איך לראות את טארה

• זה לא נכון להשליך על טארה תכונות אנושיות או לראות בה אל תיאיסטי
• כאשר אנו מתפללים או מבקשים, זוהי שיטה פסיכולוגית לעורר השראה בתרגול שלנו

Green Tara Retreat 009: איך לראות את טארה (להורדה)

לגבי כמה שאלות שנשאלו, מישהו אומר שהמלצתי לא לאנתרופומורפיז את טארה, אבל כמה ביטויים בסדהנה מבלבלים אותה לגבי זה. למשל, כשאנחנו אומרים, "אמא טרה", או כשאנחנו אומרים, "טארה, בבקשה תטפלי בי", ודברים כאלה. מה שהתכוונתי באנתרופומורפיזה הוא - ויש כמה דברים שקורים כאן. אם אנחנו הופכים את טארה לאדם, היא פשוט במקרה ירוקה במקום כל צבע של בני אדם בדרך כלל (שזה מגוון רחב אבל אנחנו לא נתקלים ביותר מדי ירוקים). ואז היא בדיוק כמו כל אחד אחר בחיי. היא דוחה אותי. היא מבקרת אותי. היא נוטשת אותי. לא משנה מה הדבר שלנו, הדבר הרגיל שאנחנו משליכים על אנשים ומתייחסים אליהם איך הם מגיבים אלינו, אז אנחנו פשוט עושים את זה גם עם טרה. זה לא עובד, נכון? אנחנו הופכים את טרה לאדם אחר, הופכים אותה כמו כל אחד אחר בחיינו שעליו השלכנו את הדבר הזה, ואז מתייחסים אליה כך. אצלנו זה לא עובד מדיטציה בכלל.

מצד שני, אם אנו מאנתרופומורפים את טארה והופכים אותה לאל (כמו אל תיאיסטי), אז כשאנחנו אומרים, "טארה בבקשה תגן עליי." אנחנו מצפים שהיא תרד ותרחף אותנו ותיקח אותנו על שטיח הקסמים שלה לארץ הטהורה של פוטאלה. זה לא יעבוד גם אצלנו מדיטציה. רעיון כזה לא ממש מתאים לבודהיזם. זו אחת הסיבות שאני אומר לא לאנתרופומורפיזציה.

כאשר אנו אומרים בחלק מתפילות הבקשה, "טארה, בבקשה תעורר בי השראה", או, "בבקשה תברך לי להבין את זה או את זה," מה שאנחנו עושים זו שיטה פסיכולוגית מאוד מיומנת (כי אנחנו בדרך כלל משליכים הכל בחוץ). אנחנו מתייחסים לטארה בתור העתיד בודהא שאנחנו הולכים להיות. אנחנו מבקשים השראה מהעתיד הזה בודהא להשתלב בנו עכשיו כדי שנשיג את ההכרות האלה. לחלופין, אנו מסתכלים על טרה כמי שכבר א בודהא ואנחנו מבקשים את העידוד שלה, את ההשראה שלה, לפתח את ההכרות האלה. אנחנו לא מבקשים שהיא תבוא ותכניס לנו את ההכרות, כי זה בלתי אפשרי. יש פסוק אחד שאומר שה בּוּדְהָא לא יכול לשפוך אלינו את ההכרות שלו כמו שאתה שופך מים. הוא לא יכול להעביר אותם אליך כמו שהיית מעביר כסף מחשבון אחד לאחר. (אני לא חושב שהדוגמה [האחרונה] הייתה בכתובים.) אבל זה לא ככה. איך ה בּוּדְהָא "לתת לנו מימושים"? זה על ידי ללמד אותנו את הדהרמה, ולהנחות אותנו כיצד לעשות זאת מדיטציה על זה ולשלב את התורות הללו במוחנו שלנו. זה מה שאנחנו בעצם אומרים לעצמנו כשאנחנו מבקשים את עזרתה של טרה.

אפילו במצב שבו אנחנו סובלים הרבה, אם אנחנו קוראים לטארה לעזרה, אם יש לנו את קארמה אולי טארה תוכל להתערב ולשנות את המצב החיצוני. בדרך כלל מה שאנו מבקשים, מה שאנו מבקשים הוא, "טארה, בבקשה תעזרי לי לראות את הכלים המנטליים שאני צריך להזעיק לקדמת התרגול שלי עכשיו, כדי שאוכל להתמודד עם המצב המצער הזה ב דרך שתהפוך אותו לנתיב הדהרמה להארה." זה מה שאנחנו באמת אומרים כשאנחנו אומרים, "טארה בבקשה תעזרי לי. אני חולה סופנית, בבקשה תעזרו לי". מה שאנחנו באמת אומרים זה לתת לי את הכלים להפוך את החוויה הזו לנתיב הדהרמה. אם יצרתי את קארמה בעבר כדי להיות מסוגל להירפא מהמחלה הזו, עזור לזה קארמה להבשיל. אבל אנחנו לא יכולים לבקש מטארה לעשות משהו שלא יצרנו אותו קארמה שקרה. אם נבקש, "בבקשה רפא אותי," אבל לא צברנו את זה קארמה להירפא, זה לא יקרה. אם אנחנו באמת קוראים ואומרים, "אנא עזור לי לראות את שיטות הדהרמה שיש ליישם כך שהמוח שלי יהיה שמח ושליו", בטוח שטארה יכולה לעשות זאת.

על ידי בקשתנו בדרך זו, זה הפיכתנו למוח שלנו פתוח וקליט, כך שכאשר טרה נותנת לנו הוראה כלשהי, נקשיב לו למעשה, נקשיב לו ונשים לב אליו. בדרך כלל אנחנו חושבים שאנחנו כלי מאוד פתוחים וקליטים. אם נבחן באיזו תדירות אנו באמת מיישמים את תורת הדהרמה שהמורה שלנו אומר לנו (באופן אישי או במסגרת קבוצתית), באיזו תדירות אנו באמת עוקבים אחר ההוראות, אזי נראה שיש שיפור מסוים מצידנו שצריך לעשות. אז הגשת בקשה זו היא לומר לעצמנו, "אני צריך להשתפר מצידי ובאמת לנסות ולפעול לפי ההוראות." הרבה פעמים אנחנו הולכים למורה שלנו ואומרים, "יש לי את הבעיה הזאת, מה אני עושה?" אנחנו מקבלים הוראות ואז אנחנו לא עושים את זה. אנחנו סוג של אומרים, "נו טוב, זה נשמע טוב אבל המורה שלי לא ממש מבין מה הבעיה שלי," אז אנחנו אפילו לא מנסים את ההוראות. או שאנחנו אומרים, "אה, זה יהיה טוב, אבל מאוחר יותר אני אעשה את זה." אתה יודע איך זה. אנחנו עושים את זה כל הזמן. אז הנקודה בהגשת תפילות הבקשה הללו היא לפתוח את המוח שלנו כך שבאמת ניקח את ההוראות ברצינות וננסה ליישם אותן, בין אם הן ניתנות באופן פרטני או בקבוצה - להשתמש בכלים בארגז הכלים שלנו.