니다. . 그러므로 우리가 이 점을 기억하는 것이 중요합니다. 부처님 자연, 우리의 소중한 인간의 삶에서 우리는 인간으로서 바로 지금 실천할 수 있는 놀라운 기회를 가지고 있습니다. 그것은 또한 우리에게 영적인 수행을 하는 데 많은 영감과 에너지를 주고, 물론 수행을 할 때 유익한 결과를 경험하게 됩니다.

즐거운 노력을 발전시키다

즐거운 노력이야말로 우리가 여기서 발전시키려는 자질입니다. 즐거운 노력입니다. 어떤 노력을 해야 한다고 해서 질질 끌고 가는 것이 아닙니다. 때때로 그것은 우리가 하는 노력의 종류입니다. "글쎄, 난 정말 이걸 하고 싶지 않지만 해야 해." 당신이 영적인 수행에 그런 태도를 취한다면, 수행은 오래 지속되지 못할 것입니다. 왜냐하면 어느 누구도 무언가를 해야 한다는 의무감을 느끼는 것을 좋아하지 않기 때문입니다. 아무도 좋아하지 않아 ~해야한다. 와 ~해야 한다 와 가정된 tos 와 ~을해야한다.. 하지만 대부분의 경우 우리는 스스로 그렇게 하고 있습니다. 

우리 영계의 어느 누구도 거기 서서 “너 게으른 놈아. 매일 연습하는 게 어때?” 아무도 우리에게 그런 말을 하지 않습니다. 우리는 스스로에게 이렇게 말합니다. 이것은 자기 대화, 자기 비판의 일부입니다. “아, 다른 사람들은 매일 연습을 해요. 나는 정말 바보 야; 나는 그것을 할 수 없습니다. 나는 너무 게으르다.” 그리고 우리는 우리 자신을 내려 놓았습니다. 또는 우리는 “아 누구누구가 내가 수행을 하지 않고 가르침을 받지 않는다면 정말 실망할 것입니다. 그러니 가야겠어요. 그러면 제 의무를 다한 것 같은 기분이 들 거예요.” 얘야, 그거 재미없어. 

즐거운 노력을 발전시키기 위해 우리가 하고 싶은 것은 영적 수행의 유익을 실제로 보는 것입니다. 우리가 이점을 알게 되면 물론 우리는 수행에 열의를 갖습니다. 그것은 무엇이든 마찬가지입니다. 이익을 보면 그것을 하고 싶어집니다. 내 말은, 사람들은 나가서 교육을 받지만, 이런 다양한 것들을 공부하고 시험을 치르고 아무도 읽지 않는 긴 논문을 쓰는 것을 좋아하는 사람이 있을까요? 내 말은, 어떤 사람들에게는 정말 좋은 교수님과 좋은 수업이 있으면 정말 좋지만, 지루한 수업이 있지만 어쨌든 하는 경우가 많습니다. 왜? 교육이 필요하기 때문입니다. 왜 교육이 필요합니까? “돈을 좀 벌고 싶어요.” 그래서 우리는 돈을 벌기 위해 일자리를 얻기 위해 해야 할 일을 참았습니다.

미래의 삶에 유익을 줌

불교적으로 보면 금생뿐만 아니라 내생도 생각하기 때문에 돈이 오고, 우리 모두 알다시피 돈은 간다. 그리고 당신이 죽을 때 당신의 돈은 당신과 함께 가지 않습니다. 여기에 남아 있습니다. 죽음의 순간에는 돈이 그다지 중요하지 않습니다. 더 중요한 것은 우리의 영적 수행의 질과 우리가 행한 행동의 질과 종류입니다. 만약 우리가 선한 씨앗을 심었다면 업 우리 자신의 마음의 흐름에서 다른 사람에 대한 공정성, 사랑, 연민 등을 강화했다면 말이죠. 이런 것들은 우리가 죽을 때 매우 중요하며, 살아 있는 동안 확실히 닦고 싶은 것입니다. 우리가 그러한 자질의 이점을 실제로 볼 때, 우리가 그러한 내적 자질을 가질 때 우리의 삶은 어떻게 더 좋고, 더 평화롭고, 갈등이 덜하고, 다른 사람들과 더 나은 관계를 갖게 되는지, 평화롭게 죽을 수 있습니다. 우리 미래의 삶에는 선한 씨앗이 있습니다 업 그래서 우리는 좋은 거듭남을 가질 수 있습니다. 우리는 해방과 완전한 각성을 향해 나아갈 수 있습니다. 

