תכונות של דוקהא אמיתי: ריק

• ריקנות לפי ההשקפה המשותפת לכל האסכולות הבודהיסטיות
• ההגדרה של עצמי נצחי, אחדותי ועצמאי
• איך השקפה זו היא השקפה נרכשת
• שימוש בהיגיון כדי לבדוק את נופים גדלנו עם

כדי להמשיך עם 16 התכונות של ארבע האמיתות, דיברנו על ארעיות ודיברנו על דוקהא, שבדרך כלל מתורגם כסבל, אבל זה תרגום גרוע מאוד. התכונה השלישית היא "ריק". הסילוגיזם שמתלווה לזה הוא,

חמשת האגרגטים ריקים כי הם אינם א עצמי קבוע, יחידתי, עצמאי.

זאת על פי השקפה המשותפת לכל מערכות העקרונות השונות. הפרסנגיקה לבדה תגדיר "ריקנות" אחרת, כהיעדר הקיום המובנה. אבל כאן, מכיוון שזה משהו משותף לכל מערכות העיקר, זה שהאגרגטים ריקים מלהיות עצמי קבוע, יחידתי, עצמאי. סוג זה של עצמי הוא זה שנטען כ"אטמאן" על ידי הלא-בודהיסטים בזמן שבו בּוּדְהָא חי, ודומה מאוד לרעיון של נשמה שקיימת בנצרות ובדתות אחרות, שיש איזו נשמה קבועה, יחידה ועצמאית. הטיעונים נגד קיומו של סוג כזה של עצמי או נשמה יכולים לשמש גם כדי להפריך "בורא", מכיוון שיוצר יהיה קבוע, ויחידי ועצמאי.

כעת עלינו להסתכל על המשמעות של שלוש התכונות הללו. פירושו של קבע, כפי שהבנו קודם, לא משתנה מרגע לרגע. משהו שהוא קבוע לא יכול להשתנות. זה אומר שזה לא נוצר מסיבות וזה לא מייצר השפעה. זה לבד, אם האדם היה קבוע כזה, אז לא יכולנו לעשות כלום כי היינו קפואים. לא נוכל להשפיע, לא יכולנו לשנות. אבל כל דבר שאנחנו עושים, אנחנו משתנים. בכל רגע ורגע בזמן, אנחנו משתנים. סוג קבוע של דבר שהוא האדם פשוט לא עובד.

חלק חסר, או יחידי, פירושו משהו שהוא מונוליטי, זה לא תלוי בחלקים שונים. אבל העצמי כן תלוי ב גוּף, זה תלוי בנפש. הוא מיועד בהתאם לאוסף של חלקים שונים. אבל סוג זה של עצמי אחד הוא רק דבר אחד. אין חלקים.

ואז "עצמאי". לעצמאי יש משמעויות שונות במצבים שונים. כאן, בדרך כלל, פירושו עצמאי בלתי תלוי בסיבות ו תנאים. שוב, לא נובע מסיבות ו תנאים, לא מייצר שום סוג של אפקט. לפעמים "בלתי תלוי" כאן מתכוון לבלתי תלוי בצברים, אז סוג של אדם שאינו תלוי בצברים. אבל משהו שאינו תלוי בסיבות ו תנאים יהיו בלתי תלויים באגרגטים, מכיוון שהאגרגטים תלויים בסיבות ו תנאים והם משתנים כל הזמן. אז זה בערך מסתכם לאותו דבר.

