תכונות של מקור אמיתי: סיבה

• איך השתוקקות הוא מפיק פעיל של dukkha
• איך למצב הקיום שלנו בסמסרה יש סיבה, זה לא אקראי

ממשיכים עם 16 התכונות של ארבע האמיתות. עשינו את ארבע התכונות של דוקהה אמיתית:

1. ארעיות
2. דוקהה
3. ריק
4. לא אנוכי

אלה כאן למקור אמיתי, יש שוב ארבעה מהם: סיבה, מקור, יצרנים חזקים, ו תנאים.

הראשון על סיבות. כאן השתוקקות ו קארמה הן הדוגמאות המשמשות עבור מקורות אמיתיים של דוקהה. בדרך כלל זו בורות שאנו אומרים שהיא שורש הדוקהה, אבל השתוקקות הוא מפיק פעיל מאוד. בורות היא השורש, אבל אז בהתבסס על בורות אנחנו משתוקקים לא להיפרד מהדברים שאנחנו אוהבים, אנחנו משתוקקים להיות מופרדים מהדברים שאנחנו לא אוהבים. אנו משתוקקים לקיום בסמסרה, במיוחד בתחומי הצורה וחסרי הצורה. אנו משתוקקים לאי הפחתה של רגשות ניטרליים. אנשים מסוימים עשויים אפילו להשתוקק למחיקה מוחלטת בזמן המוות. יש כל מיני תפיסות שגויות וסוגים שונים של השתוקקות. הם נהגו לומר "אהבה גורמת לעולם להסתובב". עבור בודהיסטים זה "השתוקקות גורם לעולם להסתובב". זהו העולם הארצי של הקיום המחזורי.

ואז קארמה, כמובן, הוא מה שנוצר על ידי השתוקקות ושאר היסורים, ואחר כך דרך זה קארמה אנו מקבלים לידה מחדש.

הסילוגיזם הראשון שיש לנו כאן:

תשוקה ו קארמה הם גורמים של דוקהא כי בזכותם דוקהא קיים כל הזמן.

מה שזה אומר לנו הוא שלבלבול שלנו, לדוקהא שלנו, למצב הקיום שלנו בסמסרה יש סיבה. והסיבה - חוסר ידיעה, השתוקקות, קארמה. במילים אחרות, דברים לא קורים במקרה. הם לא אקראיים. הם סתמיים. זה לא "רק כמו הדברים". יש להם סיבה, והסיבה הזו היא במקרה דרך המעשים שלנו.

זוכרים שאמרתי שכל אחת מהתכונות מפריכה תפיסה שגויה? זה מבטל את התפיסה השגויה של דוקהה ללא סיבה.

כשחושבים על זה, בחייהם של אנשים, אין לנו ממש מושג מה גורם לבעיות שלנו. או אפילו למה אנחנו חיים מלכתחילה. עם החיים, המצב הזה של דוקהא בקיום מחזורי, זה כאילו, טוב אני כאן, אל תטיל ספק בזה, פשוט תמשיך. אבל איך הגענו לכאן מלכתחילה? זה נובע מבורות, ה השתוקקות, ה קארמה כל זה נוצר מהמוח שלנו. זה לא נובע מחוסר סיבה, או באופן אקראי. זה לא נובע מסיבה סותרת, זה יהיה ברור יותר בתכונות הבאות. אז זה לא מאלוהים בורא, זה לא מחומר ראשוני כלשהו, ​​או משהו כזה. וזה לא סתם באקראי. זה לא סתם כמו דברים שמקפצים ביקום והם במקרה יוצרים יצורים חיים. או דברים שקופצו ביקום והם במקרה התנגשו ונולדנו. יש סיבות. ואז גם כשאנחנו חושבים לא רק על הלידה שלנו אלא על המצבים שאנו נתקלים בהם בחיים.

זה עלה אתמול בלילה כשדיברנו. אם נחשוב "מה שאני פוגש, האושר שלי נובע ממעשיי המידות הטובים. האומללות שלי נובעת מהמעשים הלא סגוליים שלי". אם נוכל להסתכל על החיים בצורה כזו, נוכל לקבל אחריות על מה שאנו חווים בחיים מבלי להאשים אחרים ומבלי להיכנס לחשיבה פנטסטית. כשיש לנו אושר אנחנו לא מתנשאים – "אוי, אני חייב להיות אדם בעל מידות טובות כי יש לי אושר. אז אני יותר טוב ממך, ויש לך אומללות. אז זה אומר שאתה לא סגולה." לא, אנחנו לא עושים את זה ככה. זה לגמרי בלך. זה, "אם האושר בא בדרכי, הוא מגיע מסיבה. אם אני רוצה אושר, אני רוצה ליצור עוד מהסיבות האלה". הסיבות הללו הן, למשל, עשר המעלות והנטישה של עשר המעלות הלא-סגולות.

כשיש לנו בעיות בחיינו, כשאנחנו חווים דברים נוראיים, שוב זה לא במקרה. וזה ממש לא בגלל היצורים החיים האחרים. איך זה שאנחנו במצב הזה? זה בא מהפעולות ההרסניות שלנו בחיים קודמים. בדרך זו, אנו מפסיקים להאשים אנשים אחרים במה שאנו חווים. אנחנו מפסיקים להתבלבל. אנחנו מפסיקים להגיד "זה לא הוגן". ואנחנו פשוט מקבלים "זה בא אלי בגלל סיבות שיצרתי." זה לא אומר שכל החיים שלי הולכים להיות ככה. זה גם אומר שאני יכול לשנות את הסיבות שאני יוצר. ועל ידי שינוי מה שאני עושה אני בהחלט אשנה את החוויות שיש לי, במיוחד בחיים הבאים, אבל גם בחיים האלה.

אז כדי להתגבר על הרעיון הזה שהוא פשוט אקראי. אבל לא ללכת לקיצוניות השנייה ולחשוב שמגיע לנו לסבול. זה גם לא דבר נכון. זה לא כמו "אוקיי, יצרתי שלילי קארמה, מגיע לי להיות אומלל". לא. או שזה לא "אוי מישהו אחר יצר שלילי קארמה, מגיע להם לסבול". לא, אנחנו לא רוצים לאחל לאף אחד סבל. לא עצמנו, לא יצורים חיים אחרים. אבל רק כדי להבין שהסיבות יוצרות תוצאות, הן מביאות לתוצאות. והתוצאות מתאימות לסוג הסיבות שנוצרו.