결과를 보면 우리는 격려를 받습니다.

우리가 영적인 수행의 이점을 볼 때, “아, 나도 수행하고 싶다”는 느낌이 듭니다. 그리고 우리는 그곳에서 즐거운 노력을 하게 됩니다. 연습하는 것이 즐거움이 됩니다. 그리고 일단 연습을 시작하고 결과를 보면 동기 부여가 실제로 바뀌게 됩니다. 때로는 처음에는 자신을 살짝 밀어야 할 때도 있습니다. 그렇지 않으면 우리는 팬케이크와 같아서 그냥 거기 누워 있기 때문입니다. 그러므로 때때로 우리는 정말로 자신을 쿡쿡 찌르고 격려하거나 자신을 훈련할 필요가 있습니다. 일정을 짜고 '나는 그 일정을 지키겠다'고 생각합니다. 

사람들이 목적지에 갈 수 없을 것 같을 때 내가 자주 하는 말 명상 아침 쿠션은 매일 무엇을 했는지 일기에 적는 것입니다. “매일 아침 6시에 약속이 있어요. 불.” 그러다가 전날 밤, 누군가가 당신에게 늦게까지 자길 원하면, “아, 못 자요. 이른 아침 약속이 있어서요. 일찍 자야 해요.” 그런 다음 약속을 어기고 싶지 않기 때문에 일찍 잠자리에 들어서 아침에 일어나서 연습을 하십시오. 불. 별로 좋지 않죠?

우리는 수행할 때 이러한 기쁨의 태도를 갖기를 원합니다. 일종의 전염성이 있습니다. 당신은 이것을 아주 잘 수행하는 사람들에게서 실제로 볼 수 있습니다. 그들은 매우 행복합니다. 그의 거룩함을 보면 라마승, 그는 24세부터 난민 생활을 했지만 행복한 사람이다. 그는 자신을 끌고 다니지 않습니다. 나는 단지 그의 다가오는 XNUMX월 교육 일정에 대해 생각하고 있었습니다. 한 달 동안 그는 매일, 하루 종일 갑니다. 생각만 해도 지치고, 그 사람보다 나이도 어려요. 하지만 성하께서는 마치 그 일을 좋아하시는 것 같습니다. 

그는 거기 올라가서 가르칠 것이고, 그가 지키는 일정은 놀랍습니다. 인도 남부에서 이러한 가르침을 받을 때 그는 오전에 세 시간, 오후에 두 시간 반을 가르칠 것입니다. 20시간 XNUMX분의 점심 시간이 있습니다. 그는 아마도 XNUMX분 동안 식사를 하고 나머지 시간에는 약속이 있습니다. 아침에 강의를 시작하기 전에는 약속이 있고, 오후에 강의를 마친 후에는 더 많은 약속이 있습니다. 그래도 그는 늘 즐겁고 행복하다. 사람들이 실제로 연민의 동기를 갖게 되면 그것이 나타납니다. 그것은 그들에게 놀라운 에너지를 줍니다.