זוהי השקפה נרכשת. זה לא מולד, זה אחד שנלמד על ידי פילוסופיות ופסיכולוגיות לא נכונות. האם למדת מתישהו כילד, או כמבוגר, שיש כאלה דבר זה רק לצמיתות מי אתה? לצמיתות, ללא שינוי, נמשך לנצח, ללא חלקים, ללא גורמים, ללא השפעות, ללא תלות בכם גוּף ודעת, זה פשוט מי אתה. האם למדת רעיון כזה בילדותך? זה זה. זה נרכש השקפה פוגענית, כלומר זה משהו שלמדנו דרך פילוסופיות או אידיאולוגיות שגויות. אם אתה מחזיק בסוג כזה של דימוי של עצמי קבוע, אם אתה באמת מחזיק בזה ואתה רוצה להיות עקבי עם להחזיק בזה, אז זה... כלומר, זה לא עובד כי אז אתה לא יכול לשנות. ואנחנו משתנים אז הניסיון שלנו מפריך את זה. אבל ברמה הסוטריולוגית זה אומר שלעולם לא נוכל להשתחרר, כי משהו שהוא עצמי קבוע לעולם לא יכול להשתנות, לעולם לא יכול להשתחרר. זהו זה. תמיד מזוהם, תמיד תקוע בסמסרה, זהו. אתה חייב לומר את זה אם אתה הולך להיות עקבי עם עצמי קבוע.

זה דבר מעניין להסתכל עליו כי רבים מאיתנו למדו דברים כאלה כשהיינו ילדים. באופן דומה, אולי למדנו על יוצר שהוא קבוע, מונוליטי, אינו תלוי בסיבות וב תנאים. שום דבר לא גרם ליוצר. היוצר תמיד היה. הבורא תמיד יהיה. לא משתנה. אם יוצר לא יכול להשתנות, והוא קבוע, אז היוצר הזה לא יכול לייצר שום דבר. כי ברגע שהייצור מוצהר, יש שינוי. בכל פעם שאתה עושה משהו, משהו צריך להשתנות ממה שהיה למה שיהיה. כשאתה מכין שולחן, העץ משתנה מסתם עץ להיות שולחן. אבל האדם שמכין אותו, יוצר השולחן, גם צריך להשתנות כי הוא צריך לעשות דברים כדי לגרום לדבר הזה להתהוות. באותו אופן, יוצר קבוע יצטרך להשתנות כדי ליצור את העולם, את היצורים החיים, את הסביבה. משהו שהוא קבוע, משהו שאינו תלוי בסיבות ו תנאים, לא יכול לשנות, לא יכול לייצר. באופן דומה, משהו שהוא מונוליטי, לא תלוי באוסף של חלקים, רק דבר אחד מונוליטי, בלתי משתנה. מה זה יכול לעשות? שום דבר.

אתה באמת צריך להשתמש בהיגיון כדי לבדוק חלק מהדברים נופים שעליו גדלנו. ואנשים רבים מגלים שהם מתרגלים את הדהרמה לזמן מה, והם באמת מעריכים את פילוסופיית הדהרמה, ואת הריקנות, וככה, אבל אז משהו קורה והם רוצים להתפלל לאלוהים. רק בגלל שלמדת את זה כשהיית ילד, "אני רוצה להתפלל לאלוהים." אבל מה הרעיון שלך לגבי אלוהים? האם זה קבוע, מונוליטי, עצמאי? אם כן, ישות כזו אינה יכולה לעשות דבר, והתפילה היא חסרת תועלת. אם ישות כזו יכולה לעשות משהו, אז זה לא יכול להיות קבוע. זה לא יכול להיות בלתי תלוי בסיבות ו תנאים. זה חייב להיות חלקים.

אנחנו באמת צריכים לחשוב על זה. לפעמים יש לנו מטען ישן מהימים הפרה-בודהיסטיים מסתובבים במוחנו, אז אנחנו באמת צריכים להשתמש בנימוקים כאלה כדי לחשוב על זה.

באופן דומה, עבור אנשים שאומרים שהיה חומר אחד, חומר קוסמי אחד, שממנו הכל נוצר. ובכן, אם זה דבר אחד, והוא יחידי, אז לא יכולים להיות בו חלקים שהופכים לאובייקטים שונים. אם זה קבוע זה לא יכול להשתנות ולהפוך לדברים שונים.

זה כל כך מעניין, שלרוב החברות יש מושג כלשהו על משהו קבוע משהו שהוא מעבר להכל, אבל גם יוצר. אבל כשאתה משתמש בהיגיון אתה לא יכול להוכיח דבר כזה. למעשה, אתה מוכיח את ההיפך.

