ריקנות כטבען של תופעות

• ריקנות היא לא מצע שממנו הכל נובע.
• הקשר בין אמיתות אולטימטיביות למקובל

Green Tara Retreat 015: ריקנות כטבעה, לא היוצר תופעות (להורדה)

מישהו תהה איך אם הכל הוא טבעה של הריק, ואמרתי שאנחנו קיימים בתוך הריק, אז האדם הזה חשב שאיכשהו נוצרנו על ידי הריק, שאיכשהו הריק הוא הגורם לכל דבר. לא על זה אנחנו מדברים.

ריקנות היא טבעה של תופעות. זה דבר קבוע בפני עצמו. זה לא נוצר מסיבות ו תנאים. אל תחשבו על ריקנות כעל איזה חומר אולטימטיבי גדול שממנו הכל בא. יש קבוצות לא בודהיסטיות מסוימות שחושבות שיש מציאות אולטימטיבית שהיא סוג של חומר מיסטי או קוסמי, ומתוך כך כל תופעות לְהִתְעוֹרֵר. הבודהיזם מפריך זאת לחלוטין. הבודהיזם מפריך כל סוג של רעיון של איזה חומר ראשוני וקוסמי שיוצר הכל. זה חיובי תופעות. זה תחת השפעות של סיבות ו תנאים. ואז אתה נכנס לכל מיני הסתבכויות לוגיות עם הניסיון לראות בזה את המציאות האולטימטיבית.

ריקנות לא יוצרת כלום, וזה לא כאילו ריק יש ואז מתוכה צץ פרח. אל תחשוב מזה [כלומר ריקנות] צץ אתה ואני וכל השאר. זה גם לא ככה. זה בכל פעם שמשהו קיים, זה הטבע האולטימטיבי הוא שהוא ריק מקיום אינהרנטי. זה קיים בתוך הטבע הזה של להיות ריק מקיום אינהרנטי.

מה שאנחנו מגיעים אליו הוא שכל האמיתות המקובלות של כל הדברים המופיעים בעולמנו והאמת האולטימטיבית, אופן הקיום האולטימטיבי, אינן ניתנות להפרדה. זה לא שאחד קיים ומתישהו אחר כך גם השני מתחיל. זה לא שקודם יש לך ריקנות ואז, כמו שאמרתי, הפרח קופץ ממנה; או תחילה יש לך את הפרח ואחר כך הפרח הופך ריק מקיום אינהרנטי - זה לא זה. זהו: כאשר כל דבר שקיים, מהרגע שהוא קיים, הוא ריק מקיום אינהרנטי. אז אומרים שהאמת המקובלת, כמו הפרח, והאמת האולטימטיבית, הריקנות שלה טבע אחד בכך שאחד לא יכול להתקיים בלי השני. הם גם שונים, שונים בצורה פנומנלית; הם לא אותו דבר כי הפרח הוא רק מראה והריקנות היא אופן ההוויה שלו.