조이 에스 에포트

나는 여기서 당신에게 이야기를 읽어주고 싶었습니다. 이 이야기는 우리 수녀 중 한 명에게 매우 친숙하게 들릴 것입니다. Joy S. Effort 상사와 변화하는 방법에 대한 이야기입니다. 각 구절을 통해 나는 사람들에게 일상 생활에서 이 구절을 어떻게 실천하고 자신을 변화시키기 위해 어떻게 사용하는지에 대한 이야기를 들려달라고 요청합니다. 책에서는 이름을 바꿨는데 여기 사는 사람이에요. 누구인지는 언급하지 않겠지만 아마도 그녀가 당신에게 알려줄 것 같아요. [웃음] 

나는 수도원에서 그것을 이야기로 쓰지 않았습니다. 그냥 평범한 일을 하고 있는 사람으로서 쓴 글입니다. “새 직장에 입사한 처음 몇 년 동안 나는 내가 쏟은 노력에 대해 자부심을 느꼈지만 즐거운 노력의 개념을 잘 이해하지 못했습니다. 내 노력이 부과되었습니다. 시간이 지나면서 모든 일을 효율적으로 처리하는 뛰어나고 유능한 직원의 모습이 캐리커처로 등장했습니다. 처음에는 꽤 사랑스럽고 훌륭하다고 생각해서 의도치 않게 만들었습니다. 하지만 내 마음속으로는 직장의 모든 사람들이 그녀를 사랑했고, 회사도 그녀 없이는 회사도 한동안 지속될 수 없었습니다.” 그래서 우리가 없어서는 안 될 존재이고, 모두가 함께 갈 수 있도록 우리가 거기에 있지 않으면 전체 장소가 무너질 것 같은 느낌이 드는지 아시나요? 

“우리 사무실 촌극 중 하나에서 저는 공식적으로 그녀(Joy S. Effort 상사)를 만들었고 모두가 웃었습니다. 그 후 Joyous Effort 병장은 자신의 삶을 시작하기 시작했고, 그 후 XNUMX년 동안 나는 짙거나 얇거나, 어둠이건 빛이건, 눈, 우박, 진눈깨비 속에서도 그녀를 지지하고, 지지하고, 구현해야 한다고 느꼈습니다.” 그렇지 않으면 모든 것이 무너질 것입니다. 

“결국 나는 비유적인 벽에 부딪혔고, 내 자신을 밀어붙이는 데 뿌리를 둔 몇 달 동안 건강 문제를 겪었습니다. 나는 멈추고 내 접근 방식을 다시 생각해야했습니다. 또 다른 사무실 촌극에서는 Joyous Effort 상사가 바하마로 영구 휴가를 떠났습니다. 축복하다 그녀의 마음이 돌아오지 않기를 바랍니다.” [웃음] “그녀가 돌아오면 내가 살고 있는 사랑스러운 공동체는 그녀가 영구 휴가 중이라는 사실을 나에게 상기시켜 줄 것입니다. 나의 새로운 삶을 위해 다시 한 번 나 자신을 재창조하면서 나 자신을 너무 단단하게 만들지 않으려고 노력하고 있다. 즐거운 노력 상사는 즐거운 노력이 아닌 모든 것의 상징이 되었습니다.” 

“첫 번째 촌극에서 작업복을 차려입고 막대와 차트를 들고 레이아웃을 보여주던 장면이 정말 좋았어요. 이것은 보살 신병 훈련소, 그리고 당신은 이것을 하고 있고, 당신은 이것을 하고 있고, 당신은 이것을 하고 있습니다: '좋아, 일어서서 줄을 서서 행진하세요. 명상 홀, 경례 불, 앉으세요.' 즐거운 노력은 노력하고, 지시하고, 통제하고, 권위를 부여하거나 나 자신과 다른 사람들을 지치게 만드는 것이 아닙니다. 지금은 즐거운 노력이 무엇인지 알아가는 중이에요. 아직 건강을 회복하는 중이고, 요즘은 노력을 덜 해도 기쁨이 점점 늘어나거든요. 올해 나의 개인적인 열망 중 하나는 광범위하고 즐거운 노력의 실천을 나 자신을 위해 정의할 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람들에게도 모범이 될 수 있는 것입니다. 나는 가벼운 마음으로 나 자신과 다른 사람들에게 영감을 주기를 희망합니다. 꿋꿋함, 그리고 자기 수용. 즐거운 노력으로 우리는 최선을 다해 가능한 일을 할 수 있는 능력을 갖게 됩니다. 이런 식으로 우리는 훌륭한 결과를 얻었습니다.”