אלה מאיתנו שלמדו עם גשה תאבקה בקיץ הזה כשהוא הפריך כמה מבתי הספר הלא בודהיסטיים בפרקים 9-12 של "400 השטנזים" של אריאדווה, לחלק מבתי הספר יש דעה שהעצמי הוא ביסודו קבוע, אבל חלק ממנו הוא ארעיות. ואם אנחנו מסתכלים, לפעמים אנחנו חושבים ככה. כן, יש נשמה קבועה שהיא באמת me, זה נצחי, שלעולם לא משתנה, אבל יש גם אני קונבנציונלי שמשתנה, שנולד מחדש, שמשנה גופים, משנה אגרגטים נפשיים, שמשתנה עם הזמן. אבל אז יש גם א ME זה לא משתנה. אריאדבה באמת הפריכה את זה, כי איך משהו יכול להיות קבוע וארעי בו זמנית? מכיוון שהדברים האלה סותרים זה את זה, הם סותרים. משהו לא יכול להיות שניהם. אתה לא יכול לומר, "כן, יש את הנשמה הנצחית והקבועה הזו שהיא באמת אני, וברמה המקובלת הכל בי משתנה."

יש הרבה באחד הספציפי הזה לחשוב עליו, ולחפש באמת במוחנו במה האמנו, במה לימדו אותנו כילדים? כי לפעמים הדברים האלה שלמדנו כילדים, הם די מתעכבים בדרך זו או אחרת. והאם דבר כזה אפשרי?

זו רק אחת מאותן אמונות מתמשכות. עוד אחד יכול להיות שהיוצר הזה (או משהו) נותן פרסים ועונשים. ואז אתה מערבב את זה עם הרעיון הבודהיסטי של קארמה. וזה שונה לחלוטין. קארמה לא תלוי ביוצר. אנחנו היוצר, אנחנו יוצרים את הפעולות שלנו. ואנחנו חווים את התוצאות של המעשים שלנו. אין יצור חיצוני שנותן פרסים ונותן עונשים. אם היו אז יכול להיות שם מרד. במיוחד אם הישות הזו אמורה להיות חמלה.

פשוט תסתכל על הדברים שלמדת בשלב מוקדם ועל מה אתה עדיין צריך לעבוד ובאמת שחרר.

קהל: אחד הדברים שנאלצתי לוותר עליהם הוא שאני פגום מטבעי, או מטבעי יש איזה חטא פגום מקורי שהוא לגמרי בלתי הפיך ואתה דפוק.

נכבד Thubten Chodron (VTC): זה עוד אחד מהם, לא? חטא מקורי. מה עשיתי? נוצרתי פגום. או שירשתי פגם, ירשתי טעות גנטית. אחרי הפיאסקו התפוח הזה. ואז זה הושתל בגנים, ורק בגלל שאני תוצר של כל האבות הקדמונים האלה שחזרו לשניים המקוריים, הם נפגעו אז ירשתי את זה גנטית. אם אתה מאמין בדברים כאלה אז אתה טוען את זה גוּף והנפש זהה לחלוטין. או שהמוח שלך נוצר על ידי המוח של ההורים שלך, ואז הם באמת איבדו את שפיותם כשהם קיבלו אותנו.

מעניין מאוד. תוציא את הדברים האלה ובאמת תסתכל עליהם, זה יכול להיות די משחרר.

קהל: כשפגשתי לראשונה את הדהרמה ושמעתי קצת על בודהא טבע ותודעת מחסן מהמסורת הסינית, באמת חשבתי שאלו קבועים, אחידים ועצמאיים, וזה היה מאוד מנחם את המוח. לקח שנים רבות עד שראיתי, "הו, לגמרי לא הבנתי".

VTC: ימין. זה נפוץ מאוד, לראות את הרעיון של תודעת יסוד, או תודעת מחסן, כמו כמו נשמה, ולמעשה, בּוּדְהָא אומר לפעמים שהוא לימד שעבור אנשים שאוהבים רעיון מהסוג הזה של נשמה כדרך שהם יכולים להחזיק קצת... הם יימשכו לרעיון הזה. אבל אז כשהם מתקדמים הם ילמדו שתודעה יסודית לא יכולה להיות קבועה.

