네 가지 집착과의 이별

1. 너무 친절하신 선생님들,
   명상 너무 자비로운 신들-
   너에게 나는 피난처로 가다 내 마음에서;
   당신의 축복을 저에게 베푸소서.

2. 가르침에 어긋나는 행동은 아무 소용이 없습니다.
   그러므로 가르침에 따라 행동하고,
   네 가지 집착에서 이별하라는 가르침이 있다.
   나는 이것을 당신의 귀에 제안합니다.

3. 당신이 이 삶에 집착한다면 당신은 수행자가 아닙니다.
   삼계(三界)에 집착하면 그것이 아니다. 포기;
   자기 이익에 집착하면 보살;
   집착이 일어나면 그것은 견해가 아니다.

4. 첫째, 아니 집착 이 삶에;
   윤리규범, 연구, 성찰, 명상-
   이 목숨을 위해 이것들을 추구하는 자
   실무자가 아닙니다. 그러니 이것을 버리십시오.

5. 먼저 윤리적 규율을 설명하면 다음과 같습니다.
   그것은 고등 윤회의 뿌리입니다.
   해방의 계단입니다.
   그것은 고통에 대한 해독제입니다.

6. 윤리적 규율 없이는 성공할 수 없습니다.
   이생에 집착하는 윤리적 규율에 관해서는,
   그 뿌리는 여덟 가지 세속적 관심사에 있습니다.
   그것은 부도덕한 행동에 대한 비난을 불러일으킨다.

7. 그것은 윤리적 규율을 가진 사람들을 질투하게 만듭니다.
   그것은 당신 자신의 훈련을 단순한 가식으로 만듭니다.
   낮은 윤회를 만드는 것은 씨앗입니다.
   그러므로 도덕의 구실을 버리십시오.

8. 공부와 반성을 하시는 분
   지식을 향상시키는 자원으로 풍부합니다.
   그들은 무지를 몰아내는 빛을 부여받았습니다.
   그들은 중생을 인도하는 길을 잘 알고 있습니다.

9. 그들은 dharmakaya의 씨를 부여받았습니다.
   공부와 성찰 없이는 성공할 수 없습니다.
   이 삶에 집착하는 연구와 반성은,
   그것은 자만심을 일으키는 자원을 제공합니다.

10. 그것은 배움과 성찰이 열등한 자들을 멸시하게 합니다.
    그것은 배움과 성찰을 소유한 사람들을 부러워합니다.
    그것은 당신이 수행원과 부를 찾도록 합니다.
    낮은 윤회를 낳는 것은 뿌리입니다.

11. 따라서 여덟 가지 관심사에 의해 주도되는 연구와 성찰을 버리십시오.
    명상을 수행하는 모든 사람들은
    고통에 대한 해독제를 부여받음;
    그들은 해방의 길의 뿌리를 가지고 있습니다.

12. 그들은 부처의 씨앗을 소유하고 있습니다.
    명상 연습 없이는 할 수 없습니다.
    이생을 위해 추구하는 명상 수행에 관해서는,
    고독에 있을 때 주의를 산만하게 합니다.

13. 그것은 당신을 공허한 수다의 기술에 능숙하게 만듭니다.
    그것은 당신이 연구와 성찰에 종사하는 사람들의 명예를 훼손하게 만듭니다.
    그것은 다른 명상자들을 질투하게 만듭니다.
    그러므로 여덟 가지 근심에 대한 명상적 집중을 버리십시오.

14. 열반, 슬픔 너머의 상태를 구하려면,
    포기 집착 삼국으로.
    포기하다 집착 세 영역으로,
    순환적 존재의 결함을 반성합니다.

15. 첫째는 고통의 괴로움이다.
    여기에는 세 하위 영역의 고통이 포함됩니다.
    이것을 잘 생각하면 두려움이 생기고,
    당신에게 익었다면 그것들은 참으로 견딜 수 없었기 때문입니다.

16. 덕을 모으지 않고 업 이것들을 극복하는
    그리고 계속해서 낮은 영역의 밭을 경작-
    그런 행위가 있는 곳이면 어디든지 침을 뱉어라.

17. 변화의 dhkha를 반영하십시오-
    더 높은 영역에서 더 낮은 영역으로 떨어질 수 있습니다.
    Indra 신은 단순한 지구인으로 다시 태어날 수 있습니다.
    태양과 달은 어둠으로 변할 수 있습니다.

18. 우주 군주는 하인으로 다시 태어날 수 있습니다.
    이것은 성경을 통해 알 수 있으며,
    그러나 평범한 존재는 감지할 수 없습니다.
    따라서 인간 수준의 변화에 ​​대한 자신의 경험을 관찰하십시오.

19. 부자는 가난한 사람이 된다.
    자신감 있는 사람이 불안한 사람으로 바뀝니다.
    많은 사람들이 하나로 뭉칩니다.
    이러한 목록은 현상 상상할 수 없다.

20. 만연한 조건화의 dhkha를 숙고하면,
    업의 행위는 끝이 없다-
    너무 많이 고통받고 너무 적게 고통받습니다.
    부자면 고통받고, 굶주리면 고통받는다.

21. 우리는 준비하는 데 평생을 낭비합니다.
    준비하는 동안 우리는 모두 죽습니다.
    죽어도 준비는 끝이 없다.
    우리는 다음 생을 위한 준비를 시작하기 때문입니다.

22. 계속 집착하는 자들에게 침을 뱉어라
    순환적 존재라고 불리는 이 괴로움의 덩어리,
    이것에서 해방되면 집착, 당신은 슬픔을 넘어;
    슬픔을 넘어서면 행복을 얻습니다.

23. 이 두 가지 집착으로부터의 자유는 확장의 경험입니다.
    개인의 자유만으로는 가치가 없습니다.
    삼계 전체의 존재는 당신의 부모입니다.
    부모를 두고 온 자들에게 침을 뱉다
    고통의 폭풍 속에서 자신의 행복을 찾으십시오.

24. 삼계의 고통이 내게 무르익게 하소서.
    중생이 나의 모든 공덕을 받기를 빕니다.
    이 공덕의 축복을 통하여
    모든 중생이 완전히 깨달음을 얻게 하소서.

25. 어떤 식으로든 현실에 머물다
    붙잡고 있는 한 해방은 없다.
    이것을 더 자세히 설명하려면:

26. 존재를 붙잡는 자에게는 해방이 없다.
    무(無)를 붙잡는 자에게는 더 높은 재생이 없다.
    두 가지를 모두 이해하는 사람은 무지합니다.
    그러므로 마음을 비이원적 영역에 자유롭게 두십시오.

27. 모든 것은 마음의 대상일 뿐입니다.
    XNUMX대 원소의 창조주를 찾지 않고,
    현명한 점쟁이 이스바라 등
    마음 자체의 영역에 마음을 자유롭게 두십시오.

28. [모든] 외모의 환상적 성질
    그리고 [진실의] 의존 발생도-
    그들의 진정한 존재 방식은 설명할 수 없습니다.
    그러므로 형언할 수 없는 영역에 마음을 자유롭게 두십시오.

29. 이 덕에서 나오는 공덕을 통하여
    네 가지 집착으로부터의 이별을 제시하는 것,
    일곱 부류의 모든 존재가 예외 없이
    부처님의 땅으로 인도하십시오.

네 가지 집착에서 헤어지는 것에 대한 이 지시는 Sakya의 영광스러운 수도원에서 수행자인 Drakpa Gyaltsen(1147-1216)에 의해 작성되었습니다.