모든 행동을 법 수행으로 전환

즐거운 노력도 그래야 합니다. 즐겁고 재미있어야 하며 열정이 있어야 합니다. 제가 말했듯이, 그것은 우리가 하고 있는 일의 이점을 확인함으로써 이루어집니다. 즐거운 노력은 억지로 하는 것이 아닙니다. 자신을 때리거나 다른 사람을 통제하려는 것이 아닙니다. 당신이 무엇을 하든 당신의 열정이 주변 사람들에게 퍼지고 모두가 동참하고 싶어하도록 하는 것은 이러한 기쁨의 본질을 갖는 것입니다. 불교에서는 그것이 실제로 가능합니다. 

우리는 동기를 바꾸면 모든 행동이 법의 행동으로 바뀔 수 있다고 말합니다. “아, 설거지할 게 더 많아. 어제 세탁했어요. 오늘은 다른 사람이 세탁해 주면 어떨까?'라고 생각합니다. '아, 지역 사회에 봉사하게 됐구나. 나는 다른 사람들을 도울 수 있습니다.” 그리고 당신은 설거지를 할 때 중생의 마음에 있는 번뇌를 씻어낸다고 생각하거나, 진공 청소기로 청소할 때 마음을 청소한다고 생각합니다. 분노 와 첨부 등등 중생들의 마음에서 나오는 것입니다. 이러한 종류의 상상을 실제 행동, 즉 현재 하고 있는 일에 적용할 수 있습니다. 

당신이 위층으로 걸어갈 때 '내가 중생들을 깨달음으로 이끌고 있다'라고 생각하세요. 아래층으로 내려갈 때 '나는 남을 이롭게 하기 위해 불행한 영역으로 내려가는구나'라고 생각하라. 우리는 삶에서 하는 모든 행동을 실제로 변화시켜 그 행동을 하는 동안 기쁨을 느낄 수 있도록 노력할 수 있습니다. 그렇게 할 수 있게 되면 상황이 완전히 바뀌게 됩니다. 그러면 우리는 불평을 더 이상 하지 않기 때문입니다. “아, 나는 이것을 했다, 나는 이것을 했다, 나는 이것을 했다, 나는 그것을 했다”와 같은 것이 아닙니다. 여러분, 제가 얼마나 했는지 아셨나요? 그리고 내가 이것저것 하고 있을 때 너는 무엇을 하고 있었느냐? 그리고 나는 당신을 위해 열심히 일하지만 당신은 그것에 대해 감사하지 않습니다. 내가 무슨 짓을 해서 이런 일을 당했단 말인가?” 기억? 그런 일에 빠져들기보다는, 다른 생명체의 행복에 기여하고 있기 때문에 지금 하고 있는 일을 하면서 행복하게 지내세요.

질문과 답변

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

Thubten Chodron 존자(VTC): 벌써 그걸 어떻게 넣었는지 보셨나요? “의무감을 느껴서는 안 돼요.” “의무감을 느끼고 싶지 않아요.”는 어떻습니까? 그러면 상황이 바뀌지 않나요? 

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 우리는 재미에 대해 생각할 때 공원에 가서 뛰어다니고, 풍선과 연을 타는 것과 같은 것들을 생각하기 때문에 이런 재미에 대한 아이디어를 마음 속에 갖고 싶지 않을 것입니다. 법 수행이 그렇게 재미있는 것은 아닙니다. 알겠습니다. 하지만 그것은 마음을 안정시키고, 마음에 평화를 가져오고, 하루에 일어난 일을 처리할 수 있게 하고, 자신의 좋은 자질을 접하고 향상시킬 수 있게 해주는 것입니다. . 그렇게 생각해보면 그런 일은 해변에서 스모어를 만드는 것처럼 재미는 없지만, 하고 나면 분명 보람 있고 유익한 일이고, 하고 나면 기분이 좋아지는 일이다. 