אבל זה מעניין, נכון, הרעיון הזה של יש משהו קבוע. בבודהיזם מה זה קבוע? רֵיקָנוּת. נירוונה. אלה האולטימטיביים שהם קבועים, שלעולם לא יאכזבו אותנו. אבל דברים שמותנים, במיוחד על ידי ייסורים ו קארמה, לא ניתן לסמוך עליו.

קהל: במהלך הנסיגה הזו הייתה לי אחת מהחוויות שבהן מצאתי את עצמי מדבר עם אלוהים. ומעולם לא האמנתי לגמרי, אבל אני מניח שמעולם לא כופרתי לגמרי, כמו עמוק בפנים. מבחינה אינטלקטואלית הייתי כמו "זה לא נכון", אבל זה בערך יצא, ולא היה לי מושג שזה שם. אז זה, כאילו, קבור עמוק וזה מתחבא. אז באמת צריך לאהוב להיפתח ולראות מה יוצא. ואני חושב שאחת הדרכים שבהן אתה באמת יכול להגיע לאמונות העמוקות והבסיסיות האלה היא לחשוב על המוות שלך. מה הולך לעבור לך בראש? פתאום אתה הולך להתחיל להתפלל? כי אני חושב שהרבה אנשים יכולים. אבל כן, פשוט הייתי בהלם שזה היה שם ולא ידעתי על זה.

VTC: יש שם הרבה דברים שאנחנו לא יודעים על עצמנו. בגלל זה טיהוראני חושב שזה די חשוב. זה מסלק הרבה מהדברים האלה.

לא לבקר אנשים שמאמינים ביוצר. כי עבור אנשים מסוימים השקפה זו עוזרת להם לשמור על התנהגות אתית טובה. אז אנחנו לא מסתובבים ומבקרים דתות אחרות כשהן יכולות להועיל לאנשים אחרים. כשזה מגיע לדיון בפילוסופיה, כן אנחנו יכולים להתווכח בפילוסופיה ולבקר ולהצביע על חוסר עקביות והכל. אבל זה שונה מאוד מאשר לבקר דת או להגיד לאנשים שיש להם אמונה מסוימת, שמרוויחים מהאמונה הזאת, להגיד להם שזה פשוט טירוף. כשיש לאנשים ספקות אז הם באמת פתוחים ואנחנו יכולים לדבר איתם ולהביא רעיונות חדשים.

קהל: האם מישהו הצליח לקבוע מדוע הופיע הבודהיזם כשזה עלה? הנקודה שלפני 2600 שנה, הרלוונטיות שלה להופעתם של אסכולות דתיות אחרות...

VTC: ובכן, לאנשים שם היה קארמה לקבל את התורות. כפי שדיברנו אתמול בלילה, כשאנשים עשו זאת קארמה להרוויח, אז זה קארמה יכולים להבשיל, אז הבודהות מתבטאים באופן אוטומטי ומעניקים את התורות, או עושים כל מה שהם יכולים כדי להועיל.

קהל: מה שאני נאבקת בו הוא כל כך הרבה מהתוכן שאנחנו קוראים מדברים על חסרי התחלה, אז למה זה קרה אז, אם זה היה חסר התחלה?

VTC: ובכן, למה שזה לא יקרה אז? למה שזה יקרה אז? כי הסיבות ו תנאים התכנסו כדי שזה יקרה. אתה לא צריך איזה סוג של יוצר חיצוני שפתאום מחליט, "אוי, עכשיו אנחנו הולכים ללמד את זה ואת זה." ישויות חיות יש את זה קארמה זה מבשיל, ואז הבודהות, בגלל שלהם חמלה גדולה, פשוט תגיב אוטומטית.

הדהרמה נלמדה גם בעבר ביקומים אחרים, מערכות עולם אחרות. זו לא המערכת העולמית הראשונה שבה הדהרמה קיימת. היו בודהות קודמים המסובבים גלגלים ביקומים קודמים, בלי סוף.