התקשרות למוניטין

• אנחנו יכולים להיות רגישים מדי למה שאחרים אומרים עלינו
• התקשרות למוניטין קשור למוניטין שלנו כעס בביקורת
• עלינו להכיר את תרופות הנגד לפני שהמצב נוצר

Green Tara Retreat 025: התקשרות למוניטין (להורדה)

מישהו כתב ואמר, "אני יודע שאני נוטה להיות רגיש מדי ולוקח את הערותיהם של אנשים ברצינות רבה מדי, כשאני יודע מבחינה אינטלקטואלית שאין צורך לדאוג או לכעוס על מה שאחרים אומרים לי. האם אני לא משתמש בתרופות נגד כעס מהיר מספיק?

האם השאלה הזו מהדהדת למישהו? האם מישהו כאן רגיש מדי לגבי מה שאנשים אחרים אומרים עליו? רק אתה? אה, שניים אחרים, שלוש, ארבע, חמש? שניכם לא מרימים ידיים, זה פנטסטי.

זו בעיה גדולה, לא? קראתי מחקר על ממה אנשים פחדו יותר: דיבור בציבור או מוות. הם פחדו יותר מדיבור בפני קהל מאשר מהמוות. למה? כי כשאתה מדבר בפומבי אתה שם בחוץ, ויש פוטנציאל שאנשים יבקרו אותך. גם אם אתה לא עושה נאום פומבי, גם אם אתה רק מדבר עם שניים או שלושה אנשים, זה עדיין פומבי, לא? יש פוטנציאל שמישהו יאמר "אוי..." ואז אנחנו מתעצבנים ואנחנו ספק בְּעָצמֵנוּ. אנחנו נהיים חרדים. עוד לפני שאנחנו עם האנשים, אנחנו נהיים חרדים. אחרי שאנחנו עם האנשים, המוח שלנו פשוט מסתובב. בינתיים האנשים האחרים למעשה עסוקים מדי בלחשוב על עצמם מכדי לחשוב עלינו. אנחנו פשוט חושבים שהם תמיד חושבים עלינו, לא?

אז, כן, אנחנו לא מיישמים את התרופות נגד כעס מהיר מספיק. יש כאן כמה אלמנטים. האחת היא שאנחנו צריכים להכיר את התרופות נגד כעס לפני שהמצב נוצר. לכן טוב לעשות רציף מדיטציה על מרחיק לכת עוצמה או סבלנות מרחיקת לכת. קרא את פרק 6 ב מדריך לדרך חיים של בודהיסטווה [מאת Shantideva]. לקרוא ריפוי כעס [עי' קדושתו ה הדלאי לאמה]. לקרוא עבודה עם כעס [מאת הנכבד תובטן צ'ודרון]. ואז תתאמן על זה.

למה אנחנו כל כך כועסים כשאנחנו מפחדים ממה שאנשים יגידו לנו? מידת ה כעס מתכתב עם מידת ה התקשרות יש לנו על המוניטין שלנו, ועל מידת התקשרות אנחנו צריכים לשמוע מילים נחמדות נעימות אגו. ככל שנרצה לשמוע מילים יפות ויש לנו מוניטין טוב יותר, כך נחשוב יותר שלא נקבל את אלה או שנקבל את ההיפך ואנשים עלולים למתוח עלינו ביקורת, או ללעג אותנו, או לא מסכים עם הרעיונות שלנו. דמיין ש!

אנחנו צריכים לעבוד גם על התקשרות גם זווית של זה. יש כמה חלקים בפרק 8 של מדריך לדרך חיים של בודהיסטווה שבו שאנטידווה מדברת עליו התקשרות למוניטין ולשבחים וכו'. מה שאני מוצא מועיל בעבודה עם אלה בעצמי, הוא לשאול את עצמי, "מה תועיל לי שבחים?" וגם, "מה תועיל לי מוניטין טוב?" כשאני באמת חושב על הערכים שלי בחיים, מה חשוב לי? להיות אדיב, לשמור על התנהגות אתית טובה, ליצור את הסיבה לשחרור, לייצר bodhicitta, להבין את הריקנות, לנסות להיות א בּוּדְהָא. האם האישור של אנשים אחרים מקל על אחד מהדברים האלה שבאמת חשובים לי בחיי? לא. האם מוניטין טוב מקל על אחד מהדברים שחשובים לי בחיי? לא. אז למה אני כל כך קשור לדברים האלה? זה לא הגיוני במיוחד, נכון?

אני אשאיר אותך עם זה לחשוב עליו היום. יש עוד כמה [דרכים לחשוב על זה]. אבל זה, אני אישית מוצא כיעיל מאוד.

קהל: אני תוהה אם ההערות האלה משפיעות עליך, למשל, בעבודה, מה עלינו לעשות?

ת'בטן צ'ודרון המכובד: אם ההערות האלה משפיעות עלינו בעבודה, אז עלינו לשאול, "מה חשוב לנו?" כמו שאמרתי זה עתה, אני עושה משהו בעבודה, והבוס שלי לא אוהב את זה. מה חשוב לי? האם זו הדעה של הבוס שלי או מי שהבוס שלי חושב שאני? או, האם זה התרגול שלי בדרך להארה? מה באמת יותר משמעותי עבורי בחיים שלי? ובכן, זה עובד עם המוח שלי ולהתקדם לאורך הדרך. עכשיו, אני לא רק רוצה להתעלם ממה שהבוס שלי אומר. אם מה שהבוס שלי אומר הוא נכון, אז אני צריך לעשות משהו בנידון. אם זה לא נכון, אז אני יכול לדבר איתו או איתה ולהסביר. בכל מקרה, מה שהבוס שלי אומר אינו המשמעות של חיי, נכון? הבוס שלי הוא הבוס שלי לכמה זמן? לא כל כך הרבה זמן. וזה רק במצב עבודה והוא עוד יצור חי, היא עוד יצור חי. עכשיו אם הבוס שלי היה א בּוּדְהָא והבוס שלי, ואחר כך הערתי על ההתנהגות שלי, אני חושב שהייתי מקשיב. זה משפיע על הדברים העיקריים שחשובים לי בחיי. אם בּוּדְהָא אומר לי שאני מתאמן בדרך לא נכונה, עדיף שתקשיב.

אתה עדיין מקשיב למה שהבוס אומר, אבל אנחנו לא צריכים להיות כל כך מגיבים לזה. מה שאותו אדם אומר הוא רק יצור חי אחד. כיצד השבחים של אותו אדם מסייעים לדרך שלנו להארה? כיצד הביקורת של אותו אדם פוגעת בדרכנו להארה? זה לא. אם כבר, הביקורת עוזרת לדרך שלנו להארה כי היא נותנת לנו את ההזדמנות לתרגל עוצמה ולהרפות התקשרות. זו הסיבה שבודהיסטוות אוהבים ביקורת. לכן אנחנו בורחים מזה הכי מהר שאנחנו יכולים.