그렇게 하고 나면 기분이 좋아질 것이라는 것을 기억할 수 있다면 에너지가 있는 것입니다. "아, 그래, 나는 행복한 사람이 되도록 돕기 위해 이 일을 하는 거야." 그러니 당신은 ~해야한다. 그리고 ~해야 한다 그리고 가정된 tos 밖으로. 제가 처음 연습을 시작했을 때 많이 겪었던 해야 할 일과 해야 할 일, 해야 할 일에 관해 마음을 크게 바꾸었던 한 가지는 제가 네팔에 있을 때였습니다. 더 해야 해 명상.” 수도원에 머물고 있었기 때문에 이렇게 해야 했습니다. 다른 사람들도 다 그렇게 하고 있으니까 나도 그렇게 해야 해요. 그리고 저는 제가 얼마나 많은 일을 해야 하는지도 깨닫지 못했고, 그러다가 A형 간염에 걸렸습니다. 그리고 A형 간염은 당신을 쓰러뜨리고 움직일 수 없었습니다. 그냥 에너지가 없었어요. 그리고 누군가 나에게 이 책을 가져왔습니다. 날카로운 무기의 바퀴, 그게 전부였습니다 업 그리고 원인과 결과. 그 안에는 당신이 언제였는지에 대한 구절이 하나 있었습니다. 몸 고통에 시달리고 지치고 육체적인 어려움을 겪는 것은 이전에 다른 사람의 몸에 해를 끼친 적이 있기 때문입니다. 

갑자기 나는 깨달았다. “아, 와. 제가 지금 이런 고통을 겪고 있는 것은 과거에 자제하지 못한 이기적인 행동들로 인해입니다. 그러니 우리의 모든 행동이 결과를 가져오는 게 사실이고, 너무 아픈 결과가 너무 싫기 때문에 남에게 해를 끼치는 이런 행동은 그만둬야 한다”고 말했다. 그 덕분에 상황이 정말 바뀌었습니다. 왜냐하면 “나는 내 것을 지켜야 한다고 생각하는 대신에”였기 때문입니다. 계율.” “나는 내 것을 지키고 싶다. 계율.” 대신에 “해야 해. 꾀하다,” 그것은 마치 “나는 원한다. 나하고 싶어 정화 관행." 당신이 믿는다면 업, “그래, 이건 내 행동 때문이니까 바꿔야 해.”라고 생각하는 것만큼 좋은 게 없어요. 그것은 당신이 자신의 미래를 위한 원인을 창조하고 있다는 것을 깨닫기 때문에 변화할 수 있는 많은 긍정적인 에너지를 줍니다. 그렇게 생각하면 당연히 모두가 행복해지고 싶겠죠? 우리 모두는 좋은 미래를 갖고 싶어합니다. 우리가 그것을 원한다면, 지금 기쁨으로 그 원인을 만들어 나갈 수 있습니다. 그리고 우리는 좋은 미래를 가로막는 모든 일을 기쁨으로 삼갈 수 있습니다. 그게 말이 되나요?

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 네, 그렇죠. 정확히 말하면, 즐거운 노력이라고 해서 그것이 바로 다음 단계로 뛰어든다는 의미는 아닙니다. 명상 홀. “아, 얘야, 나 이제 가볼게. 꾀하다. 이거 정말 재미있어요.” 그런 것은 아니지만 그것이 자신과 타인에게 유익하다는 것을 알기 때문에 그렇게 하는 것입니다. 당신은 그것을 상기시킵니다. 그러면 당신의 마음은 기꺼이 그 일을 하게 될 것입니다. 당신은 그것을 "오, 이런, 여기 이 홀에 한 시간 동안 앉아 있어야 해"라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 당신이 당신의 수련에 대해 그런 느낌을 가지고 있다면 당신은 확실히 그것을 하지 않을 것이기 때문입니다. 당신은? 네, 에너지를 유지하세요.

