הדפסה, PDF & דוא"ל

תכונות של מקור אמיתי: תנאים

תכונות של מקור אמיתי: תנאים

חלק מסדרת שיחות קצרות על 16 התכונות של ארבע האמיתות של האריות שניתנו במהלך נסיגת חורף 2017 בשעה מנזר סרוואסטי.

  • איך השתוקקות פועל במונחים של יצירת קארמה
  • תשוקה גם כגורם וגם כמצב
  • החשיבות של חזון של מה אנחנו יכולים להיות

ממשיכים עם 16 התכונות, עשינו את אלה על האמת השנייה, מקורות אמיתיים.

  1. תשוקה ו קארמה, המשמשים כדוגמאות של מקורות אמיתיים, הם הגורם (מפריך שדוקהא נוצר ללא סיבה).
  2. הם המקור, כי הם מייצרים שוב ושוב דוקהא. זה מבטל את הרעיון שיש רק סיבה אחת לדוקהא.
  3. השלישי היה שהם מפיקים חזקים, כי הם פועלים בכוח כדי לייצר דוקה. זה מבטל את הרעיון שיש איזה יוצר חיצוני או משהו אחר שגורם לנו נזק.

הרביעית:

תשוקה ו קארמה יש לו תנאים (עבור dukkha) כי הם גם פועלים בתור תנאי שיתוף פעולה שמביאים לסבל.

אם נסתכל, אם נלמד את 12 קישורים (ממקור תלוי), לפי סדרם השתוקקות מגיע לאחר הרגשה, הרעיון הוא שאנו יוצרים קשר עם חפצים, מתעוררת תחושה (נעימה, לא נעימה או ניטרלית), ואז לפי התחושה סוג מסוים של השתוקקות עולה-השתוקקות לעוד רגשות נעימים, השתוקקות להשתחרר מהלא נעימים וכו'), וכך דרך זה השתוקקות לאחר מכן אנו יוצרים קארמה. ואז זה קארמה גורם לדוקהא.

זו דרך אחת שבה השתוקקות פועל במונחים של יצירת קארמה. זה גם פועל כתנאי להבשלה של ה קארמה, כי בשעת הפטירה ה קארמה זה היה החוליה השנייה (פעולה מעצבת) שמניעה (או מקרינה) את החיים הבאים, זה קארמה ניזון מ השתוקקות ו נאחז. תשוקה ו נאחז להזין אותו כך שהזרע הקארמי הזה יהפוך למה שנקרא קיום מחודש, שבו הזרע הקארמי כמעט מוכן להקרין את החיים הבאים, אז הוא מבשיל אותו במלואו. במקרה הזה, השתוקקות משמש כתנאי להבשלה של ה קארמה שמייצר (במקרה זה) לידה מחדש בסמסרה.

אתה רואה את זה השתוקקות האם גם סיבה, וגם בנסיבות אחרות זה מצב? וזה חשוב באותה מידה כמו שניהם. אם אין לך השתוקקות בתור הגורם, אתה לא יוצר את הפעולה המעצבת שהיא הזרע ללידה מחדש הבאה. אם אין לך השתוקקות בסוף החיים האלה - זה מוליד נאחז וקיום מחודש - אז כל זרע קארמתי שיש לך בזרם המוח שלך שיכול להניע חיים אחרים, אין לו את תנאים להיות מסוגל להבשיל.

זה מה שקורה, למשל, בזרם התודעה של ארהטים. אולי עדיין יש להם קארמה שיכול לייצר עוד חיים, אבל זה לא יכול להבשיל כי אין השתוקקות ו נאחז כָּלשֶׁהוּ.

הידיעה הזו מבטלת את הרעיון השגוי שהדוקהא שלנו הוא קבוע ביסודו, אבל לפעמים ארע. אנחנו מכירים את זה כבר, כי אנחנו נראים כך לגבי עצמנו. יש אני אמיתי שנשאר אותו הדבר, ואז משהו שטחי משתנה. אותו דבר לגבי המצב שלנו להיות בסמסרה. המצב שלנו של דוקהא הסמסארי הוא קבוע, זה לא משתנה, אין מה לעשות עם זה. אבל זה כן משתנה כי יש לנו גם זנים של דוקהא. וסוג אחד של אומללות לא תמיד קיים, הוא מתחלף. אז אם אתה משתעמם עם אחד, עוד אחד יבוא.

זה מראה שאנחנו לא צריכים לחשוב שאי אפשר להתגבר על מצב הדוקהא שלנו כי הוא קבוע, למרות שיש פעמים שהוא משתנה. זה לא בהכרח הדוקה של הכאב לרגע הזה, זה הדוקה של השינוי, או מה שלא יהיה. זה עוזר לנו לראות שאפשר לחסל את הדוקהא, זה לא קבוע. זה לא מנגנון ברירת המחדל שתמיד יהיה שם. כל עוד אנחנו בורים זה מנגנון ברירת המחדל. או תוצאת ברירת המחדל. אבל ברגע שאנחנו מסוגלים להבין את הריקנות אז אפשר להשתחרר מזה. זה מה שמראה הרביעי הזה.