제가 불교 가르침에 대해 정말 감사하게 생각하는 점은 마음을 변화시킬 수 있는 방법이 매우 다양하다는 것입니다. 하기 싫은 일을 해야 할 때가 많은데, 그런 상황이 닥쳤을 때 장기적인 비전은 '좋은 사람이 되고 싶다'는 것 같아요. 보살 그리고 나서 부처님 다른 사람에게 유익을 줄 수 있도록. 그리고 보살과 부처님은 어디든 끌려다니지 않고, 자신이 가장 좋아하는 일이 아닐 수도 있지만 기꺼이 그 일을 하는 일을 많이 합니다. 이제 나 자신의 게으름을 극복할 수 있는 기회, 기회가 생겼습니다. 그것은 기본적으로 내 자신의 방종입니다. 이것은 나에게 좋은 기회이며, 만약 내가 전문가가 될 생각을 한다면 연습해야 합니다. 보살. 이런 태도를 버려야 해요. 그런 태도로 인생을 살아간다면 나는 비참해질 것입니다. 내가 영적인 길로 나아갈 수 있는 방법은 전혀 없습니다. 그래서 지금이 바로 이 마음으로 일하고 변화시킬 수 있는 기회입니다. 

그렇지 않으면 나는 예전처럼 투덜대고 투덜대기만 할 것이기 때문입니다. 우리 모두는 불평이 우리에게 어떤 영향을 미치는지 알고 있습니다. 그렇다, 그것은 더 많은 불평을 불러일으킨다. 우리가 투덜대면 주변 사람들은 우리가 투덜거리는 것을 좋아하지 않아서 우리에 대해 투덜거립니다. 그러면 우리는 좀 더 투덜거립니다. 아무것도 변하지 않습니다. 모두가 화를 냅니다. 아무것도 가져오지 않습니다. 마치 길에서 부딪힐 때마다 “그래, 이건 너무해. 그만뒀어.” 대신 “길에 장애물이 있는데 어떻게 이 장애물을 극복할 수 있지?”라고 생각하는 것과 같습니다. 충돌이다. 산이 아닙니다. 충돌이다. 그렇다면 이 난관을 어떻게 극복할 수 있을까요? 그리고 당신은 창의력을 발휘하여 어려움을 극복하기 위한 내부 계획을 고안하고 결국 성공합니다. 에베레스트 산이라면 어려울 수도 있겠지만, 우리가 부딪힌 것은 단지 돌기일 뿐입니다. 그러면 사람들이 뭐라고 합니까? "두더지 언덕으로 산을 만들지 마십시오." 독일에 그런거 있나요? [웃음]

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 응, 그건 사실 문화적인 문제야. 우리는 “나는 즉각적인 만족을 원한다”는 생각에 깊이 뿌리박혀 있습니다. 그리고 이것은 좋은 일이 즉시 일어나지 않기 때문에 실제로 우리 마음과 사회에 상당히 해로운 것입니다. 그리고 즉각적인 만족감은 대개 즉시 사라집니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 들어와서 일을 많이 하는데, 따라오지 못해서 게으르다는 느낌을 받는다는 뜻인가요? 글쎄, 축구 경기를 볼 때 이어폰을 착용하라고 말하세요. “여가 시간이 많지 않고 지금 당장 집을 청소해야 합니다. 나는 당신이 축구 경기를 보고 있다는 것을 알고 있습니다. 당신이 방해받고 싶지 않다는 걸 알아요. 이어폰 좀 끼고 빨리 진공청소기를 하고 나면 청소가 끝나서 더 깨끗한 곳이 되는 게 어때요?” 그런 말을 할 수도 있겠네요, 그렇죠? 다른 사람의 기분은 완전히 신뢰할 수 없기 때문에 우리의 행복은 다른 사람의 기분에 달려 있어서는 안 됩니다. 그리고 우리의 행복은 그들의 감사에 달려 있어야 합니다. 그렇죠?