אתה יכול לראות איך, בחיינו, קל לנו מאוד להחזיק בכל אחד מהרעיונות השגויים האלה. למשל, חשיבה השתוקקות ו נאחז אין שום קשר לאומללות שלי. זה רצון האל. זו אשמתו של מישהו אחר. אוֹ השתוקקות ו קארמה, זה פשוט מה שתמיד יהיה שם, אז אין טעם לנסות להתנגד לזה. בכל מקרה, זה טבוע בי. זה אחד הגרועים באמת נופים, אתה יכול לראות שאנשים רבים שהם מאוד אינטליגנטים בצורה עולמית, הדוקהה הזו פשוט טבועה בהיותו בן אדם, והמדע הולך להיות התרופה המופלאה לכך. אלא איך מפסיקים להזדקן, מחלות ומוות? הזמן עובר, אז אי אפשר להפסיק להזדקן. אולי מחלה... אלא אם כן הם באמת יכולים להבין דברים טוב מאוד, קשה לגבי מחלה. בכל מקרה, גם כשאתה לא חולה, שלך גוּף מתקלקל, לא? זה פשוט חלקים מזדקנים. זה כמו מכונית משומשת ישנה שיש עליה הרבה קילומטרים, והיא פשוט תלויה שם, אבל היא עומדת להתמוטט מתישהו.

אנשים שיש להם דעה כזו, לא פלא שיש כל כך הרבה אלכוהוליזם ושימוש בסמים. כשאתה חושב שזו רק ברירת המחדל הטבעית ואין שום דבר שאתה באמת יכול לעשות בקשר לזה. כל עוד יש לנו את האמיגדלה שלנו (או מה שזה לא יהיה), אז נגזר עלינו גורל. מה הם הולכים לעשות? להחליף את המוח שלנו באיזה מחשב שמתוכנת כך שהוא לא יגיב כמו אמיגדלה? ואז הם חושבים שאין דרך לשנות את המצב, וזה בהחלט מוביל להרבה דיכאון ותחושות של חוסר תקווה. בעוד שאם נוכל להתגבר על הרעיונות השגויים האלה, אז תראה שתמיד יש תקווה, תמיד יש הזדמנות, שיש משהו שאפשר לעשות. שאם מחסלים את הסיבות, התוצאה תיפסק. וניתן לבטל את הסיבות. ואז כל הדרך שבה אתה מסתכל על החיים משתנה לחלוטין.

לכן חשוב להסתכל על 16 ההיבטים הללו ולהסתכל על השקפות שגויות שהם מתנגדים, ותראו אם הם סוג של אורבים איפשהו בחלק האחורי של המוח שלך. כמו הפעם שבה אתה פשוט מתעורר בצד הלא נכון של המיטה, ואז כל מי שמחייך אליך באמת מתכוון למתוח עליך ביקורת. אז אתה פשוט מתייאש לגמרי ומרים ידיים: "זה חסר תועלת. אני לא יכול לעשות את זה. נתיב הדהרמה פשוט לא עובד." כשהמוח שלך נכנס למצב הזה, מה אתה הולך לעשות? מוטב שנחשוב על משהו לעשות כי אם זה קורה ממש לפני שאנחנו מתים אז אנחנו באמת נידונים. חשוב מאוד, איך להתגבר על תפיסות מוטעות כאלה בעצמנו.

כשעברנו פנימה גרלנד יקר מה היא בודהיסטווה על רקע, אז אדם אחד אמר לי, "אני פשוט לא יכול להתייחס לזה, הם פשוט נראים כל כך יוצאי דופן, כמו פנטזיה. אני לא יכול להתייחס." אם אתה לא יכול להתייחס לזה, אז אין לך חזון של מה אתה יכול להיות. וחזון של מה שאנחנו יכולים להפוך הוא כל כך חשוב בחיינו. לא רק כמתרגלים רוחניים, אלא אחת הבעיות בשכונות עניות, או בשכונות מיעוטים שלעתים קרובות מדוכאות, היא שלילדים אין חזון של מה הם יכולים להפוך. ובלי חזון של מה אנחנו יכולים להיות אז אתה לא עושה כלום. החזון הזה חשוב מאוד. אז אמרתי לאדם הזה, "בסדר, אז אולי אתה לא יכול להתייחס להפלת 100,000 גופות ולבקר 100,000 אדמות טהורות, וכן הלאה. אולי אתה לא יכול להתייחס לזה. אבל ישנן תכונות מסוימות שאתה יכול לראות שכרגע יש לך כל כך הרבה [מחזיק אצבעות צמודות זו לזו]. כאילו אולי יש לנו כל כך הרבה חמלה שמגיעה אל יצורים חיים. אז אין לנו את היכולת ליצור את כל הנביעות האלה שיוצאות החוצה, אבל יש לנו איזושהי כוונה, למרות שזה כל כך גדול לעשות את זה. אז אם אתה לוקח את הכוונה הקטנה שיש לך כרגע, ואתה מזין אותה ומאכיל אותה, היא תגדל עד שבסופו של דבר תצבור את כל הסיבות האחרות תנאים הכרחי, ואז אתה יכול לשלוח את כל הנביעה הזו. אבל אם אתה פשוט עובר מלהסתכל ולחשוב "השקפת האיכות הירודה שלי, אני כלום" ל"להסתכל על התכונות של הבודהיסטוות מהקרקע העשירית", אז אתה חושב שזה חסר סיכוי. אין שום דבר שמשותף להם ולי. כאילו המגרשים העשירי האלה נולדו ככה והם אף פעם לא היו צריכים להתחיל כמונו.

אנחנו מלאים ברעיון שגוי מהסוג הזה, ואתם יכולים לראות איך זה משחק תפקיד, איך זה עולה בתרגול שלכם לפעמים. כשאתה פשוט אומר לעצמך "אני לא מתקדם". אתה אומר את זה לעצמך פעם? [צחוק] "אני לא מתקדם. אותה הסחת דעת כל מדיטציה מוֹשָׁב." אנחנו באמת צריכים להתנגד לרעיונות השגויים האלה. אחרת, הם מתגנבים והם באמת זורעים הרס.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.